創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市的重要意義

1、創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市的重要意義  開展創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市活動，是新時期城市愛國衛(wèi)生工作的深化和發(fā)展，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要舉措。對于提高市民生活質(zhì)量，全面建設(shè)小康社會，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。  一是全面建設(shè)小康社會的必然要求。衛(wèi)生與健康，良好的人居環(huán)境和生產(chǎn)生活環(huán)境，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志之一，也是黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會的題中應(yīng)有之義。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，新的影響社會環(huán)境和人民健康的衛(wèi)生問題會越來越多，社會“大衛(wèi)生”問題將更加突出。創(chuàng)建衛(wèi)生城市作為一種有效的載體，對于提高市民的衛(wèi)生習(xí)慣和公共衛(wèi)生意識，推動文明的健康生活方式，都

2、可以發(fā)揮不可替代的作用。最直接的效果就是不斷提高群眾的身體健康素質(zhì)，推動整個社會的文明進(jìn)步。  二是踐行“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。創(chuàng)建衛(wèi)生城市，是為了市民的健康，倡導(dǎo)健康衛(wèi)生的生活方式；是為了給廣大市民營造一個干凈、整齊、舒適、優(yōu)美的生活和工作環(huán)境，讓大家能夠更好的工作和學(xué)習(xí)。應(yīng)該說最大的受益者是廣大市民，實(shí)質(zhì)上是代表了人民的根本利益。同時，在經(jīng)濟(jì)角度上講，人是第一生產(chǎn)力。不斷提高人民的身體素質(zhì)，保持較高的衛(wèi)生水平和健康水平，本身就是對生產(chǎn)力的維護(hù)，抓衛(wèi)生就是保證第一生產(chǎn)力。從這個意義上講，創(chuàng)建衛(wèi)生街區(qū)也是代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的前進(jìn)方向。另外，創(chuàng)建衛(wèi)生街區(qū)還是一種先進(jìn)文化的體現(xiàn)。如

3、果說 以前“不干不凈、吃了沒病”可以司空見慣，馬路擺攤、占道經(jīng)營可以習(xí)以為常，包括我們的一些生活習(xí)慣，亂扔亂倒，亂貼亂掛，可以歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)，更是一種思想文化的落后。但現(xiàn)在已進(jìn)入21世紀(jì)，在經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的今天，顯然已經(jīng)不合時宜了。所以我們今天強(qiáng)化文明衛(wèi)生，它本身就是發(fā)展先進(jìn)文化，也是促進(jìn)社會文化發(fā)展的重要內(nèi)容。    三是推進(jìn)改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)順利進(jìn)行的必要條件。創(chuàng)建衛(wèi)生城市，不僅僅是一個衛(wèi)生問題，也不單純是衛(wèi)生工作，而是一個城市的現(xiàn)代化建設(shè)和現(xiàn)代化管理的反映，是衡量一個城市經(jīng)濟(jì)物質(zhì)文明和精神文明的重要標(biāo)準(zhǔn)。城市的環(huán)境衛(wèi)生搞好了，城市的品位和層次提高了，就可以吸引和聚集人才，使他們樂于在白云區(qū)工作、生活；體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動中，“花香蝶自來”，會得到更多投資者和創(chuàng)業(yè)者的青睞，創(chuàng)建衛(wèi)生街城市，實(shí)質(zhì)上為經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展創(chuàng)建條件，奠定基礎(chǔ)，增強(qiáng)后勁。 家庭衛(wèi)生應(yīng)達(dá)到哪些要求？ 居室外整潔通風(fēng)好；臥具干凈勤洗曬；碗筷灶具干凈，生熟食具分開； 家庭成員有良好的衛(wèi)生習(xí)慣； 無“四害”孳生； 講究飲食衛(wèi)生；家庭主要成員懂得衛(wèi)生防病知識；家禽家畜圈養(yǎng)，禽畜舍干凈； 柴草糞土煤堆放整齊，庭院清潔；廁所符合衛(wèi)生要求。個人應(yīng)養(yǎng)成哪些良好的衛(wèi)生慣？ 勤剪指甲；及時理發(fā)，勤洗澡；每天洗臉，一人一巾； 每天刷牙，一