傅雷家書讀后感500.doc

1、傅雷家書讀后感500第一篇：傅雷家書讀后感500字傅雷家書讀后感500字要回頭寫讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不輕易，傅雷家書讀后感500字。因?yàn)槿珪珍浀倪@些家書，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。首先，從形式方面看，家書讓我理解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真相信所有讀過(guò)家書的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感慨吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)歷，我覺(jué)得，之所以可以如此，很大程度因了書信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健Ｖ挥型ㄟ^(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)

2、，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析p 、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，出名藝評(píng)論家、學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。假設(shè)說(shuō)傅雷家書是一部最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深化但絕不晦澀的道理，從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀

3、著聰明的光線，時(shí)時(shí)給人深化的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比方關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式進(jìn)步一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。 對(duì)我的啟發(fā)那么是，讀書只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和進(jìn)步即要求學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)椋松蛏罱^不像大學(xué)學(xué)科分類那么規(guī)齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有處的。其實(shí)我早就

4、受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比方，關(guān)于感情(激-情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野對(duì)待人生的一切事物，因此明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的考慮與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的鞭撻、挖苦。讀后感的表達(dá)方式靈敏多樣，根本屬于議論疇，但寫法不同于一般議論，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的根底上發(fā)感想。要寫有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀原“讀后感”的“感”是因“

5、讀”而引起的。“讀”是“感”的根底。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有理解，哪能有“感”?讀得淺薄，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深化。假如要讀的是議論，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。假如是記敘，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，提醒了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。其次，排感點(diǎn)只要認(rèn)真讀原作，一篇章可以寫成讀后感的方面很多。如

6、對(duì)原中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫讀后感。第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能闡述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)展挑選比擬，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成。第四、表達(dá)要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在章里就要表達(dá)引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要表達(dá)自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。

7、但是它不同于記敘中“敘”的要求。記敘中的“敘”講究詳細(xì)、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原，一般缺點(diǎn)是表達(dá)不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述局部的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是字越少越，簡(jiǎn)還要明。第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有一樣聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有一樣性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意一樣聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。編輯本段如何寫讀后

8、感格式一、格式和寫法讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄的句子和段落，讀后感傅雷家書讀后感500字。 題目可以用讀后感;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是讀有感，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫讀后感的關(guān)鍵。三、要親密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。四、要處理“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，表達(dá)，抒情三結(jié)合。五、敘原不要過(guò)多，要表達(dá)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。六、要審清題目。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會(huì)。七、要選擇材料。讀是寫的根底，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才

9、能深化理解章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是章的中心思想，就是中點(diǎn)明中心思想的句子。對(duì)一篇作品，寫體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫體會(huì)。原內(nèi)容往往用34句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)絡(luò)自己的生活實(shí)際。九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。寫讀后感的考前須知寫讀后感絕不是對(duì)原的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。要

10、寫出獨(dú)特的新穎感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。制止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡(jiǎn)述原有關(guān)內(nèi)容。(2)概概括本的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫出來(lái)。(3)議分析p 材料，提練感點(diǎn)。亮明根本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)展一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析p ;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析p ，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇章的中心

11、論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在中的位置是可以靈敏的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(4) 聯(lián)聯(lián)絡(luò)實(shí)際，縱橫拓展。圍繞根本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開(kāi)，感不能深化，章就過(guò)于淺薄。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要嚴(yán)密聯(lián)絡(luò)實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)絡(luò)實(shí)際分析p 論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或照應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”藕”斷而“絲”連這局部就是議論的本論局部，

12、是對(duì)根本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞根本觀點(diǎn)，為根本觀點(diǎn)效勞。(5)結(jié)總結(jié)全，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。以上五點(diǎn)是寫讀后感的根本思路，但是這思路不是一成不變的，要擅長(zhǎng)靈敏掌握。比方，"簡(jiǎn)述原"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，假如在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)局部了。一、先要重視感感要多 讀要少，要擅長(zhǎng)靈敏掌握。比方，“簡(jiǎn)述原”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是

