浙江省高考語文09-18高考論語題集錦

1、浙江省高考語文論語選讀 2009 2018年考題及評析2009高考真題（三）閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。（4分）子曰：“不憤不啟，不俳不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”子曰：“子欲無言。"子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉百物生焉，天何言哉？”【譯文】 孔子說：“我不想說話了?！弊迂曊f：“你如果不說話，那么我們這些學(xué)生傳述什 么呢？ ”孔子說：“上天說了什么呢？春夏秋冬四季照常運(yùn)行，眾物照樣生長。天說了什 么呢？”24. （1）有不少成語源于論語，例如“不憤不啟” “不俳不發(fā)”，請?jiān)賹懸粋€(gè)出自上述 語段的成語。（1分）答：舉一反三（2）根據(jù)孔子與

2、子貢的對話，概括出一條教學(xué)原則，并加以評析。（3分）答：教學(xué)原則：學(xué)生主體原則（答“自主學(xué)習(xí)原則”亦可） ，注重身教原則（“無言之教”或“教是為了不教”亦可）。2009年浙江省高考考試說明樣卷閱讀論語中的一段文字，然后回答問題。（4分）（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”夫子恍然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”24.桀溺和孔子的言論表達(dá)了他們對現(xiàn)實(shí)截然不同的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）你認(rèn)為楚狂接輿會(huì)贊成誰的觀點(diǎn)？顏回會(huì)贊成誰的觀點(diǎn)？ （1分）（2）你贊成誰的觀點(diǎn)？為什么？ （3分）1 .楚狂接輿會(huì)贊成桀溺的觀點(diǎn)，顏回

3、會(huì)贊成孔子的觀點(diǎn)。2 .贊成孔子的觀點(diǎn)?？鬃拥难哉摲从沉巳寮腋母锷鐣?huì)的良好愿望和積極入世的思想。儒家不倡導(dǎo)消極避世，正因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)亂、天下無道，才更需要有志之士為改革社會(huì)現(xiàn)狀而努力，這是一種以 天下為己任的責(zé)任感和憂患意識(shí)。假如亂世之中，人人明哲保身，那么亂就得不到抑制，其亂更甚，知其不可而為之 實(shí)則體現(xiàn)了一種承擔(dān)、奉獻(xiàn)和犧牲的精神。人生中總會(huì)遇到各種看似“不可為”的難題，倘若都以退避的姿態(tài)對待，問題永遠(yuǎn) 存在，“為之”才有希望。贊成桀溺的觀點(diǎn)。亂世之中，不能靠一己之力來改變社會(huì)，這是必須正視的現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)上不能自欺 欺人。潔身自好、修身養(yǎng)性、保存實(shí)力，以待治世，這在亂世之中不失為一種以退為進(jìn)的

4、 方法。明知不可為而為之，精神雖可嘉，但事實(shí)上是時(shí)間和精力的無謂浪費(fèi)。2010年浙江考試說明例卷中的論語題：（三）閱讀論語中的兩則文字，然后回答問題。子曰：“由之瑟奚為于丘之門？ ”門人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也?！保ㄕ撜Z先進(jìn)）子曰：“道不行，乘槨浮于海。從我者其由與？”子路聞之喜。子曰： “由也好勇過我， 無所取材?！保?）請從上述文字中提煉出一個(gè)成語。（升堂入室）（2）從孔子對子路兩次評價(jià)的共同點(diǎn)中概括出孔子的教育特色，并加以評析。（共同特點(diǎn)：孔子對子路的評價(jià)有抑有揚(yáng)。教育特色：針對性（或“一分為二” 、“實(shí)事 求是”、“具體問題具體分析”亦可）。評價(jià)：略。）2010年浙江高

