《送東陽(yáng)馬生序》宋濂

1、.、* 亠,、人八r/,、t、文學(xué)常識(shí):1選自宋學(xué)士文集作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂本文是一篇贈(zèng)序。贈(zèng)序是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文字，內(nèi)2、序，是一種文體，有書(shū)序和贈(zèng)序之別 容多是勉勵(lì)、推重、贊許之辭。、重點(diǎn)字詞解釋。（1）余幼時(shí)即嗜學(xué)（愛(ài)好，喜愛(ài)）（2）無(wú)從致書(shū)以觀（得到）（3）每假借于藏書(shū)之家（）弗之怠（懈怠，放松不敢稍逾約（超過(guò)期（8）無(wú)碩師名人與游（才學(xué)淵博的老走送之（跑）既加冠（指成人）1、每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄,計(jì)日以還。（9）嘗趨百里外（ 滿(mǎn)快步走）（10）門(mén)人弟子填其室（充(11)未嘗稍將辭色（語(yǔ)言和臉色）（12）援疑質(zhì)理（提出；詢(xún)問(wèn)(13)或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé)）（14）禮愈至（周

2、到）(15)俟其欣悅（等到）（16）窮冬（隆冬）(17)負(fù)篋曳屣（書(shū)箱；鞋 ）（18）至舍（學(xué)舍，書(shū)館）(19)持湯沃灌（熱水；澆洗）（20）以衾擁覆（被子)(21) 佩)寓逆旅主人（旅店）（22）腰白玉之環(huán)（腰(23)右備容臭（香袋）（24）燁然若神人（ 光彩照耀(25)緼袍敝衣（舊絮；破）（26）略無(wú)慕艷意（羨慕；欣賞）)三、譯句:我常向藏書(shū)的人家借書(shū)，親手抄錄，約定日期送還。2、錄畢，走送之，不敢稍逾約。抄寫(xiě)完后，趕快送還人家，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。3、以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)因此人們大多肯將書(shū)借給我，我因而得以看遍許多書(shū)籍。4、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)

3、。我又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交游，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書(shū)向同鄉(xiāng)前輩求教5、先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。6、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。7、或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；8 至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。9、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。10、余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意11、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。四、理解：(1) 揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是：余幼時(shí)即嗜學(xué)(2) 最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是：天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸(3) 表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的

4、句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游（4）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也（5）宋濂年輕時(shí)代求學(xué)的艱辛都表現(xiàn)在哪些方面：求書(shū)難。求師難。（3）求學(xué)難。（6）作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“ 嗜學(xué)”與“家貧”之間的矛盾來(lái)決定的。（7）第一自然段著重?cái)⑹隽俗约旱那髮W(xué)經(jīng)歷，作者是從哪幾方面來(lái)寫(xiě)自己創(chuàng)造條件讀書(shū)的。 借書(shū)不失信于人；抄書(shū)不畏艱苦；遠(yuǎn)行百里向先達(dá)請(qǐng)教。（8） 作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。（9） 據(jù)你看，作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什么？勤奮好學(xué)、博覽群書(shū)、虛心求教。11、（10）作者“缊袍

5、敝衣”處在“被錦繡燁然若神人”的同學(xué)中間，卻“略無(wú)慕艷意， 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”。對(duì)此你有何評(píng)價(jià)。他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂(yōu)，專(zhuān)心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。你懂得了怎樣的道理：有了主觀的勤奮努力，精神上的富足會(huì)戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。（11）讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。（12）與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？吃穿無(wú)憂(yōu)，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。（13）課外積累

6、。古人刻苦求學(xué)的事跡。懸梁刺股：東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。鑿壁偷光：西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。囊螢映雪：晉朝，車(chē)胤（y i n）囊螢讀書(shū)。晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。（14）怎樣看待條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)好壞有一定影響，但不是絕對(duì)性的，促進(jìn)學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵是“勤且艱”。五、段意與中心 段意:（1）少年時(shí)求書(shū)艱難的情況和勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度。（2）成年后，求師難和求師誠(chéng)懇的態(tài)度。（3）遠(yuǎn)學(xué)從師之苦（道路難走，飯食差，衣著破）。中心：作者以自己艱苦且勤奮的讀書(shū)經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)附：譯文。我小時(shí)候就特別喜歡讀書(shū)。家里貧窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)

