中考語(yǔ)文備考飲酒知識(shí)梳理

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上教學(xué)資料參考范本中考語(yǔ)文備考飲酒知識(shí)梳理撰寫人：_時(shí) 間：_【文學(xué)常識(shí)】：陶淵明（約365年427年），字元亮，號(hào)五柳先生，又名潛（入劉宋后改名潛），世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。東晉潯陽(yáng)柴桑（今江西省××市）人?！舅枷雰?nèi)容】飲酒（其五），描述他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活。通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活?！久滟p析】采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。抒寫悠閑自得的生活，盡享自然之趣，表現(xiàn)出心靈的超脫世俗和安靜平和。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

2、身居人境而塵雜不染，就因?yàn)槟茏龅健靶倪h(yuǎn)”?！靶倪h(yuǎn)”就是思想上絕棄富貴榮華之念，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的黑暗、塵世的喧囂浮華而獲得精神上的寧?kù)o與自由?！緹捵譄捲~】見(jiàn)“見(jiàn)”字之妙，主要在于無(wú)心、不經(jīng)意，幽美的自然和自由平靜的心靈融為一體；而“望”字之失，主要失之于有意，有意則不自然，故破壞了全詩(shī)的悠然氣象。原詩(shī)注釋譯文【結(jié)廬】在【人境】，而無(wú)車馬喧?！窘Y(jié)廬】構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋?！救司场咳司奂牡胤健０逊课萁ㄔ谌巳壕劬拥牡胤?，卻沒(méi)有世俗往來(lái)的喧囂。問(wèn)君何能【爾】？【心遠(yuǎn)地自偏】?！緺枴窟@樣?！拘倪h(yuǎn)地自偏】心遠(yuǎn)離世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。你問(wèn)我如何能達(dá)到這樣的境界？（那是因?yàn)槲业模┬倪h(yuǎn)在鬧

3、市之外，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。采菊東籬下，【悠然】見(jiàn)南山?！居迫弧坑崎e自得的樣子。在東邊的籬笆下采摘菊花，無(wú)意中看見(jiàn)了南山?！旧綒馊障选浚w鳥(niǎo)【相與】還?！旧綒馊障选可缴系脑茪獍頃r(shí)很美。山氣，指山中景象，氣息。日夕，傍晚?！鞠嗯c】相伴。（傍晚南山）山氣氤氳（yn yn ），夕陽(yáng)西落，傍晚的景色優(yōu)美，更有飛鳥(niǎo)，結(jié)伴而歸?！敬酥杏姓嬉猓嬉淹浴??！敬酥杏姓嬉?，欲辨已忘言】這里邊有人生的真正意義，想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。這其中蘊(yùn)含著隱居生活的真正意義，想要說(shuō)出來(lái)，卻忘記了該如何用語(yǔ)言表達(dá)?！举p析】本篇是飲酒二十首中的第五首。詩(shī)中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠(yuǎn)的景，在情景交融的

4、境界中含蓄著萬(wàn)物各得其所、委運(yùn)任化的哲理；這哲理又被詩(shī)人提煉、濃縮到“心遠(yuǎn)地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩(shī)的韻調(diào)也更顯得雋秀深長(zhǎng)。這首詩(shī)的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩(shī)人從中獲得的無(wú)限樂(lè)趣。表現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)田園生活的真情和高潔人格。這首詩(shī)正刻畫了詩(shī)的不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無(wú)車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩(shī)人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜，境自靜。心無(wú)雜念，即使身居鬧市，也宛如在山

5、。這深刻的道理被詩(shī)人平淡地說(shuō)出，親切感人。詩(shī)歌巧妙地運(yùn)用了象征手法?！帮w鳥(niǎo)相與還”，那只在晚照中翩然歸來(lái) 的鳥(niǎo)和那個(gè)“悠然見(jiàn)南山”的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。全詩(shī)以平易樸素的語(yǔ)言寫景抒情敘理，形式和內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一，無(wú)論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂(lè)，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”、“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說(shuō)，就是“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，“此中有真意，欲群已忘言”這樣的句子，雖出語(yǔ)平淡，樸素自然，卻也寄情深長(zhǎng)，托意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)理雋永，耐人咀嚼，有無(wú)窮的理

