別讓新理念在潛意識里枯萎

1、.別讓新理念在潛意識里枯萎一、背景描繪新課程施行以來，數(shù)學課堂教學已經(jīng)發(fā)生了根本的變化。在課堂里，老師不再是按部就班地導演教案劇，也不再是權威人士或指揮家，學生成了課堂學習的主人，老師成了學生學習活動的組織者，引導者與合作者。在教學過程中，我們提倡老師關注學生在課堂里的每一點表現(xiàn)，根據(jù)學生的實際需要隨機地調整教學行為，不斷找到一種新的教學生長點，通過合作交流使學生自己的想法也成能成為一種新的課程資源，讓學生在數(shù)學學習中思維顯得更有活力。然而有時往往在新理念的倡導下，老師的教學行為卻在潛意識里流露出了傳統(tǒng)的老觀念，所表現(xiàn)出的教學行為也與新課程的理念相背離。下面就是筆者親身經(jīng)歷的一個案例。二、案例

2、描繪北師大版一年級下冊兩位數(shù)加一位數(shù)的進位加法我通過一番生活情景的創(chuàng)設，引出了例題“28+4，此時大多數(shù)同學都喊出了32，我連忙問：“你們是怎么想出來的呢？生1：我是把4分成2和2，28+2=30，30再加2等于32生2：我把28中的8分成6和2，6+4=10，20+10=30，30再加2等于32生3：我從28開場數(shù)，在數(shù)4個等于32生4：我先用28+2=30，再加2等于32生5：我先算8+4=12，再算20+12=32師：你說的真好!生5并且進展板書：這個板書與書本上出現(xiàn)的一樣26+8=34想:6+8=1420+14=34師：剛剛說的這么多方法中，你們覺得哪種方法最好?此時全體學生看了看黑板

3、一致認為是老師板書的這種最好。師：對!生5這就是我們今天要學習的兩位數(shù)加一位數(shù)進位加法的計算方法。三、案例反思當我的學生在課堂上暢所欲言，充分發(fā)表自己的見解時，我明白自己為學生提供了廣闊的思維空間與時間！讓學生的潛能得以發(fā)揮，同時也讓我感受到了學生潛能得以發(fā)揮時所帶來的震撼與魅力！然而在課后仔細想想自己的一些教學行為卻引起了以下幾點考慮。多了點束縛從課堂教學中，我對學生的表揚“你說的真好并完成了板書，這一過程，不難看出我是在鼓勵學生發(fā)表自己不同的見解與方法，目的是想讓每一位學生的思維都得到訓練。但是在接下來，當有一位學生說出的是我老師急需要的板書與書本上的一樣，同時也是我潛意識里，早已埋下了那

4、種書上的方法仍是最好的習慣教材意識，加上這也是本節(jié)課所必須完成的教學任務時，我就直奔主題、萬源歸宗，板書出了這種方法。顯然這種方法僅是從一個學生嘴里講出來的，讓大家認同這種方法是缺乏學生的主動參與與理解的，這種行為是一種強加給學生的教學行為，此時大部分同學的學習是被動的，知識也是單純記憶性的。我們知道在倡導計算方法多樣化的課堂教學中，應該建立在讓學生在獨立考慮的根底上，通過交流與反響，鼓勵學生對這些方法進展質疑或認同，讓學生智慧的火花在互相的碰撞中促進對算法的理解，才能對知識有一個更好的掌握。試想：假如長期這樣的教學，學生還會有創(chuàng)新的火花嗎？試問：我自己都跳不出書本的“籠子、“框架、那么我們的

5、學生還敢于向“權威挑戰(zhàn)、向真理“質疑嗎？。此時，我的這種行為不是讓學生思維枯萎了嗎？少了點尊重你覺得那種方法最好？求異求佳固然需要，但不要無視這個問題中“你覺得這三個字所包含的強烈的“人文性？這三個字恰恰要求老師把學生當作“自主開展的人！假如都像這節(jié)課中所有的意見都高度一致，我們又何必提出“讓不同的學生在數(shù)學學習上得到不同的開展呢？理論說明，許多被老師與大多數(shù)小學生認為是理所當然的最正確方法時，卻總是不能被一小部份或個別學生所承受，他們看似走彎抹角、令人費解的方法卻往往是他們自己所津津樂道的！當然這一小部份學生有些是學習才能存在問題，但卻不乏“標新立異者，或許正是他們的異想天開，推動了科學的進