5、考語文考試真題24 .論語對后人的思想有深刻的影響。請引用論語中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達(dá)的思想。（4分）“大凡君子與君子以同道為朋，小人魚小人以同利為朋，此自然之理也。”（歐陽修朋黨論）參考答案：君子喻于義，小人喻于利。論語告訴我們，君子追求義，小人追逐利。這種思想反映在歐陽修的朋黨論中， 即君子交友與小人交友的本質(zhì)區(qū)別在于對義與利有不同的價(jià)值取向。解題思路：第一問要求理解題干語段內(nèi)容，明確這句話闡述的是君子和小人不同的“義利觀”，喚醒平日的背誦積累，便可寫出答案“君子喻于義，小人喻于利”。第二問要求分析它們所表達(dá)的思想，也是考查內(nèi)容理解，分值為3分。首先明確這里的“它們

6、”應(yīng)該指代“君子喻于義，小人喻于利”和題干中歐陽修的話，然后分別闡述這兩句話 的內(nèi)涵，即它們所表達(dá)的思想，要點(diǎn)出君子與小人的不同，明確他們區(qū)別在哪里；還要揭 示出兩句話之間的關(guān)系，即歐陽修在這句話中闡述的君子和小人不同的交友價(jià)值觀正是論語中“君子喻于義，小人喻于利”這種思想的一種體現(xiàn)。2011年考試說明例卷（三）閱讀甲、乙兩則文字，完成23-24題。（4分）甲哀公問于有若日：“年饑，用不足，如之何？”有若對日：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？"對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”23 . （1）有若建議哀公采取的具體措施是什么（1分）（2）結(jié)合哀公與有若的

7、對話背景，簡要分析有若的觀點(diǎn)中所包含的儒家德政思想。（3分）乙孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他最能代表儒家思想。論語是他思想的精華，自然也就傳達(dá)了儒家思想的核心一一仁。不管他要說什么東西，其最終目的就是教人們一定要仁慈，別人打了你的左臉，一定要把自己的右臉伸過去，只有這樣才顯得仁慈。24 .上面這段文字對儒家“仁”的思想理解是否正確，請簡要說明理由。23. （1）實(shí)行減輕賦稅的政策。（1分）（2）年成不好時(shí)應(yīng)減輕賦稅，使百姓能夠生存，這樣才對君主有利。有若的觀點(diǎn)體現(xiàn)了儒家在對待君、民關(guān)系上，主張重視民生、體恤百姓以鞏固統(tǒng)治的思想。（3分）24.不正確。儒家認(rèn)為，仁者愛人，但主張“以直報(bào)怨”，而不是以

8、德報(bào)怨。（3分）2011年浙江省高考語文卷真題（三）閱讀下面兩段文字，完成23-24題。（5分）子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ”（論語）夫圣人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內(nèi)不什數(shù)；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務(wù)德而務(wù)法。（韓非子）【注】為吾善；自我完善。用：使。不什數(shù)：不能用十來計(jì)算，即不到十個(gè)。23.從上面兩段文字中，概括出孔子和韓非子的為政觀。（1分）孔子：韓非子：23.為政以德（或“以德、禮治國”）以法治國【解析】第一段文字選自以德治國里的篇章，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”顯然孔子提倡的的

9、以德、禮治國。第二段文字從最后一句“故不務(wù)德而務(wù)法”看，韓非子強(qiáng)調(diào)治國必須“務(wù)法”，即“以法治國”。24.對這兩種為政觀進(jìn)行簡要評析。（4分）24.孔子認(rèn)為法治雖有一定的作用，但也有缺陷，所以要“德治”；韓非子認(rèn)為能夠自我完善的人很少，要管理眾人，必須以法治國。兩種觀點(diǎn)各有側(cè)重， 各有偏頗，應(yīng)互相補(bǔ)充。2012樣卷閱讀下面兩段文字，完成 23-24題。（5分） 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ㄕ撜Z）子墨子言曰，“以兼相愛交相利之法易之。,夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之”。（墨子）23 .孔子和墨子的共同主張是什么？ （1分）24 .簡析