13、可以的。再者，假如在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)局部了。二、要重視"讀"在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，根底;"感"是"讀"的延伸或者說(shuō)結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"那么無(wú)"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原，要準(zhǔn)確把握原的根本內(nèi)容，正確理解原的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深化體會(huì)作者的寫作目的和中表達(dá)的思想感

14、情。三、讀完一本書或一篇章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書或一篇章，不同的人從不同的角度考慮問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從挖苦南郭先生的角度去考慮，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，假設(shè)是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到指導(dǎo)者要有實(shí)事求是的指導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否那么會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去考慮，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改

15、革開(kāi)放以來(lái)，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。四、表達(dá)作品不能用大量篇幅復(fù)述原一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫。要注意把握分析p 問(wèn)題的角度，注意聯(lián)絡(luò)自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全議論的中心。初中作課中，除了寫"讀后感"外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一局部簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)闡述就可以了。五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡(jiǎn)述原有關(guān)內(nèi)

16、容。如所讀書、的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原的內(nèi)容概要。寫這局部?jī)?nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后的議論作鋪墊。這局部一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地表達(dá)所讀書、的詳細(xì)內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的局部，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。(2)亮明根本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在中的位置是可以靈敏的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最采用開(kāi)門見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(3)圍繞根本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這局部就是議論的本論局部，是對(duì)根本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺

17、事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞根本觀點(diǎn)，為根本觀點(diǎn)效勞。(4)圍繞根本觀點(diǎn)聯(lián)絡(luò)實(shí)際。一篇的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須擅長(zhǎng)聯(lián)絡(luò)實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)絡(luò)實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞根本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)效勞，而不能盲目聯(lián)絡(luò)、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的根本思路，但是這思路不是一成不變的。(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。第二篇：傅雷家書讀后感500字傅雷家書讀后感500字新初二3班 姚蓓雯暑假，重新拿出久違的傅雷家書，重新再仔細(xì)

18、地品味了一番，我品到了傅雷對(duì)于教育孩子的重視及方法，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去敬仰的?？墒沁@次重新的品讀，卻品出了別樣的韻味。傅雷在教育兒子的時(shí)候，并不會(huì)一直長(zhǎng)篇大論講大道理，而是利用書信嘮叨些家常事，和兒子心對(duì)心地交流溝通，不會(huì)和兒子因?yàn)殚g隔 的遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)，他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，正因?yàn)槿绱耍道准視懈缸幽缸又g的愛(ài)才會(huì)讓我們覺(jué)得是那么真摯、那么純樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)，這是父母對(duì)孩子發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。每封家書中都包含了傅雷對(duì)兒子的栽培和關(guān)愛(ài)，但在疼愛(ài)的同時(shí)，他也不忘對(duì)傅聰進(jìn)展音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、學(xué)乃至安康等等全方位教育，這樣不僅讓兒子理解到家中父母的狀況，還能同時(shí)讓兒

19、子不乏興趣地繼續(xù)看完家書，承受到教育。傅雷先生的這些家書，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個(gè)世界上生活。傅雷先生對(duì)子女從不苛刻，所以當(dāng)我們讀完的時(shí)候會(huì)深有感觸，假設(shè)是我們的父母也是如此對(duì)待我們，相信我們的生活就會(huì)快樂(lè)許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒(méi)有幾個(gè)。每位父母對(duì)子女的愛(ài)的表達(dá)方式都是不盡一樣的，所以并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛(ài)放在了培育我們的過(guò)程中，傅雷只是父母的出色代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，所以，我們都不要抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大！第三篇：傅雷家書讀后感500字傅雷家書讀后感傅雷家書，今天讀完了，有點(diǎn)慢，因?yàn)殡s事太多了，看看停

20、停，不過(guò)，它仍然很吸引我，所以，仍舊讀完了。所謂雜事，就是雜事，過(guò)后想想沒(méi)用的事，比方擺弄手機(jī)，回到家一集一集的看電視劇，如今，都有點(diǎn)夠了，恢復(fù)到以前，看看書的日子吧，也挺。傅雷家書告訴我們，什么是偉大的父愛(ài)，告訴我們，一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂，盡管有時(shí)會(huì)遭受到意想不到的磨難、侮辱、迫害，陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光不能永遠(yuǎn)湮滅，還是要為大家所認(rèn)識(shí)，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛(ài)。這是一部最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。傅雷藝術(shù)造詣極為深沉，對(duì)無(wú)論古今中外的學(xué)、繪畫、音樂(lè)的各個(gè)領(lǐng)域。都有著極淵博的知識(shí)，令人欽佩！而對(duì)兒