6、步與時代的開展！而這節(jié)課上，學生5的方法，在我的表揚“你說的真好與“黑板上唯一的板書的權威暗示下，他們已經(jīng)無法不承受這是最正確的方法，至于在我提問“你覺得哪種方法最好時學生已經(jīng)不是自己的感覺了！因為他們對老師太信任了。因此，本節(jié)課后面的學習過程中學生再沒有出現(xiàn)了第二種的計算方法，看似進程順利，但這種順利又有多少價值呢？其實最好的方法是相對的，因為每個學生的智力和非智力因素都存在差異，他們學習方式、思維方式都有其獨特性，我應該從這些差異出發(fā)對不同的學生作出不同的要求，尊重學生自己的選擇，不能以一個學生或一種暗示讓學生掌握所謂的最好的方法，在26+8這題上學生提出各種方法后，我不能強加給他一種所謂

7、的好方法，而應該作為與學生處于平等地位的一員，參與到各種算法的討論中去，大家在交流的過程中選擇合適自己的方法，找到自己的根本方法。與以往不同的是，學生在合作交流的過程中，是積極的主動選擇，而不是被動式的承受。這時學生的思維不是枯萎在老師對學生的尊重上嗎？“師之概念，大體是從先秦時期的“師長、師傅、先生而來。其中“師傅更早那么意指春秋時國君的老師。?說文解字?中有注曰：“師教人以道者之稱也?！皫熤x，如今泛指從事教育工作或是傳授知識技術也或是某方面有特長值得學習者?！袄蠋煹脑獠⒎怯伞袄隙稳荨皫??！袄显谂f語義中也是一種尊稱，隱喻年長且學識淵博者?！袄稀皫熯B用最初見于?史記?，有“荀卿最為老師

8、之說法。漸漸“老師之說也不再有年齡的限制，老少皆可適用。只是司馬遷筆下的“老師當然不是今日意義上的“老師，其只是“老和“師的復合構詞，所表達的含義多指對知識淵博者的一種尊稱，雖能從其身上學以“道，但其不一定是知識的傳播者。今天看來，“老師的必要條件不光是擁有知識，更重于傳播知識。缺乏點體驗唐宋或更早之前，針對“經(jīng)學“律學“算學和“書學各科目，其相應傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經(jīng)相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師?！敖淌诤汀爸叹瓰閷W官稱謂。前者始于宋，乃“宗學“律學“醫(yī)學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒?！?/p>

9、助教在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國子監(jiān)國子學一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應具有的根本概念都具有了?！澳阌X得哪種方法最好這一問題的目的，并不僅僅是實現(xiàn)找到“最好，它更能表達了一種過程與考慮！學生在發(fā)表自己的見解時與別人比較、共享別人的學習成果，進展自我反思，甚至產生共鳴，到達對知識的深化理解，這本身就是一種有效的“體驗的過程！并且在這眾多的解法中，蘊涵了一種極其重要的思想方法-轉化，這種思想，只有在這一體驗的過程中，學生才能有

10、所領悟，這樣學生自主的選擇算法才會是一種更高層面上的，理性的揚棄。領悟這種數(shù)學思想，將使我們的孩子終身受益。然而我卻在課堂上沒有給學生提供理論的時機。此時學生思維的激活，不是枯萎在沒能讓學生充分的體驗上嗎？一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實就是先秦而后歷代對老師的別稱之一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實的“老師，因為“老師必需要有明確的傳授知識的對象和本身明確的職責。理論證明：數(shù)學學習的價值更多的是表達在認識的過程中，而不是表達在詳細的結果上。讓每一個學生有選