愛國守法 崇德向善

1、 1.愛國 愛國是一個(gè)公民應(yīng)有的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。公民愛國，實(shí)際上就是愛自己國家的人民，捍衛(wèi)公民自己的根本利益。愛國者故事愛國名言愛國者故事 屈原屈原 據(jù)史記屈原賈生列傳記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，博聞強(qiáng)志，明於治亂，嫻於辭令. 入則與王圖議國事，以出號(hào)令； 出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯，王甚任之. 因?yàn)樗艿匠淹醯闹赜?，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原. 楚王汏汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐. 屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作懷沙后，懷石投汨羅江自盡. 屈原死后數(shù)十年，楚國

2、終因讒臣誤國而為秦所滅. 但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中. 下面這個(gè)故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。愛國名言 常思奮不顧身，而殉國家之急。 司馬遷 愛國如饑渴。班固 捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植 中夜四五嘆，常為大國憂。李白 國恥未雪，何由成名？ 李白 當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國恩。李希仲 先天下之憂而憂；后天下之樂而樂。范仲淹 以身許國，何事不敢為？岳飛 夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場(chǎng)！ 陸游 位卑不敢忘憂國。陸游 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。 陸游2.守法 守法是法的實(shí)施的一種基本形式。立法者制定法的目的，就是要使法在社會(huì)生活中得到實(shí)施。如果法制定出來了，卻不能在社會(huì)

3、生活中得到遵守和執(zhí)行，那必將失去立法的目的，也失去了法的權(quán)威和尊嚴(yán)。正如我國清末法學(xué)家沈家本所說；“法立而不行，與無法等，世未有無法之國而長治久安也。”守法的故事守法的故事 列寧守紀(jì)的故事有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過來，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后，大家連忙讓座，并且請(qǐng)列寧先理，可是列寧卻微笑著對(duì)大家說：“謝謝同志們的好意。不過這樣做是要不得的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)?！彼f完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個(gè)位置上。3.崇德向善 崇尚修養(yǎng)道德、引導(dǎo)良俗善舉。這其中，道德和善念都是與時(shí)俱進(jìn)的，各個(gè)時(shí)代的內(nèi)涵并不是一致的

4、。崇德向善的故事崇德向善的名言崇德向善的古詩崇德向善的故事 農(nóng)夫與斧頭，說一個(gè)誠實(shí)善良的農(nóng)夫，不小心把斧頭掉進(jìn)了河里，河神感念他的為人，不但幫他找回了斧頭，同時(shí)也送了他金斧和銀斧。貪婪的壞人聽說了農(nóng)夫的遭遇，也學(xué)著把斧頭丟進(jìn)河里，卻一無所獲，還賠了斧頭。這個(gè)故事雖然只是個(gè)寓言故事，但是卻向我們傳遞出一個(gè)道理：成熟善良的人有好報(bào)，而貪婪奸詐的人會(huì)一無所獲。崇德向善的名言 奮斗是一種樂趣，追求是一種動(dòng)力，助人是一種儲(chǔ)蓄，吃虧是一種積累，謙和是一種修養(yǎng)，寬容是一種境界，忍讓是一著妙棋，冷靜是一副良藥，美色是一口陷阱，嫉妒是一支毒箭，急躁是一種隱患，沖動(dòng)是一個(gè)魔鬼，寡欲是一種享受，挫折是一種磨練，違心

5、是一種欺騙，私欲是一條禍根。崇德向善的古詩【戒子弟】何事紛爭(zhēng)一角墻,讓他幾尺也無妨；長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇!社會(huì)主義核心價(jià)值觀富強(qiáng) 民主 文明 和諧 自由 平等 公正 法治 愛國 敬業(yè) 誠信 友善八禮儀表之禮 儀式之禮言談之禮 待人之禮行走之禮 觀賞之禮游覽之禮 餐飲之禮八禮的意思八禮的故事八禮的意思 儀表之禮：面容整潔、衣著得體、發(fā)型自然、儀態(tài)大方。 儀式之禮：按規(guī)行禮、心存敬畏、嚴(yán)肅莊重、尊重禮俗。 言談之禮：用語文明、心平氣和、耐心傾聽、誠懇友善。 待人之禮：尊敬師長、友愛伙伴、寬容禮讓、誠信待人。 行走之禮：遵守交規(guī)、禮讓三先、扶老助弱、主動(dòng)讓座。 觀賞之禮：遵守秩序、愛護(hù)環(huán)境

6、、專心欣賞、禮貌喝彩。 游覽之禮：善待景觀、愛護(hù)文物、尊重民俗、恪守公德。 餐飲之禮：講究衛(wèi)生、愛惜糧食、節(jié)儉用餐、食相文雅。八禮的故事 孔融讓梨 孔融（153208年）,魯國人（今山東曲阜）,是東漢末年著名的文學(xué)家,建安七子之一,他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載,孔融幼時(shí)不但非常聰明,而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時(shí)候,常常和哥哥一塊吃梨.每次,孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次,爸爸看見了,問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟,年齡最小,應(yīng)該吃小的,大的還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理,使全家人都感到驚喜。從此,孔融讓梨的故事也就流傳千載,成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。四儀 7歲：入學(xué)儀式，讓剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生感受學(xué)習(xí)樂趣、接觸校園生活、感知禮儀規(guī)范。 10歲：成長儀式，讓小學(xué)三到四年級(jí)的學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、懂得分享，理解父母的養(yǎng)育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩。 14歲：青春儀式，要