7、書(shū)來(lái)讀，常常向藏書(shū)的人家去借， （借來(lái)）就親手抄寫(xiě)，計(jì)算著日期按時(shí)送還。 天很冷時(shí)， 硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰， 手指（凍 得）不能彎曲和伸直，也不因此懈怠。抄寫(xiě)完了，快步跑去送還借書(shū)，不敢稍稍超過(guò)約定的 期限。因此人家都愿意把書(shū)借給我，我于是能夠閱讀很多書(shū)。到了成年以后，更加仰慕古代 圣賢的學(xué)說(shuō)，又擔(dān)心沒(méi)有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請(qǐng)教），曾經(jīng)跑到百里以外，拿著 書(shū)向同鄉(xiāng)有名望的前輩請(qǐng)教。前輩道德、聲望高，門(mén)人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他從未把語(yǔ)言 放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢(xún)問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳 朵請(qǐng)教。有時(shí)遇到他斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話

8、不敢頂撞；等 到他高興了，就又請(qǐng)教。所以我雖很笨，終于獲得了一些學(xué)識(shí)。當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書(shū) 籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂 了卻不知道。等走到書(shū)館，四肢凍僵了不能動(dòng)彈，服侍的人拿來(lái)熱水（給我）洗手暖腳，拿 被子（給我）蓋上，過(guò)很久才暖和過(guò)來(lái)。在旅館里，店主人每天只提供兩頓飯，沒(méi)有鮮美的 食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓帶和寶石裝飾的帽子， 腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人地好像仙人。而我卻穿著破棉襖舊 衣衫生活在他們中間，一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的意思。因?yàn)槲倚闹杏凶阋愿械娇鞓?lè)的事情，不感到 吃穿的享受不

9、如別人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。送東陽(yáng)馬生序閱讀閱讀第一段，回答問(wèn)題。余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大 寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余 因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí) 經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾 耳以請(qǐng)?；蛴銎溥尺?，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂 而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵

10、人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再 食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭 燁然若神人。余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。 蓋余勤且艱若此。1本文作者 宋濂，字景濂，號(hào) 潛溪，浙江金華人。明初 散文 家，本文是一篇贈(zèng) 序，贈(zèng)序是指 臨別送別性質(zhì)的文字，內(nèi)容多是 勉勵(lì)，推崇，贊許2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思（1）余幼時(shí)即嗜.學(xué)（愛(ài)好，喜愛(ài)）（2）無(wú)從致書(shū)以觀（取得，買(mǎi)到）（3）每假借于藏書(shū)之家（借 ）弗之?。ㄐ傅。潘桑┎桓疑杂饧s（ 超過(guò)）既加冠（指成人）(8)(9)嘗趨百里外（快步走 ）(10)(11

11、)未嘗稍將辭色（語(yǔ)言和臉色）(12)(13)或遇其叱咄（訓(xùn)斥，呵責(zé))(14)(15)負(fù)篋曳屣（書(shū)相；鞋)(16)(17)以衾擁覆（被子)(18)(19)腰白玉之環(huán)（掛在腰間)(20)走送之（跑）（21）緼袍敝衣（舊絮；破 ）無(wú)碩師名人與游（才學(xué)淵博的老師） 門(mén)人弟子填其室（充滿(mǎn)）援疑質(zhì)理（提出；詢(xún)問(wèn)）俟其欣悅（等到）持湯沃灌（熱水）寓逆旅主人（旅社 ） 燁然若神人（光彩照耀 ）（22）略無(wú)慕艷意（羨慕；欣賞）3,找出本文中的兩個(gè)通假字:1四支僵勁不能動(dòng)通“肢”肢體2 同舍生皆被綺繡通“披”，穿著4 根據(jù)要求默寫(xiě):1揭示作者小時(shí)侯學(xué)習(xí)就很勤奮的句子是:余幼時(shí)即嗜學(xué)2最能表現(xiàn)作者抄書(shū)之苦的句子是:

12、天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可曲伸3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：益慕圣賢之道，又患無(wú)碩師名人與游4對(duì)太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無(wú)慕艷意”的原因是：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。5第一段的主要內(nèi)容是：敘述自己青少年時(shí)期的求學(xué)之難和用心之艱。6. 文中從哪些方面敘述作者青少年時(shí)期求學(xué)的艱難？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。幼時(shí)求學(xué)的艱難；成年后求師的叩問(wèn)之難，旅途之艱，生活之苦?；蛩膫€(gè)方面：家境貧寒，無(wú)書(shū)可讀；無(wú)師求教難；遠(yuǎn)道求學(xué)，備受艱苦；艱苦的求學(xué)生活?；蜃x書(shū)難，要借書(shū)，抄書(shū)；拜師難，冒嚴(yán)寒頂風(fēng)雪，到外地尋師；求教難，常遭“叱咄”；生活難，“日再食，”穿“ 緼袍敝衣”。7. 作者寫(xiě)自己