6、趣和情趣。本詩(shī)通過(guò)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決心歸隱自潔的人生追求。本詩(shī)最大的特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然，婉曲含蓄。詩(shī)人對(duì)自己所要表達(dá)的和所要追求的蘊(yùn)藏在鏡像之中，給人以很深的啟示。一、【五年試題】1.下面對(duì)詩(shī)句的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫望岳）這兩句詩(shī)不僅是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是他要攀登人生頂峰的誓言。B結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（陶淵明飲酒其五）這兩句詩(shī)寫詩(shī)人處“人境”卻“無(wú)車馬喧”的寂寞生活，表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)離官場(chǎng)的不甘心。C濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。（范仲淹

7、漁家傲秋思）這兩句詩(shī)揭示了作者與征人思念家鄉(xiāng)，卻因未建功立業(yè)而無(wú)法回去的矛盾心理。D不信，請(qǐng)看那朵流星，是他們提著燈籠在走。（郭沫若天上的街市）詩(shī)人對(duì)牛郎織女的神話傳說(shuō)做了大膽改造，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往與追求?！敬鸢浮緽（2分）【解析】B句，陶淵明寫自己身處“人境”而無(wú)“車馬喧”，是用來(lái)表達(dá)自己雖外鬧市但能恬淡安適地生活，這正符合作者的精神追求，絕不是矛盾心理。2. 詩(shī)中的“結(jié)廬”“日夕”是什么意思？請(qǐng)選擇一個(gè)回答。構(gòu)筑房舍；傍晚；3.“飛鳥(niǎo)相與還”描寫了什么樣的情景？表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的心情？在美好的黃昏景色中，飛鳥(niǎo)結(jié)伴返回山林，萬(wàn)物自由自在，適性而動(dòng)，表達(dá)了詩(shī)人擺脫官場(chǎng)束縛，悠然自得、恬淡舒

8、適的心情。4.詩(shī)中表達(dá)詩(shī)人心境高遠(yuǎn)、自由閑適、恬淡愜意的詞語(yǔ)是“ ”和“ ”。心遠(yuǎn)  悠然 5.請(qǐng)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言描述詩(shī)句“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”所展現(xiàn)的畫面。（3 分）示例：太陽(yáng)下山了，南山籠罩在漸漸升騰的云氣之中，顯得非常美麗。外出覓食的鳥(niǎo)兒，呼朋引伴，成群結(jié)隊(duì)地飛回巢穴。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：有描繪性的語(yǔ)言，且表意正確，給2分；按句子進(jìn)行翻譯性的表述，給1分；不符合語(yǔ)境或表意不正確，不給分。6.對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C)A詩(shī)歌通過(guò)眼前景物的敘寫，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。B詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句寫詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪

9、。C晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，隱居山野的隱士生活，突出了其“境”與 “心”皆“靜”的特點(diǎn)。D“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”。7.既然“結(jié)廬在人境”為何沒(méi)有“車馬喧”，請(qǐng)用詩(shī)中句子作答。 心遠(yuǎn)地自偏8. “悠然見(jiàn)南山”中的“悠然”一詞寫出了詩(shī)人怎樣的心境？“悠然”寫出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情9.能否把“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字改為“望”字？為什么？（不能。“見(jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾的喜悅狀態(tài)。與作者恬靜閑適的心境更吻合。10.對(duì)上面這首詩(shī)理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A“

10、問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，是詩(shī)人的自問(wèn)自答，用樸實(shí)的語(yǔ)言道出“心遠(yuǎn)”的生活真諦。詩(shī)人因?yàn)檫h(yuǎn)離官場(chǎng)和俗世，心志高遠(yuǎn)，所以覺(jué)得居所也是偏僻安靜的。B“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，寫出了詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與南山美景相遇的隨意與自然，側(cè)面表現(xiàn)出詩(shī)人苦悶、寂寞的心境。C“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句，描寫了傍晚時(shí)分，山上的氣象愈發(fā)美好，在這從容而渾然的暮色里，飛鳥(niǎo)一群群地結(jié)伴而還，作者從中悟出了返璞歸真的人生真諦。D結(jié)尾兩句抒發(fā)感情，是對(duì)全篇的總結(jié)?！罢妗奔慈说淖匀槐拘?，“忘言”是指本想說(shuō)明白，卻又不可言傳。B（表現(xiàn)出詩(shī)人閑適、淡泊、恬靜、悠然、愉悅的心境）11.下列對(duì)這首詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