10、孔子與墨子上述主張的差異。（4分）23、孔子和墨子都主張以愛待人。（答出共同點(diǎn)，給1分）24.孔子的相愛把孝悌視為根本，主張?jiān)诖耍ā白鹱稹?“親親”）基礎(chǔ)上推己及人；而墨子的兼愛是講求互利的普遍之愛。（答出1點(diǎn)，給2分）2012真題（三）閱讀下面的文字，完成 23-24題。（5分）論語鄉(xiāng)黨：“廄焚。子退朝，曰：傷人乎？不問馬?！边@段文字，據(jù)唐人陸德明經(jīng)典釋文的句讀可以標(biāo)點(diǎn)為：“廄焚。子退朝，曰： 傷人乎？不。，問馬?！?3 .分別指出上面兩種不同標(biāo)點(diǎn)的引文中孔子對人、馬的態(tài)度。（2分） （2） 24.對照孔子的仁愛觀，談?wù)勀銓笠环N句讀的看法。（3分）23 . （1）貴人賤馬（2）人、馬并重（

11、或“先人后馬”）24 .這種句讀體現(xiàn)了后儒對孔子的推崇，但“人馬并重”并非孔子的本意。因?yàn)榭鬃拥摹叭省辈⒎羌鎼?，他主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人。2013樣卷閱讀下面的文字，完成23-24題。（5分）子曰：“君子矜而不爭，群而不黨?！保ㄕ撜Z衛(wèi) 靈公）子曰：“當(dāng)仁，不讓于師。"（論語衛(wèi)靈公）23 .談?wù)勀銓Α叭憾稽h”的理解。（1分）24 .孔子的“矜而不爭”與“當(dāng)仁”而“不讓”，這兩種說法是否矛盾？試作分析。（4分）答案：23合群團(tuán)結(jié)但不結(jié)黨營私。（意思相近即可）24.不矛盾?！榜娑粻帯笔侵妇忧f重自持而不爭強(qiáng)好勝，不因私利與他人爭逐；“當(dāng)仁”而“不讓”是指面臨仁義之事就應(yīng)當(dāng)積極主

12、動(dòng)地去做而不推讓?！安粻帯边€是“不讓”，關(guān)鍵取決于面對的事情是否符合“仁義”。（答出不矛盾給1分，答出含義給2分，答出區(qū)別給1分。）2013真題（三）閱讀下面的文字，完成 23-24題。（5分）“子貢曰：貧而無諂，富而無驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂，富而好禮者也。”（論語學(xué)而）子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！保ㄕ撜Z憲問） 簞食瓢飲，不改其樂；子路衣敝縊袍，與衣狐貉者立，而不恥；皆所謂不恥 者（宋真德秀撰西山讀書記）23 .補(bǔ)出上面材料的空缺部分。（2分）24 .根據(jù)上面的材料，簡析孔子的觀點(diǎn)（3分）答案：23顏?zhàn)?惡衣惡食24,貧窮而不抱怨是困難的，富有而不驕橫是容易的，故處貧難，處富易

13、，這是孔子對人之常情的體認(rèn)。處于貧窮時(shí)不僅要保持氣節(jié)，更要安貧樂道；處于富有時(shí)不僅要不驕橫， 更要謙遜好禮。2014高考題（三）閱讀下面的材料，完成 2324題。（5分）孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。"（論語？季氏）子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之?！保ㄕ撜Z？公冶長）注微生高：春秋時(shí)魯國人。醯（xi ）:醋。23 .第一則材料主要體現(xiàn)了孔子的觀。（1分）答案：擇友。解析：主要考查對內(nèi)容的理解，不難概括。24 .孔子為什么說微生高不直？對孔子這種評價(jià)，你怎么看？ （4分）答案：第一問：醋是小物，有就說有，沒有就說沒有

