世界歷史整體研究的現(xiàn)狀及對策

1、世界歷史整體研究的現(xiàn)狀及對策          一切事物都是變化發(fā)展的,一切歷史也是變化發(fā)展的。馬克思主義經(jīng)典作家對人類社會的歷史運動從來都是用變化和發(fā)展的眼光來加以考察,從批判舊事物中開辟自己前進的道路。恩格斯說過:“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候,首先呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面,其中沒有任何是不動的和不變的,而是一切都在運動、變化、生成和消逝?！?他還說過:“每一個人, 只要注意研究歷史,學(xué)會正確對待人類命運中永不停息的變革,知道

2、在人類的命運中除了不固定本身之外沒有任何固定的東西;只要注意觀察歷史的不可阻擋的進程,看到歷史的車輪是怎樣無情地馳過了一個個帝國的廢墟、常常毫不惋惜地毀滅整整一代人?！?可以說,沒有變化,沒有發(fā)展,就沒有歷史, 變化發(fā)展是歷史的根本屬性,是歷史的生命所在;不研究歷史的變化、發(fā)展,就不可能把握歷史進程,不可能真正認識歷史,就不會有歷史科學(xué)。      世界歷史是歷史學(xué)的一門分支學(xué)科,是世界整體的歷史。這一點恐怕沒有人反對了。但是,對世界歷史學(xué)科應(yīng)給予一個怎樣的定位?即對世界歷史學(xué)科的研究對象、研究范圍、研究任務(wù)、理論原則及學(xué)科特點等一系列基本問題

3、應(yīng)當(dāng)作出怎樣的規(guī)定? 這個問題無論在國內(nèi)還是國際史學(xué)界都還是一個尚未得到解決的問題。我們承認中國的世界史研究相對落后這一事實,并不等于我們永遠甘于落后。對外開放為世界史研究提供了新的環(huán)境和條件,世界史研究早日與國際學(xué)術(shù)界接軌已成為中國世界史研究者的愿望。      在國內(nèi),長期以來,人們習(xí)慣于把中國歷史從世界歷史中分離出來,同時把國別史、地區(qū)史及一些專門史都涵蓋在世界歷史之內(nèi),使世界歷史的學(xué)科界限顯得十分模糊。因為,一方面世界歷史不能不包括中國部分,否則的話,就不成其為世界整體的歷史;另一方面國別史、地區(qū)史和專門史都屬于歷史學(xué)的分支學(xué)科,這們與

4、世界歷史學(xué)科一樣,都有各自的研究對象和范圍,不能互相重疊,混為一體。還有一種更為流行的看法,認為世界歷史是記敘從古到今世界各個地區(qū)、各個國家、各個民族、各個社會領(lǐng)域的發(fā)展過程的學(xué)科。這種看法主要是受前蘇聯(lián)世界通史體系的影響,它過分夸大了世界歷史學(xué)科的研究范圍,把世界歷史混同于整個歷史學(xué)。這也是很不恰當(dāng)?shù)?。世界歷史僅僅是歷史學(xué)的一個分支, 我們沒有理由要求它承擔(dān)整個歷史學(xué)的龐大的任務(wù)。而且,在實踐上,這種看法導(dǎo)致的最終結(jié)果是把世界歷史寫成了國別史、地區(qū)史的簡單堆積和拼湊。      20世紀(jì)80年代,吳于廑先生提出,世界歷史是 “對人類歷史自原始

5、、孤立、分散的人群發(fā)展為全世界成一密切聯(lián)系整體的過程進行系統(tǒng)探討和闡述?！?他大力倡導(dǎo)對世界歷史的宏觀研究和整體研究。對世界歷史學(xué)科的建設(shè)作出了重要貢獻,也為我們指出了一條切實可行的道路。可惜,這方面的研究由于吳先生的逝世未能繼續(xù)深入下去,至今人們對世界歷史學(xué)科的一些基本問題仍感困惑。國外的情況大致也是如此。雖然史學(xué)家們作出了不少努力,也進行了許多有益的嘗試,比如美國學(xué)者斯塔夫里阿諾斯的全球通史等,仍然帶有國別史匯編的明顯痕跡,并未建立世界歷史學(xué)科的理想模式。      正像馬勒克拉夫指出的那樣:“人們一方面都認為世界史是,或者應(yīng)當(dāng)是完全不同于

