怎樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

1、最新資料推薦怎樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神大學生這樣培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神建工管理二班 阮金波 一個時代的青年有一個時代的鮮明特征， 不同時代 的大學生擁有不同價值觀。作為90后 大學生的我們在社會變革的時代背景下。我們的價值取向呈現(xiàn)多樣性和分散化的趨勢就是自然的了。說到底，這是整個社會價值觀念裂變在大學校園里的反映。但應該肯定的是， 大學生價值取向的主流是積極、健康、向上的。大學生價值取向多樣性， 集中體現(xiàn)在對個人事業(yè)的追求上，即除了以滿足社會客觀的物質(zhì)和精神需求為自身價值取向外，我們之中相當一部分學生將自身需求能否滿足以及滿足的程度作為自身的 價值取向。陜西省大學生思想狀況調(diào)查

2、顯示， 有65. 3%的學生主張積極奉 獻，必然索取， 即大部分大學生注重個人與社會并重， 事業(yè)與利 益兼得，貢獻與索取統(tǒng)一，愿意為社會為他人服務， 但又注意社會 的尊重和他人的回報。其表現(xiàn)形態(tài)為：一是不趨同， 注重個性的獨立。他們在事業(yè)追求、 事物判斷、問題的認識和分析以及自己的學 習生活安排等方面， 都表現(xiàn)出自身的個性；二是有較強的表現(xiàn)欲，敢于開拓創(chuàng)新， 敢說敢干； 三是有強烈的參與意識。價值觀中個體意識的多樣化，相對過去價值個體意識的千篇一律、壓抑個性無疑是一大進步。但是，大學生價值個體意識多樣化也表現(xiàn)出一些錯誤傾向， 如 少數(shù)大學生群體意識不強， 不關心集體， 不參加集體活動， 把自

3、己凌駕于集體之上； 甚至還有個別大學生凡事以我為中心， 為了達 到自己的目的不惜損害集體利益等等。這說明我們在希望充分發(fā)揮自身的個性和創(chuàng)造性，以追求個人價值最大化 的同時， 也呈現(xiàn)出了功利化的趨勢。下面我們從以下幾個方面看。一是從價值觀的結(jié)構(gòu)上看。由過去單一的價值觀向多元的價值觀轉(zhuǎn)化。在過去計劃經(jīng)濟條件下， 一切事情都由組織上來決定， 由計劃 進行調(diào)節(jié)，不僅在對生活消費品控制上采用單一的供給制， 就是對 人的管理上也采取簡單的辦法來處理， 領導有絕對的權(quán)威， 群眾必 須服從。由于改革開放， 發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，經(jīng)濟成份和經(jīng)濟利益多樣化，撲朔迷離的各種社會現(xiàn)象和社會輿論對我們產(chǎn)生影響，促使我們

4、追求物質(zhì)利益和豐富多彩的物質(zhì)生活，這就導致了我們思想的復雜性，我們在多種價值觀導向和自身需求中選擇不同的價值觀， 從而在價值觀上呈現(xiàn)出復雜化、多元化的趨勢。由于社會中利益主體的多元化也導致了價值評判標準的多元化, 不完善的社會主義市場經(jīng)濟體制造成的社會不良現(xiàn)象也導致了部分 學生的價值觀發(fā)生扭曲。二是從價值觀的標準上看。我們的價值觀標準由重精神重榮譽向重物質(zhì)重務實轉(zhuǎn)化。在過去左 的年代，政治決定一切， 政治是統(tǒng)帥是靈魂， 人們 對目標理想的追求一般地表現(xiàn)為理想主義，假大空的東西比較多。而現(xiàn)在由于搞社會主義市場經(jīng)濟， 不論是企業(yè)還是個人， 一般 地都以追求利益的最大化為目標，這就改變了計劃經(jīng)濟條件

5、下傳統(tǒng)的重精神追求、強調(diào)國家集體利益、輕視個人物質(zhì)利益的價值觀念， 由務虛向務實轉(zhuǎn)變， 由理想主義向現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)變?？梢?，在大學生中實用主義哲學仍有一定市場。在當前復雜的社會條件下， 大學生的價 值目標顯得不夠成熟， 觀念偏于自我， 價值標準突出表現(xiàn)出強烈的實用化特點。他們十分注意自己在社會中的實際地位、作用和切身利益，不僅講求實用， 而且注意自己如何融入社會，為社會所接受， 社會上存在的某些等價交換原則用于政治、人際關系上所產(chǎn)生的消極腐敗現(xiàn) 象等不正之風， 也得到部分大學生的認可， 甚至有的學生將其用于 入黨、升學及考試中。越來越趨向追求實惠實用，把理想現(xiàn)實化，使之有實現(xiàn)的可能 性，因而急功近

6、利的色彩比較濃厚。作為新世紀的大學生！ 不甘平凡的我們是否想過這樣幾個問題！我們在注重現(xiàn)實和利益的同時，在追求個性自我和名利的同時是否想過什么樣的人才最受社會的接納和認可！ 什么樣的人才是社 會和國家需要的呢！ ？ 我們的日常行為是否是一個國家社會所要求 和需要的德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才！是否是當今社會所提出的勇 于創(chuàng)新的新型人才？答案顯而易見！ 那么怎樣培養(yǎng)自己改變自己呢！ ？ 我想作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任， 把握時代脈搏， 跟上發(fā)展的源流， 迎接變革 的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而貢獻的偉大志向， 培養(yǎng)以革命創(chuàng)新為核心的時代精神。一、我

7、們要以實現(xiàn)的中華民族偉大復興為神圣使命，掌握建設祖國和保衛(wèi)祖國的基本才干和技能。中華民族有著悠久的歷史，曾經(jīng)長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國漸漸落伍了 ，而且 竟然淪為落后的挨打者。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復興的神圣使命已經(jīng)歷史地落到當代 大學生的肩上。我們當代大學生一定要積極投到實現(xiàn)中華民族的偉大復興事業(yè)中 去，為之努力學習和奮斗。二、我們要主動培養(yǎng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學生素質(zhì)教育的核心。心理學領域的最新研究表明，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是一種認識、 人格、社會層面的綜合體，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力能鞏固和豐富 人的綜合素質(zhì)。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學生獲取知識的關鍵， 這種情形下，知 識的接受變得并不重要， 重要的是知識的選擇、 整合、轉(zhuǎn)換和操 作。學生最需要掌握的是那些包攝面廣、遷移性強、概括程度高的核心知識，而這些知識并非是靠言語所能傳授 的，它只能通我們 主動地構(gòu)建和再創(chuàng)造而獲得，這就需要大學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新 能力在其中主動的發(fā)揮作用。三、我們要根據(jù)所從事的工作不斷完善自身的知識和能力， 不斷的改革創(chuàng)新，跟上時代的步伐。結(jié)構(gòu)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力是大學生終身學習的保證隨著高等教 育規(guī)模的不斷擴大，高等教育職能正在由精英教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化， 學習也正由階段教育向終身教育轉(zhuǎn)化， 學