用合理的教學(xué)程序培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)

1、用合理的教學(xué)程序培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作素養(yǎng)    要徹底改變學(xué)生作文“虛情假感”等現(xiàn)象，語(yǔ)文課程中的作文樣式很可能需要作根本性的調(diào)整 寫(xiě)作能力，是指能自動(dòng)化地運(yùn)用各種書(shū)面言語(yǔ)方式撰寫(xiě)文章的能力，本質(zhì)上他是一種綜合性的智力技能。智力技能的培養(yǎng)需要經(jīng)歷由知到能的心理轉(zhuǎn)換過(guò)程，即智力技能的形成和           要徹底改變學(xué)生作文“虛情假感”等現(xiàn)象，語(yǔ)文課程中的作文樣式很可能需要作根本性的調(diào)整    寫(xiě)作能力，是指能自動(dòng)化地運(yùn)用各種書(shū)面言語(yǔ)方式撰

2、寫(xiě)文章的能力，本質(zhì)上他是一種綜合性的智力技能。智力技能的培養(yǎng)需要經(jīng)歷由知到能的心理轉(zhuǎn)換過(guò)程，即智力技能的形成和 發(fā)展 是以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)的，因此，培養(yǎng)寫(xiě)作能力就應(yīng)當(dāng)遵循知能轉(zhuǎn)換的 規(guī)律 。前人的寫(xiě)作實(shí)踐及其 理論 概括為后人 學(xué)習(xí) 寫(xiě)作提供了大量感性和理性的寫(xiě)作知識(shí)， 現(xiàn)代 語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分利用這些知識(shí)，按照知能轉(zhuǎn)換的規(guī)律建立“感悟-明理-嘗試-轉(zhuǎn)換”的寫(xiě)作訓(xùn)練程序，引導(dǎo)學(xué)生由知而能地形成和發(fā)展寫(xiě)作能力。    從課文中感悟?qū)懽髦R(shí)    寫(xiě)作過(guò)程中的思維活動(dòng)不僅指向作者想要表達(dá)的事物，同時(shí)也指向作者希望表達(dá)的令讀

3、者更易接受的 方法 。所以，語(yǔ)文教科書(shū)中的課文不僅向?qū)W生呈現(xiàn)了思想 內(nèi)容 ，而且也向?qū)W生展示了寫(xiě)作手法。例如，畢淑敏的我很重要一文不僅呈現(xiàn)了作者對(duì)個(gè)體生命的價(jià)值和意義的思考，對(duì) 社會(huì) 僵化思想的不滿，對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的尊重，同時(shí)也展示了先抑后揚(yáng)以及理性 分析 和情感渲染相結(jié)合的寫(xiě)作手法。實(shí)際上，從教科書(shū)編寫(xiě)的角度說(shuō)，健康向上的思想內(nèi)容與恰當(dāng)有效的寫(xiě)作手法也正是選擇課文的重要取向。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生從課文閱讀中感悟?qū)懽鞯闹R(shí)。    客觀地說(shuō)，課文只是為學(xué)生獲取寫(xiě)作知識(shí)提供了一個(gè)通道，而怎樣使學(xué)生從課文中取得這些知識(shí)才是關(guān)鍵。在以教師分析課文為主

4、的講授式教學(xué)中，學(xué)生得到的只不過(guò)是一些關(guān)于寫(xiě)作方法的術(shù)語(yǔ)。那些諸如“間接描寫(xiě)”、“情景交融”、“夾敘夾議”等詞，只不過(guò)是教師硬貼到學(xué)生腦門(mén)上的標(biāo)簽而已。充其量，這些術(shù)語(yǔ)只有在學(xué)生面對(duì)那些封閉型的客觀試題時(shí)才會(huì)被想起，而在作文時(shí)，能自覺(jué)地想到并運(yùn)用這些方法的學(xué)生恐怕難得一見(jiàn)。    語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)徹底廢除那種由教師去講解課文寫(xiě)作特點(diǎn)的做法，而遵循人類(lèi)獲取知識(shí)的基本思維方式-觀察發(fā)現(xiàn)，去引導(dǎo)學(xué)生從課文提供的言語(yǔ)現(xiàn)象中自覺(jué)地豐富寫(xiě)作表象，認(rèn)知寫(xiě)作知識(shí)。規(guī)律出自于眾多的同一與反復(fù)之中，學(xué)生可以從大量的課文閱讀中領(lǐng)悟?qū)懽鞯摹霸E竅”。無(wú)論是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)還是同化學(xué)習(xí)，自覺(jué)的