6、國別史拼湊物的東西,應(yīng)當(dāng)用不同的精神和方式來展開研究,但如何建立這樣的歷史學(xué),這個問題仍然沒有得到圓滿的解決。”4 學(xué)術(shù)研究的目的是推動知識的有效積累,增進文化財富,所以,創(chuàng)新是學(xué)術(shù)研究的根本目標(biāo)和意義所在。一項研究必須在前人研究的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和前進。沒有創(chuàng)新的研究,是沒有意義的勞動。在評價一項學(xué)術(shù)成果的價值時,我們所使用的基本標(biāo)準(zhǔn)就是看它有無創(chuàng)新和創(chuàng)新的程度如何。      史學(xué)研究的創(chuàng)新表現(xiàn)為:一、發(fā)現(xiàn)新問題;二、運用新史料;三、提出新解釋;四、進行新綜合。但是, 在中國進行外國史研究,創(chuàng)新卻十分困難。原因在于:我們對外國歷史的了解受到文

7、化因素的制約,很難深入其堂奧;由于文獻的限制,我們很難發(fā)現(xiàn)和使用新的史料;再加上理論和方法的局限,提出新解釋殊為不易;在對以往研究缺乏全面了解和理論存在局限的情況下,進行新的綜合的可能性也甚為涉茫。臺灣史學(xué)家嚴(yán)耕望認為:“采用新材料而取得成績, 并不十分困難,而能從人人見得到的尋常史料中發(fā)現(xiàn)新問題和提出新見解,乃是治史的較高境界?！? 對我們世界史研究者來說,從外國學(xué)者已經(jīng)使用過的史料中看出新問題和提出新見解,是實現(xiàn)創(chuàng)新的必備功夫。就一般情況而言,我們只能借助公開出版的文件和第二手文獻,但我們的思維方式、視照角度、價值標(biāo)準(zhǔn)和外國學(xué)者有所不同,我們能夠從新視角看出新的問題,提出不同于外國學(xué)者的解

8、釋。外國史研究的創(chuàng)新,有著雙重的參照對象。      我們不僅要比照國外的研究成果,而且要基于國內(nèi)的研究狀況。外國學(xué)者研究已經(jīng)十分充分的問題,而國內(nèi)尚未起步,如果在對國外成果進行梳理后,在遵循學(xué)術(shù)規(guī)范的前提下,用中文話語將這些成果加以綜合,其論著和外國學(xué)者的差別就會顯現(xiàn)出來。這也應(yīng)該視為一種創(chuàng)新。這方面的論著,在我們的世界史著述中所占比重甚大。即使是這種工作也困難重重。因為文獻資料的不足仍然是一個很大的限制。因此,我們必須用現(xiàn)代整體思想來指導(dǎo)我們的研究,建立一門適應(yīng)時代發(fā)展水平的新的世界歷史學(xué)科。    

9、  加強對世界歷史的宏觀研究和整體研究。世界歷史學(xué)科在歷史學(xué)領(lǐng)域中的位置。世界歷史學(xué)科是歷史學(xué)的一門分支學(xué)科,它與歷史學(xué)的其他分支學(xué)科處于并列的位置。所謂并列位置,一方面是指世界歷史學(xué)科同其他分支學(xué)科一樣,它只能承擔(dān)歷史學(xué)中某一方面的任務(wù),而不能混同于歷史學(xué)本身,成為一種包羅萬象的學(xué)科;另一方面是指世界歷史學(xué)科不能過多地重復(fù)、更不能包含其他分支學(xué)科。世界歷史不是國別史和地區(qū)史的堆積,國別史與地區(qū)史都必須各自獨立地成為歷史學(xué)的另外一些分支學(xué)科,不再從屬于世界歷史學(xué)科。因此,世界歷史既不能成為外國史,也不能等同于歷史學(xué)。      世界歷

10、史學(xué)科和歷史學(xué)的其他分支學(xué)科一樣,必須有自己獨特的研究對象和研究范圍,否則就會喪失自己的學(xué)科地位。世界歷史學(xué)科的研究對象。世界歷史學(xué)科以整體意義上的人類社會的歷史運行過程為研究對象。也就是說,世界歷史是世界整體的歷史,是具有世界意義、反映整體趨勢的人類活動的歷史。這個整體是一種不可分割的活的有機體或高度進化著的組織。它是以整體的方式存在和演化著的,因此,它只能被整體地認識。所謂整體, 它不僅僅是指由部分組成的,更為重要的是,它是指部分與部分之間復(fù)雜的相互關(guān)系以及整體與外部環(huán)境之間進行的物質(zhì)、能量、信息的交換。      整體有它自己的運行模式,

