《馬說(shuō)》練習(xí)題及答案

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上馬說(shuō)練習(xí)題一、填空馬說(shuō)選自韓愈文選中的 。作者是唐朝的 ，有文 之稱，與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱 。學(xué)過(guò)的詩(shī)歌 。二、解釋加粗字的意思故雖有名馬：     只辱于奴隸人之手：  駢死于槽櫪之間： 一食或盡粟一石：     食馬者不知其能千里而食 才美不外見        且欲與常馬等不可得：         策之不以

2、其道：         食之不能盡其材     鳴之而不能通其意：      執(zhí)策而臨之：       其真無(wú)馬邪：     三 、按原文填空。1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子： 2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子： 3、描繪千里馬終身遭遇的句子是： 4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是: 6、本文的主旨是： 7、有一句

3、話叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說(shuō)中的哪句話： 四、文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”的比喻義。 五、課文寫了“千里馬”的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？ 六、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用？七、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？八、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？九、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？十、古往今來(lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。十一、對(duì)對(duì)聯(lián)

4、：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂(lè)   下聯(lián)： 二、閱讀馬說(shuō)，完成文后各題：12、填空：（1）馬說(shuō)的作者是_，_代著名 家；被后人譽(yù)為 “ ”之首（2）文章借用有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，運(yùn)用 的手法，食馬者喻指 ，千里馬喻指 ，伯樂(lè)喻指 ， 抨擊了 的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者 之情，作者希望統(tǒng)治者 13、用原文填空。 （1）、馬說(shuō)的中心論點(diǎn)是：_ 。 （2）、千里馬的悲慘遭遇是：_ （3）、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：_（4）、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：_ 。（5）、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：_ 。（6）、對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：_ 。（7）、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)

5、句是：_ 。（8）、有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到馬說(shuō)的一句話：_ 。 （9）、表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：_ 。 （10）、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：_ （11）領(lǐng)起全文作用的句子是：_ 。（12）表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：_（13）表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：_ （14）能表明千里馬外在特征的句子是：_ （15）、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：_ （16）、運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：_ （17）、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的?/p>

6、，使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是： 。14、給下列加點(diǎn)字注音：祇（ ） 駢( ) 不外見（ ） 食( )馬者槽( ) 櫪( ) 一食（ ） 或盡粟( ) 一石( )15、解釋下列加點(diǎn)的字：祇（ ） 駢死（ ） 策（ ）之不以其道（ ）執(zhí)策（ ） 而臨（ ）之16、找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。才美不外見 通 ，含義： 食之不能盡其材 通 ，含義： ； 通 ，含義： 其真無(wú)馬邪 通 ，含義： 17、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 (2) 食馬者不知其能千里而食也。 (3)

7、 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ (4) 其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 18請(qǐng)寫出兩個(gè)含“馬”字的成語(yǔ)。 19、用“/”標(biāo)出下列句子的停頓。食 馬 者 不 知 其 能 千 里 而 食 也20、選擇正確的答案：(1)才美不外見 ( ) A.(千里馬)的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來(lái)。B.(千里馬)的才能與外貌就顯露不出來(lái)。 C.他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來(lái)。(2)鳴之而不能通其意 （ ）A.飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫,卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。 B. 飼養(yǎng)人聽千里馬嘶叫卻不懂它的意思。C.千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴,可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。D. 飼養(yǎng)人吆喝千里馬,卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝

8、的意思。 （3）.這篇文章的主旨是: （ ）A.論證人才的重要性:“世有伯樂(lè),然后有千里馬。”B.借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。C.借千里馬的不幸遭遇,曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。D.這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章,目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。連線中考：一、馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪！其真不知馬也。 表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因的句子是

9、_ 。 第三段文字的中心句是 _ 表達(dá)全文主旨的句子是 _ 本文作者托物寓意，諷刺了 _ 不識(shí)人才、不重人才、摧殘人才的愚味和昏庸，表達(dá)了自己痛感懷才不遇的強(qiáng)烈憤慨。 二、閱讀文言文，回答下列問(wèn)題 2對(duì)文章的中心判斷正確的一項(xiàng)是（ ） A 天下無(wú)馬。 B其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 C千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 D世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 3下列句子中“以”字的意思和用法與“不以千里稱也”一句相同的一項(xiàng)是（） A 策之不以其道 B以俟夫現(xiàn)人風(fēng)者得焉 C得魚腹中書，固以怪之矣 D不以善小而不為 4對(duì)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”理解正確的項(xiàng)是（ ） A 先有伯樂(lè)然后才有千里馬，證明它們的存在有先有后。