11、 ）A此詩(shī)是詩(shī)人歸隱田園后寫的一首抒情小詩(shī)，其中“心遠(yuǎn)”二字指詩(shī)人心中遠(yuǎn)離草廬。B“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表現(xiàn)了詩(shī)人悠閑自得、與世無(wú)爭(zhēng)的情懷。C“山氣日夕佳”一句在詩(shī)中起承上啟下的作用，緊承上句，點(diǎn)名南山的暮景，引出下句的飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸林。D此詩(shī)融情于景，情景渾然一體，表現(xiàn)出一種平淡而質(zhì)樸的美。12.你從“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”讀出了作者怎樣的人生態(tài)度？淡泊名利，厭棄官場(chǎng)世俗。13“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字用得好，為什么？（3分）“見(jiàn)”字寫出了詩(shī)人采摘菊花無(wú)意中看到南山時(shí)的欣喜之情（1分），符合作者“悠然”的情趣（2分）。14下面對(duì)飲酒（其五）的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ C ）A“結(jié)

12、廬在人境，而無(wú)車馬喧”一敘一轉(zhuǎn)，寫出了一種鬧中取靜的閑適之美。B“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”一問(wèn)一答，寫出了一種超塵脫俗的操守之美。C“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一實(shí)一虛，寫出了一種超越時(shí)空的空靈之美。D“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”一靜一動(dòng)，寫出了一種暮鳥(niǎo)飛還的溫馨之美。15.對(duì)陶淵明飲酒一詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（D ）A詩(shī)歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是“結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧?！盉“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”寫出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。C詩(shī)的“心遠(yuǎn)”、“悠然”表明了詩(shī)人的心境。D詩(shī)熱情謳歌了閑適、寧?kù)o的田園生活，而結(jié)句“欲辯已忘言”則表明了詩(shī)人隱居生活的迷惘狀態(tài)。16.

13、請(qǐng)從這首詩(shī)中選出你最喜歡的詩(shī)句寫下來(lái)，并簡(jiǎn)要分析詩(shī)句所表達(dá)的思想感情。答案示例：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。詩(shī)人雖身居鬧市，卻聽(tīng)不到車馬的喧鬧聲，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心寧?kù)o，脫離塵俗的思想感情。 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采用自問(wèn)自答的形式，表達(dá)了詩(shī)人超凡脫俗、毫無(wú)名利之念的思想情感。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。詩(shī)人東籬采菊，抬頭見(jiàn)山，表現(xiàn)了他悠然自得，物我兩忘的思想境界。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。詩(shī)人通過(guò)黃昏中飛鳥(niǎo)結(jié)伴歸林的美好景色，表達(dá)了詩(shī)人擺脫束縛，自由自在的思想情感。此中有真意，欲辨已忘言。詩(shī)人從大自然中悟到了無(wú)法言說(shuō)的人生真諦，表達(dá)了詩(shī)人陶醉其中，悠然忘我的境界。二、1、描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是

14、：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。2、詩(shī)中表現(xiàn)自己在俯仰之間悠然自得形象，與自然融為一體的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。3、詩(shī)中被王國(guó)維譽(yù)為“不知何者為我，何者為物，達(dá)到物我合一境界”的兩句詩(shī)是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。4、詩(shī)中展示作者熱愛(ài)自然的情感和曠達(dá)心胸的句子是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。5、本詩(shī)中以物我兩忘的超然神韻而千古流傳的詩(shī)句是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。6、“南山奶粉”的廣告巧妙套用詩(shī)中佳句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。7、詩(shī)中車馬喧幾個(gè)字暗寫官場(chǎng)的污濁。8、詩(shī)人在與大自然的親近中獲得了恬靜（悠然、閑適、恬淡、愉悅）的心境。9、前人評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“悠然”寫出