5、知識(shí)都能有效地改變學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，假如能讓學(xué)生從文章現(xiàn)象中感悟到寫(xiě)作的知識(shí)，就能有效地促進(jìn)其寫(xiě)作知能的轉(zhuǎn)化。    從知識(shí)短文中掌握寫(xiě)作理論    假如說(shuō)課文只是給學(xué)生提供了寫(xiě)作表象和感性知識(shí)，那么，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生利用語(yǔ)文教科書(shū)中提供的知識(shí)短文或其他相關(guān)資料，將對(duì)寫(xiě)作的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，只有這樣才能更好地引發(fā)寫(xiě)作行為的質(zhì)的變化。    我國(guó)現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，大都圍繞課文系統(tǒng)編寫(xiě)了一些跟課文的知識(shí)特點(diǎn)相關(guān)的短文。例如，廣東 教育 出版社出版的語(yǔ)文教科書(shū)中有“

6、敘述縱橫求變化（關(guān)于敘述的技巧）”、“濃妝淡抹總相宜（關(guān)于描寫(xiě)的知識(shí)）”、“評(píng)事論理表見(jiàn)解（關(guān)于議論文的寫(xiě)作）”，等等。語(yǔ)文教學(xué)中存在著不重視知識(shí)短文學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，有的教師隨意處理這些短文的內(nèi)容和教學(xué)時(shí)機(jī)，有的教師甚至旁擱閑置這些短文，這是很不應(yīng)該的。其實(shí)，這些短文主要是作為教科書(shū)的知識(shí)載體而設(shè)置的。只有正確理解這些知識(shí)短文的功能屬性，將其納入教學(xué)內(nèi)容的范疇，在通過(guò)課文學(xué)習(xí)豐富學(xué)生言語(yǔ)表象的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)這些短文，才能幫助學(xué)生將作為書(shū)面言語(yǔ)策略的寫(xiě)作知識(shí)提升到理性認(rèn)識(shí)水平，融入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為寫(xiě)作能力的發(fā)展打下基礎(chǔ)。      

7、  在習(xí)作中進(jìn)行知能?chē)L試    寫(xiě)作知識(shí)的掌握并不是寫(xiě)作教學(xué)的終極目標(biāo)，而只是寫(xiě)作能力培養(yǎng)的必要通道。 現(xiàn)代 語(yǔ)文 學(xué)習(xí) 中，有效的寫(xiě)作能力培養(yǎng)不能指望于對(duì)范文的簡(jiǎn)單模仿，也不能囿于教師個(gè)性化的評(píng)價(jià)導(dǎo)向，而應(yīng)當(dāng)謀求于在運(yùn)用寫(xiě)作知識(shí)中掌握寫(xiě)作策略，進(jìn)而形成創(chuàng)造性的寫(xiě)作素養(yǎng)。作文教學(xué)不應(yīng)與寫(xiě)作知識(shí)相脫離。    改變寫(xiě)作知識(shí)教學(xué)與學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練相脫離的現(xiàn)狀，首先應(yīng)將寫(xiě)作知識(shí)納入作文教學(xué)的范疇，在學(xué)生習(xí)作過(guò)程中貫穿寫(xiě)作知識(shí)的運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)中，寫(xiě)作知識(shí)的教學(xué)大多局限于閱讀教學(xué)時(shí)對(duì)課文寫(xiě)作特點(diǎn)的 分析 概括