11、這個運行模式并不等于部分運動過程之和,而是大于這個和。因為部分與部分之間的相互關(guān)系能夠產(chǎn)生新的因素、新的能量、新的復(fù)雜性,它們不從屬于部分,而是從屬于整體。所以,世界歷史學(xué)科不是要容納人類歷史的所有細節(jié)和部分,而是要著重研究人類群體之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)結(jié)以及人類與自然界之間的相互關(guān)系、相互影響。策世界歷史學(xué)科的研究范圍限定在對世界整體的運行過程及其規(guī)律性的研究上。這一范圍在邏輯上包括了世界各地、各個歷史時期的人類活動的全過程,但在實踐上,世界歷史學(xué)科不再將世界整體分解為若干部分進行逐一的研究,而是僅僅從整體的角度加以考察。      研究的問題主要有:

12、世界整體的歷史運行過程;世界整體歷史的階段劃分和階段性特征; 具有世界歷史意義的歷史人物、歷史事件、歷史運動;世界整體歷史的運行模式及取向;人類世界整體性的變化過程和發(fā)展趨勢;世界歷史整體的質(zhì)的規(guī)定性;人類群體之間的聯(lián)結(jié)方式和聯(lián)結(jié)度及其變化過程;世界歷史整體與外部環(huán)境的相互關(guān)系及其演變;世界歷史的目的、意義和功能;世界歷史的史料選擇、運用及其編纂體例等。世界歷史學(xué)科的理論基礎(chǔ)和方法論原則。世界歷史學(xué)科應(yīng)當(dāng)在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,吸取現(xiàn)代科學(xué)方法論中的最新成果,著重采納現(xiàn)代科學(xué)思維中的整體思想作為主要的方法論原則。      現(xiàn)代整體思想主

13、要體現(xiàn)在一般系統(tǒng)論、系統(tǒng)哲學(xué)、協(xié)同論、突變論、網(wǎng)絡(luò)理論等理論中。這一思想的實質(zhì)是把研究對象當(dāng)作是不可分割的、相對獨立的整體,通過考察整體內(nèi)部的各種相互關(guān)系和相互作用以及整體與外部環(huán)境在物質(zhì)、能量、信息上的不斷變換,來揭示整體的復(fù)雜的、不平衡的運動變化過程。此外,跨學(xué)科研究、比較研究、計量研究等也是世界歷史學(xué)科應(yīng)當(dāng)重視的研究方法。      世界歷史學(xué)科的研究任務(wù)和社會功能主要包括:揭示世界整體歷史的復(fù)雜的運行過程及其規(guī)律性;提供世界整體歷史進程的宏觀的、綜合的、完整的歷史認識和科學(xué)理論;提供現(xiàn)實世界整體化進程的總體背景和歷史解釋;論證世界整體歷

14、史的一般趨勢和未來前景;幫助人們完整地、準(zhǔn)確地理解世界的過去、現(xiàn)在和未來;培養(yǎng)人們的整體思維習(xí)慣,提高人們的綜合素質(zhì);提醒人們關(guān)心人類的共同命運和維護世界整體的利益;推動整個人類文明事業(yè)的不斷進步。世界歷史學(xué)科的這些任務(wù)和功能,是整個歷史學(xué)的任務(wù)和功能的一部分,而且是與歷史學(xué)其他分支學(xué)科的任務(wù)和功能所不同的那一部分。世界歷史學(xué)科的主要特點在于整體研究。整體研究是以世界整體為研究對象、以揭示整體運行過程和規(guī)律目的、以整體觀思想為理論方法的一門學(xué)科。      以與往世界歷史學(xué)科不同的是,這里所說的世界歷史僅指具有整體意義的那一部分歷史過程。在當(dāng)今世界整體化、一體化進程不斷加速的條件下,建設(shè)一門以整體研究為特征的世界歷史學(xué)科,適應(yīng)了時代發(fā)展的需要,體現(xiàn)了當(dāng)今社會的時代精神,也實現(xiàn)了世界歷史學(xué)科的深刻變革。因此,新的世界歷史學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展,對于建立適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展需要的新型