15、了作者怎樣的心情？“見(jiàn)”字用得非常精妙，換成“望”“看”字就沒(méi)有這種效果。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)為什么？（或改成“望”好不好？為什么？）“悠然”二字寫出了詩(shī)人閑適、恬淡自得的心情（或心境）。因?yàn)椤耙?jiàn)”字生動(dòng)地描繪出了作者在東籬下采菊時(shí)的悠閑，不是有意去“望”，而是無(wú)意中所“見(jiàn)”，把人與影融為一體，從而很好地表現(xiàn)處了詩(shī)人悠然恬靜的心境。10、“此中有真意，欲辨已忘言”中“此”是指作者的隱居或田園生活，“真意”是指人生的真諦或自然純真的情趣。 11、下面對(duì)這首詩(shī)的理解不正確的是（ D ）A.本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)大自然、對(duì)田園生活的熱愛(ài)之情。B.本詩(shī)融情于景，情景渾然一體，表現(xiàn)出一種平淡而又質(zhì)樸的美。C.前四句和后兩

16、句主要是說(shuō)理，是寓情于理，中間四句主要是寫景，是融情于景。融寫景、抒情、說(shuō)理于一體。D.“飛鳥(niǎo)相與還”寫詩(shī)人的悠然自得，詩(shī)人完全與大自然融為一體，連飛鳥(niǎo)也跟著他一起回家。12、詩(shī)人歸隱之后，在與自然的親近中獲得了：悠然自得（或閑適愜意）的心境。13、請(qǐng)你展開(kāi)想象的翅膀，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)出詩(shī)中蘊(yùn)藏的幾幅畫面。秋景晚霞圖、遠(yuǎn)望南山圖、徜徉籬下圖、慢摘菊花圖、飛鳥(niǎo)回巢圖、晚霞掩映圖、悠然自得圖等14、作者在這首詩(shī)中展現(xiàn)了什么樣的意境？表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？秋季的傍晚，詩(shī)人徜徉在簡(jiǎn)陋的籬墻下，手捧摘來(lái)的盛開(kāi)的菊花，無(wú)意間抬眼見(jiàn)到南山正掩映在夕陽(yáng)之下，飛鳥(niǎo)結(jié)伴回巢，景象佳妙神奇，展現(xiàn)出一種寧?kù)o、自由、

17、和諧的意境。 作者通過(guò)展現(xiàn)這樣的意境，反映了詩(shī)人歸隱之后的那一份恬靜、閑適、愜意的情懷以及對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格追求的思想情感。15、詩(shī)中無(wú)一字寫酒，無(wú)一筆畫飲，為何題目為“飲酒”？說(shuō)說(shuō)其原因。這首詩(shī)是組詩(shī)中的一首，總題為“飲酒?！痹蛘f(shuō)這些詩(shī)都是醉后寫的，所以題為“飲酒”。其實(shí)，作者在飲酒之后，醉眼迷離，心中多少有些快意，暫時(shí)忘卻并遠(yuǎn)離自己在現(xiàn)實(shí)中的煩惱，不與世俗同流合污。與大自然的純潔、閑適、恬美融合在一起，眼睛里都是美的色彩，美的景物，山、鳥(niǎo)、花、霞、人交互相愛(ài)，親切自然。也由此題為“飲酒”。16、詩(shī)中問(wèn)答妙趣盎然，形象生動(dòng)，與李商隱的“君問(wèn)歸期未有期”同樣運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的句子是：?jiǎn)柧文軤枺倪h(yuǎn)

18、地自偏。17、身居鬧市，如能不受世俗誘惑，保持高潔的情操，也能獲得一份心靈的寧?kù)o。正如詩(shī)人在詩(shī)中所說(shuō) 問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。18、結(jié)合詩(shī)人的理想，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中“真意”的理解?！罢嬉狻笨梢岳斫鉃樵?shī)人希望遠(yuǎn)離污濁世俗的紛擾，對(duì)恬淡閑適的田園生活的畢生追求。（或表明作者厭惡世俗和官場(chǎng)的污濁風(fēng)氣、名利糾紛，歸隱田園，希望在田園的悠然和閑適中保持高潔的品行。）19、賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句。此句被視為體現(xiàn)陶詩(shī)意境、風(fēng)格的名句。表現(xiàn)出物我合一、渾然一體的意境。詩(shī)人悠閑、淡泊地在籬下采菊，眼神不經(jīng)意間與青山如黛、綠水長(zhǎng)流、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、鹿影?，F(xiàn)的南山美景相遇。20、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”一句歷來(lái)