8、。實(shí)際上，由于文本分析的復(fù)雜性以及“策略學(xué)習(xí)”意識(shí)的淡薄，閱讀教學(xué)的大量時(shí)間被用于對(duì)課文 內(nèi)容 的分析和概括，而對(duì)寫(xiě)作特點(diǎn)的教學(xué)，無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)用時(shí)的處理上都是被忽略的，更何況，這樣的寫(xiě)作特點(diǎn)教學(xué)，我們還很難把他界定為寫(xiě)作知識(shí)的教學(xué)。而與此相應(yīng)的作文教學(xué)則是以“練”為主的，教師有限的指導(dǎo)也大多指向于“寫(xiě)什么”，特別是面對(duì)現(xiàn)時(shí)流行而內(nèi)容寬泛的話題作文，選材 問(wèn)題 更是幾乎成了唯一的指導(dǎo)內(nèi)容。這樣的教學(xué)，已經(jīng)導(dǎo)致了學(xué)生作文能力形成 發(fā)展 中的一個(gè)斷層，即學(xué)生缺乏對(duì)寫(xiě)作知識(shí)的理性學(xué)習(xí)，而直接從閱讀課文時(shí)獲得的寫(xiě)作表象進(jìn)入了寫(xiě)作過(guò)程。這樣的寫(xiě)作訓(xùn)練，充其量也不過(guò)是一種對(duì)于間接經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單模仿，

9、要想轉(zhuǎn)換為寫(xiě)作智能是極其困難的。    寫(xiě)作能力的培養(yǎng)要求我們把作文教學(xué)變?yōu)橹芙Y(jié)合的嘗試過(guò)程。配合習(xí)作任務(wù)進(jìn)行寫(xiě)作 理論 的學(xué)習(xí)，或配合寫(xiě)作理論的學(xué)習(xí)布置習(xí)作任務(wù)，這是將寫(xiě)作知識(shí)的教學(xué)納入作文教學(xué)的必要而有效的 方法 。將寫(xiě)作知識(shí)的運(yùn)用作為習(xí)作評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是推動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作知能轉(zhuǎn)換的必須而有效的手段。    在綜合實(shí)踐活動(dòng)中完成知能轉(zhuǎn)換    語(yǔ)文課堂教學(xué)中的習(xí)作訓(xùn)練，只是對(duì)寫(xiě)作知識(shí)的一種有益嘗試。從心理發(fā)展的過(guò)程看，寫(xiě)作能力的最終形成，應(yīng)當(dāng)是在寫(xiě)作知識(shí)的運(yùn)用達(dá)到了自動(dòng)化

10、程度的時(shí)候，此時(shí)，寫(xiě)作知識(shí)的運(yùn)用已經(jīng)達(dá)到了無(wú)意注意的狀態(tài)。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生超越課堂訓(xùn)練的局限，在更接近于實(shí)際生活需要的學(xué)習(xí)情境中逐漸淡化寫(xiě)作過(guò)程中的寫(xiě)作概念活動(dòng)，強(qiáng)化寫(xiě)作過(guò)程中的行為操作方式，以實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作的知能轉(zhuǎn)換，形成寫(xiě)作素養(yǎng)。    在現(xiàn)時(shí)語(yǔ)文課程的結(jié)構(gòu)中，語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)可以說(shuō)是最為接近生活實(shí)際的一個(gè)板塊，他不僅突破了其他諸如閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際等學(xué)習(xí)領(lǐng)域的相對(duì)單一性，能夠較全面地調(diào)動(dòng)并整合學(xué)生的各方面素養(yǎng)，為寫(xiě)作能力的形成和發(fā)展提供更為厚實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，他也突破了課堂訓(xùn)練的封閉性，為學(xué)生寫(xiě)作能力的形成和發(fā)展，向生活拓展了學(xué)習(xí)空間，使學(xué)生能夠?qū)?xiě)作知識(shí)、寫(xiě)作技能與實(shí)際生活的需要結(jié)合起來(lái)，在 社會(huì) 價(jià)值取向的引領(lǐng)下提高寫(xiě)作的自覺(jué)性。    在語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)