10、 B 有了伯樂(lè)才會(huì)有千里馬，說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。 C沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬，沒(méi)有千里馬也就沒(méi)有伯樂(lè)，說(shuō)明他們彼此依存。 D雖然世上有伯樂(lè)，但不如千里馬多，說(shuō)明伯樂(lè)難得。 5文章借有關(guān)伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“_”，將人才比作“_”，而以伯樂(lè)喻指_，集中抨擊的社會(huì)現(xiàn)象是_ 馬說(shuō)練習(xí)題答案一、填空馬說(shuō)選自韓愈文選中的雜說(shuō)。作者是唐朝的文學(xué)家，有文起八代之衰之稱，與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱唐宋八大家。學(xué)過(guò)的詩(shī)歌早春呈水部張十八員外。二、解釋加粗字的意思故雖有名馬：即使   只辱于奴隸人之手：屈辱，埋沒(méi)。

11、60;駢死于槽櫪之間：并列而死       一食或盡粟一石：有時(shí)         食馬者不知其能千里而食也：通“飼”喂           才美不外見 通“現(xiàn)”見          且（況且）欲與常馬等不可得：一樣；等同    &

12、#160;     策之不以（按照）其道：馬鞭，引申為鞭打這里意為鞭策、駕馭         食之不能盡其材，通“才”        鳴之而不能通其意：懂得           執(zhí)策而臨之：面對(duì)       其（難道）真無(wú)馬邪：通“耶”,表示疑問(wèn)語(yǔ)氣

13、          其真不知馬也，恐怕三 、按原文填空。1、明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬2、表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。3、描繪千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。或： 其真不知馬也。5、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是:食不飽，力不足，才美不外見6、本文的主旨是：其真不知馬也7、有一句話叫做“世上不是沒(méi)有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到馬說(shuō)中的哪句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不

14、常有四、文章通過(guò)巧妙地比喻來(lái)闡述深刻的道理，指出“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”的比喻義。千里馬人才 伯樂(lè)識(shí)別人才之人 食馬者不識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。五、課文寫了“千里馬”的，作者認(rèn)為應(yīng)該怎樣對(duì)待人才？利用他們，讓他們發(fā)揮自己的聰明才智。六、找出文中刻畫食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句，采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有怎樣的作用？語(yǔ)句：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”修辭：排比 作用：表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判、不滿。八、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的政治主張？揭示了封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象。   

15、 表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，使他們充分展現(xiàn)自己的才能和作用。九、作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？表達(dá)了自己憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情。十三、你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？要有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，要有樂(lè)觀向上的態(tài)度，要有良好的心理素質(zhì)，也要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志并愿意學(xué)習(xí)。（或：首先，應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志；其次，應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你就能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余；再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ囊话?。）十五、古往今?lái)，曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò)，這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言

16、的感慨。試舉兩例。李白長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。劉禹錫斯是陋室，惟吾德馨。十七、對(duì)對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：懷才不遇思伯樂(lè)              下聯(lián)：仕途失意作馬說(shuō)12、（1）韓愈 唐 文學(xué)家 “唐宋八大家” （2）托物寓意 愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者 人才 能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人 統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才 懷才不遇的憤懣不平 封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。13、1本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 2千里馬的悲慘遭遇是：祗辱有奴隸人之手

17、，駢死于槽櫪之間 3千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： 食馬者不知其能千里而食之。 4千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： 食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得 5食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 6對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：與常馬等不可得，安求其能千里也？ 7表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 8全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 9有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到馬說(shuō)的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 10表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然

18、后有千里馬。 11能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 12領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 13表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 14表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 15能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 16寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。 17運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 18美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說(shuō)中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱有奴隸人之手，駢死于槽櫪之間5本文采用“托物寓意”的寫