21、子的教育，也是從愛(ài)國(guó)到做人，到專業(yè)，到與人交往的考前須知等等面面俱到，這種父愛(ài)，才是如山的父愛(ài)！傅雷最后被冤枉，走上不歸路，真是國(guó)家的損失，無(wú)奈當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)環(huán)境如此，任何人都避不開(kāi)生活的大環(huán)境，心痛這樣看來(lái)，我這個(gè)做母親的也要時(shí)刻反省和進(jìn)步自己，雖沒(méi)有傅雷的淵博，也要努力學(xué)習(xí)才行！第四篇：傅雷家書讀后感“閑來(lái)無(wú)事多讀書”是我一直追求的境界，但我卻很少真正做到。最近看了傅雷家書，真的受益匪淺，所以，拿來(lái)和大家分享一下。傅雷家書是我國(guó)學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時(shí)間為一九五四年至一九六六年六月。而傅雷先生寫信的目的也在書中記載的也很清楚：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是

22、莫名其妙的gossip，而是有幾種作用的。第一，我確實(shí)把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新穎養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的-不但是筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面忠實(shí)的鏡子，不管在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！必灤┤考視那橐?，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，可以用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”這本書，不僅僅對(duì)于傅聰，對(duì)我們也是有意義，有價(jià)值的！總體而言，我從這本書有了以下幾點(diǎn)體會(huì)：第一，教育孩子，應(yīng)該先和孩子成為朋友。

23、其實(shí)，傅聰兒時(shí)，傅雷對(duì)他的教育是很嚴(yán)厲的，甚至可以說(shuō)是不近人情的，可是他后來(lái)改良的教育方式，我認(rèn)為是父母?jìng)兌伎梢越梃b，學(xué)習(xí)的。如今幾乎所有的父母都是懷著當(dāng)初傅雷先生對(duì)傅聰那種迫切地望子成龍，望女成鳳的心情，所以就有了各種各樣揠苗助長(zhǎng)的措施，對(duì)待孩子的心態(tài)也扭曲了，這樣只會(huì)使孩子們的金色童年黯然失色。假如可以和孩子建立朋友間的友誼，我們這些孩子不但對(duì)家長(zhǎng)的話更聽(tīng)得進(jìn)去，而且我們也更能理解“園丁以血淚灌溉出來(lái)的花果遲早得送到人間去讓別人享受，可是在離別的關(guān)頭怎么免得了割舍不得的情緒呢？”這種矛盾的情緒。第二，要處理學(xué)業(yè)與愛(ài)情的關(guān)系。如今早戀的現(xiàn)象層出不窮，許多中學(xué)生，甚至大學(xué)生都錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)的大時(shí)機(jī)

24、和光陰。所以傅雷先生用自己的切身經(jīng)歷勸告少年得志的傅聰?shù)溃骸熬褪俏乙簧魏螘r(shí)期，腦戀愛(ài)最熱烈的時(shí)候，也沒(méi)有忘卻對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)。學(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛(ài)情第二，這是我至此為止沒(méi)有變過(guò)的原那么?！边@樣類似的話，傅雷先生不知道在信中重復(fù)了多少，強(qiáng)調(diào)了多少，可見(jiàn)這對(duì)我們青少年是何其重要??！而且，不早戀，是對(duì)自己，對(duì)別人負(fù)責(zé)。試想啊，我們?nèi)缃襁€年輕，目光、嗜、興趣不知道還要經(jīng)過(guò)多少的變化呢！如今喜歡的，不擔(dān)保一輩子都是這個(gè)口味，而且，萬(wàn)一以后遇到更的，更合適自己的呢？愛(ài)情，假如沒(méi)有上升為一種“親情”，真的不可能一輩子！說(shuō)出來(lái)的話，就意味著要一步步地去實(shí)現(xiàn)，不然還有什么意義呢？所以，別給太多的承諾，

