《師說(shuō)》知識(shí)測(cè)評(píng)

1、師說(shuō)【知識(shí)梳理】1、一詞多義（1）師 古之學(xué)者必有師 師道之不傳也久矣 吾從而師之 吾師道也（2）傳 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 師道之不傳也久矣 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（3）道 傳道受業(yè)解惑也 師道之不傳也久矣 道相似也（4）惑 惑之不解 于其身也，則恥師焉，惑 矣 惑而不從師（5）也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也. 其聞道也固先乎吾 其為惑也.終不解矣） 其可怪也歟（ 6）而 人非生而知之者 惑而不從師 吾從而師之） 擇師而教之 授之書而習(xí)其句讀者 小學(xué)而大遺 則群聚而笑之 如是而已（ 7）之 古之學(xué)者必有師 人非生而知之 者 夫庸知其年之 先后生于吾乎 師道之不傳也久矣 欲人之無(wú)惑也難矣 圣人之所以

2、為圣 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者 句讀之不知，惑之不解 巫醫(yī)樂師百工之 人 郯子之徒? 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之 ? 作師說(shuō)以貽之（8）其 其為惑也終不解矣 其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 其皆出于此乎 其可怪也歟（9）于 夫庸知其年之先后生于 吾乎 而恥學(xué)于師 于其身也 皆出于此乎 不拘于時(shí)2、古今異義（ 1）古之學(xué)者必有師（ 2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ 3）是故弟子不必不如師（ 4）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（ 5）吾從而師之（6）今之眾人（ 7）小學(xué)而大遺3、詞類活用（ 1）吾師道也（ 2）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（ 3）吾從而師之（ 4）孔子師郯子（5）小學(xué)而大遺（ 6）吾未見其明也（

3、 7）是故圣益圣，愚益愚（ 8）而恥學(xué)于師4、通假字（ 1） 師者，所以傳道受 業(yè)解惑也（ 2） 或師焉，或不焉5、文言句式（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）道之所存，師之所存也（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（4）不拘于時(shí)（5）而恥學(xué)于師（6）師不必賢于弟子（7）不拘于時(shí)，學(xué)于余（8）句讀之不知，惑之不解（9）今其智乃反不能及（10）吾從而師之能力訓(xùn)練】閱讀韓愈進(jìn)學(xué)解 （節(jié)選），回答問(wèn)題國(guó)子先生，晨入太學(xué)，招諸生立館下，誨之曰： “業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢 相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。爬羅剔抉，刮垢磨

4、光。蓋有 幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公。 ” 言未既，有笑于列者曰： “先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不 停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得。細(xì)大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮 年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。 障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂勞矣，沉浸醲郁，含英咀華，作為文章，其書滿家。 1下列句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A 方今圣賢相逢，治 具畢張（治：法制）B 占小善者率以錄（率：都、全）C 手不停披于百家之編（披：披露，表露）D 細(xì)大不捐（捐：舍棄，放棄）2下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A 業(yè)精于勤，荒于嬉 言未既，有笑于列者曰B 無(wú)患有司之不明 人非生而知之者C.焚膏油以.繼晷 私見張良，具告以.事D 獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹 青，取之于藍(lán)，而 青于藍(lán)3選出與例句中加點(diǎn)詞用法相同的一項(xiàng)（）例句：障百川而東 之A 于其身也，則恥 師焉B 吾妻之美我者C 有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意D 籍 吏民，封府庫(kù)4與“蓋有