中秋節(jié)的起源

1、中秋節(jié)的起源第一頁(yè)，共5頁(yè)。中秋節(jié)的由來(lái)：自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)萬(wàn)民同慶。人們把月圓當(dāng)作團(tuán)圓的象征，把八月十五作為親人團(tuán)聚的日子，因此，中秋節(jié)又被稱(chēng)為“團(tuán)圓節(jié)”。 相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱(chēng)，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。第二頁(yè)，共5頁(yè)。月餅的傳說(shuō)： 月餅象征團(tuán)圓，是中秋祭月和拜土地公的必備祭品。而中秋節(jié)吃月餅的習(xí)

2、俗，是由元朝末年流傳下來(lái)的。 元朝末年，漢人打算起來(lái)反抗蒙古人的統(tǒng)治，卻苦于無(wú)從傳遞消息。后來(lái)劉伯溫想出一條計(jì)策，到處散布流言，說(shuō)有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節(jié)買(mǎi)月餅來(lái)吃，才能避免。人們買(mǎi)了月餅回到家中，發(fā)覺(jué)里面藏著紙條，上面寫(xiě)著：“中秋夜，殺韃子，迎義軍！” 于是眾人紛紛起義反抗統(tǒng)治者，中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗就是這樣留下來(lái)的。 第三頁(yè)，共5頁(yè)。中秋節(jié)習(xí)俗： 文人賞月： 賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。唐代時(shí)，民間中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人名篇中都有詠月詩(shī)句。宋代時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。宋人賞月感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，明月的

3、清光也掩飾不住宋人的傷感。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。 民間拜月：明清之后， “民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福，以月寄情。“秋暮夕月”的習(xí)俗，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，將西瓜切成蓮花狀。在月下將月亮神像放在月亮的方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的、在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。 第四頁(yè)，共5頁(yè)。 中秋宴俗： 古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹，食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。 玩花燈： 中秋玩花燈，多集中在南方。在廣州、香港等地，中秋夜進(jìn)行“樹(shù)中秋”活動(dòng)，“樹(shù)”亦作“豎”，將燈彩高豎起來(lái)之意。孩子們?cè)诩议L(zhǎng)幫助下用竹紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，彩光閃耀。另外還有放孔明燈，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人次笑追逐。在廣西南寧還有樸素的袖子燈、南瓜燈、桔子燈