25、因?yàn)槟阏娴牟灰欢ㄗ龅玫?。除非你真的想歌里唱的“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”，不然，勸告你，還是不要早戀，這也是于人有益，對(duì)人負(fù)責(zé)的事。第三，成功者，必是可以忍受孤獨(dú)的人。忍受孤獨(dú)，是一件非常讓人痛苦的事了吧？如今很多人，都玩起了什么農(nóng)場(chǎng)，牧場(chǎng)的，就是為了打發(fā)時(shí)間的吧？可是“一個(gè)人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識(shí)的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩(shī)人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂(lè)也，等到你有什么苦悶、寂寞的時(shí)候，多多接觸我們祖國(guó)的偉大詩(shī)人，可以為你遣興解憂，給你溫暖?！彼?，為什么不選擇在孤獨(dú)，無(wú)聊的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，看看書，寫寫信，跑跑步，甚至打 給朋友嘮嘮嗑，也是

26、很不錯(cuò)的，起碼還可以聯(lián)絡(luò)一下朋友間的感情。時(shí)間過(guò)得很快的，不要讓自己留下遺憾！第四，養(yǎng)成寫東西的良習(xí)慣，也是讓我們一生受益的。通訊工具越來(lái)越興旺了，所以，很少人會(huì)寫信。一個(gè) ，一條短信什么都解決了，什么事情都交代清楚了，可是信帶給人的那種感覺(jué)，是這些都無(wú)法代替的！不然，如今怎么還常常有人寫情書？傅雷先生也說(shuō)了：“一個(gè)人的思想不動(dòng)筆就不在會(huì)有系統(tǒng)，日子久了，也就放過(guò)去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個(gè)緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認(rèn)識(shí)的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績(jī)？如何能穩(wěn)固已有的成績(jī)？而且作品的理解與掌握，就需要長(zhǎng)期的漸漸消化、咀嚼、

27、吸收”所以啊，假如你不愛(ài)寫東西，起碼在表白的時(shí)候，把用短信、 的方式，改成寫情書吧，因?yàn)榍闀馨涯阈闹械膼?ài)慕之意表達(dá)的淋漓盡致！當(dāng)然，不能忘了傅老先生的“赤子之心”，這是強(qiáng)調(diào)最多的了。永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老你也不會(huì)落伍。永遠(yuǎn)可以與普天下的赤子之心相接相契相抱！傅雷家書真的是很值得我們?nèi)タ吹囊槐緯?，假如我的字能引起您閱讀原著的興趣當(dāng)然是最了。因?yàn)椤皶槐M言，言不盡意”，這篇章也只能記錄我的一局部收獲。本來(lái)讀書筆記、讀后感之類就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。第五篇：傅雷家書讀后感傅雷家書讀后感一這絕不是普通的家書，它是一部最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝

28、血的教子篇。人的自愛(ài)其子，也是一種自然規(guī)律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與開(kāi)展一個(gè)人為社會(huì)，為祖國(guó)，為人類所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)，對(duì)祖國(guó)，對(duì)人類世界應(yīng)該的盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男爬?，這樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有幾種作用的。第一，我確實(shí)把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新穎養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻

29、隨處給你做個(gè)警鐘，不管在做人方面還是其他各方面。”貫穿全部家書的友情，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，可以用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。 傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的精神養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。傅雷家書讀后感二傅雷不

30、愧是父親，能以如此的心態(tài)和耐心來(lái)教育孩子。傅雷終究是如何有這種力量呢？這種偉大的父愛(ài)可以說(shuō)影響了傅聰?shù)囊簧?，為傅聰走向?qū)?lái)做出了鋪墊，打下了堅(jiān)實(shí)的根底。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個(gè)世界上生活。這真是教育子女的一本書，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的理解父母的一本書。子女可以通過(guò)這本書理解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書理解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是非常豐富的，他對(duì)子女從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)非常的重視。傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎，這讓傅聰非常的感動(dòng)。其實(shí)，我們身邊的父親也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)的學(xué)校，為了我們能擁有的成績(jī)，使得自己的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的偉大，這才是真正的父親！傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一