19、為人稱頌，談?wù)勀愕睦斫?。這聯(lián)詩(shī)句向我們展示了詩(shī)人悠然采菊和迷醉田園風(fēng)光的圖景，悠閑淡泊寧?kù)o，體現(xiàn)了田園生活的優(yōu)雅和平靜。21、讓我們走近詩(shī)人，去體驗(yàn)：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的淡泊與和諧；讓我們走近李商隱，去感受：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干的執(zhí)著與奉獻(xiàn)；讓我們走近王安石，去學(xué)習(xí)：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層的堅(jiān)毅無(wú)畏。這樣，我們才能找到精神的寄托。22、說(shuō)說(shuō)你對(duì)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的理解。山林中的霧靄在夕陽(yáng)之下紫氣升騰，若有若無(wú)繚繞于峰際，成群的鳥(niǎo)兒相伴飛回巢，歸隱山林。寫出了詩(shī)人“悠然”所見(jiàn)之景，體現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o恬淡的主觀心境。23、詩(shī)中：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：

20、只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感。24、“心遠(yuǎn)地自偏”的含義是什么？并結(jié)合作者的寫作風(fēng)格進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。心情閑適，心志高遠(yuǎn)，所以居住之處再喧鬧也會(huì)顯得偏僻安靜。此句表達(dá)作者對(duì)田園生活的喜愛(ài)，另外蘊(yùn)含一定的哲理，是作者追求心靈寧?kù)o的體現(xiàn)。25、“此中有真意，欲辨已忘言”指的是：面對(duì)良辰美景，再精妙的語(yǔ)言，也不足以傳達(dá)出人們復(fù)雜的感受與人生的真諦。26、“心遠(yuǎn)地自偏”中“心遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？作者的用意指什么？詩(shī)句說(shuō)明了什么道理？ “心遠(yuǎn)”對(duì)象是官場(chǎng)的生活和世俗往來(lái)的紛擾。作者用意指思想遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗。 “心遠(yuǎn)地自偏”形象地道出：環(huán)境的偏僻幽靜方能使人恬淡舒適。27、詩(shī)中“心遠(yuǎn)”

21、的意思是心志高遠(yuǎn)（或心境高遠(yuǎn)），在詩(shī)中的作用是點(diǎn)明全詩(shī)的詩(shī)眼（或概括全詩(shī)的中心詞）28、歷來(lái)論者對(duì)這首詩(shī)的第六句持不同見(jiàn)解。有人認(rèn)為“悠然見(jiàn)南山”好的，也有認(rèn)為它不好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶?。“?jiàn)”字用得好，好在更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與南山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而顯示出詩(shī)人悠然、淡泊、超脫于塵雜之外的情愫，自然真切。（此題如果談“望”字用得好，可認(rèn)為：“望”表示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的南山勝地一往情深的向往，是詩(shī)人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容是創(chuàng)作原則。）29、這首詩(shī)的語(yǔ)言與歸園田居一樣具有平淡自然的特點(diǎn)。30、這首詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的欣賞，反映出作者怎樣的人生追求？厭惡官場(chǎng)腐敗，決心歸隱自潔。31、飲酒詩(shī)序中說(shuō)：“偶有名酒，無(wú)夕不飲。顧影獨(dú)盡，忽然復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自?shī)?。”而李白在行路難詩(shī)中卻寫了對(duì)酒停杯的情景。一個(gè)是“既飲”之作，一個(gè)是“未飲”之歌，試比較這兩首詩(shī)抒發(fā)的感情有什么不同。飲酒是作者歸隱田園后寫的抒情小詩(shī)，是他的“酒后真言”。他對(duì)自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠(yuǎn)離世俗煩惱的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。唯其具有寧?kù)o安詳?shù)男膽B(tài)，才能有“悠然見(jiàn)南山”的自得以及看山霧飛鳥(niǎo)的真趣。 行路難是李白借樂(lè)府古題抒發(fā)