14、，微生高應(yīng)據(jù)實(shí)相告。而他卻向鄰居求討，以應(yīng)求者，用意委曲，并非正直之人，因此孔子認(rèn)為微生高不直。第二問：孔子的評價(jià)是正確的，為人處世要實(shí)事求是，要正直。其目的是教誨弟子養(yǎng)成君子品格，于細(xì)微事不可不謹(jǐn)。解析：第一問主要考查考生對于文段內(nèi)容的理解，讀懂文意是前提。第二問是側(cè)重表達(dá)自己的看法，點(diǎn)出孔子的觀點(diǎn)及目的。兩題都要扣住孔子的“直”來回答。2015高考題（三）閱讀下面的材料，完成 2324題。（5分）知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識(shí)其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下

15、之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下事無所懼，此其所以當(dāng)大任而不動(dòng)心也。25 .根據(jù)材料可以判斷，朱熹這段話是對孟子中“我知言，我善養(yǎng)吾 ” 一句的 注釋。（2分）26 .從畫線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。（3分）答案23.浩然之氣解析：結(jié)合課文，利用成語和名句可以想到這四字。24.知言，能明道義，于事無疑。養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼。解析：此題是浙江省暫別“論語”后的新命題。這次命題選用朱熹關(guān)于孟子的一 段注釋，也即對名言“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之”的解讀。在設(shè)題上注重中學(xué)教學(xué)和高考 選拔雙重實(shí)際，連接課內(nèi)外，彰顯文化性，以填空、概括等“半剛性”題型進(jìn)行考查。2016高考題（三）閱讀

16、下面的材料，完成 2324題。（5分）墨子？節(jié)用：“圣人為政一國，一國可倍也；大之為證天下，天下可倍也。其倍之非 外取地也，因其國家，去其無用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也， 無不加用而為者。是故用財(cái)不費(fèi)，民德不勞，其興利多矣?！薄咀ⅰ考佑茫焊杏?，更有價(jià)值。德：通“得”。23 .從這段文字看，“節(jié)用”的含義是。（不超過6個(gè)字）（1分）【答案】去無用之費(fèi)24 .根據(jù)選文，理解并概括墨子的“為政”思想。（4分）【答案】不贊成通過對外掠奪來增強(qiáng)國力。合理地節(jié)約用度。珍惜人力物力，減輕百姓負(fù)擔(dān)【參考譯文】墨子？節(jié)用：圣人在一國施政，一國的財(cái)利可以加倍增長。大到施政于 天下，天下的財(cái)

17、利可以加倍增長。這種財(cái)利的加倍，并不是向外掠奪土地；而是根據(jù)國家 情況而省去無用之費(fèi)，因而足以加倍。圣王施政，他發(fā)布命令、舉辦事業(yè)、使用民力和財(cái) 物，沒有不是有益于實(shí)用才去做的。所以使用財(cái)物不浪費(fèi)，民眾能不勞苦，他興起的利益 就多了。2017高考題（三）閱讀下面的材料，完成 21-22題。（6分）子謂子貢曰：“女與回也孰愈？對曰： 賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。子曰：弗如也，吾與女弗如也。"（論語公治長）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！保ㄕ撜Z述而）21 .孔子的弟子各有所長，論語先進(jìn)篇以德行、言語、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分，其中顏淵屬于子貢屬于一。（2分）22 .一語“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句，綜合上述材料，分析孔子的教育技巧。（4分）21. （2 分）德行言語22. （4 分）平等待人?？鬃映３Ｒ宰约号c弟子同列，來說明同具某種修養(yǎng)，或同有某種不足，體現(xiàn) 出平等待人的教育家風(fēng)度。善于勉勵(lì)?？鬃幼苑Q與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養(yǎng)，意在勉勵(lì)顏回更加精進(jìn)?？?子對子貢的一番話，意在安慰子貢，并勉勵(lì)他取法乎上，再加深造。2018高考題（三）閱讀下面的