13、求學(xué)經(jīng)歷艱難的目的是什么？目的是勸勉馬生不要辜負(fù)良好的學(xué)習(xí)條件，要刻苦讀書(shū)，以期有所成就。8. 文章開(kāi)頭的“嗜學(xué)”一詞，在文中有什么作用？統(tǒng)領(lǐng)全文，為全文定下基調(diào)。9. 作者幼時(shí)借書(shū)抄書(shū)來(lái)讀，其原因是“嗜學(xué)”與“ 家貧”之間的矛盾來(lái)決定的。10. “加冠”一詞是什么意思？你還能從古代漢語(yǔ)中找出類(lèi)似的用法嗎？試舉一例。1古時(shí)男子20歲時(shí)行冠禮，戴上成人帽子，后來(lái)常已冠或加冠，表示男子已成年。2 “及笄”女子滿(mǎn)15歲把頭發(fā)綰起來(lái)，戴上簪子，表示已成年。11. 本文通過(guò)典型事例全面的敘述了作者艱苦勤奮的學(xué)習(xí)生活，這與他的功成名就有什么關(guān) 系？從文中可以看出，作者勤奮艱苦的學(xué)習(xí)生活，正是以一種堅(jiān)忍不拔

14、的毅力，為求知而甘 愿付出一切，不斷的克服重重障礙，最后才功成名就的。12從文中找出幾處形象描寫(xiě)的例句，并寫(xiě)出從什么角度寫(xiě)的？叩問(wèn)之難： “門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。 或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)?！甭猛局D：“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。” 生活之苦，與同舍生的對(duì)比：“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆披綺繡，戴珠纓寶飾 之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。余則 緼 袍敝衣處其間， 略無(wú)慕艷意?！?3作者成人后求師的艱難，包括哪三種情況？（高度概括回答即可）叩問(wèn)之難；旅途之艱；生活之苦。14作者

15、“雖愚，卒獲有所聞”的根本原因是什么？他有強(qiáng)烈的求知欲，為獲得知識(shí)，學(xué)問(wèn)，他不辭辛苦，不怕困難，非常虛心虔誠(chéng)的求教。15“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什么這樣說(shuō)？此處和文中哪句話照應(yīng)？不愚笨，是作者自謙的說(shuō)法；旨在說(shuō)明，即使愚笨，努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?！毕嗾諔?yīng)16作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡燁然若神人”的同學(xué)之間，卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”，對(duì)此你有何評(píng)價(jià)？他以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，不羨慕別人的衣食之憂(yōu)，專(zhuān)心向?qū)W，實(shí)在是難能可貴的。17作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件

16、有何用意？從中你得到哪些啟示？與同舍生對(duì)比，表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件，而是以學(xué)得知識(shí)，獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè)，這種 刻苦學(xué)習(xí)，專(zhuān)心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。18作者寫(xiě)此文，意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在三國(guó)演義中有那么一段，孫權(quán)通過(guò)自身體 會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事，后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州，大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。 那么這員大將叫什么名字？從他身上你能獲得哪些啟示？呂蒙；啟示：后天學(xué)習(xí)很重要；勤能補(bǔ)拙，學(xué)能治愚；士別三日，當(dāng)刮目相看。19.作者并不因衣食住行的條件比“同舍生”差而稍有自卑，足見(jiàn)其內(nèi)心充實(shí)，志存高遠(yuǎn)。請(qǐng) 結(jié)合他的生活補(bǔ)充出所缺下聯(lián)。負(fù)篋曳屣求師苦；俯身傾耳讀書(shū)勤。閱讀第二段，回答

17、問(wèn)題。今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣，坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所 宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天 質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。1.本文選自宋學(xué)士文集作者宋濂，朱元璋稱(chēng)他為“開(kāi)國(guó)文臣之首”；劉基稱(chēng)他為“當(dāng)今 文章第一”。他是明初“詩(shī)文三大家”之首；“明初四學(xué)士”之一。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（1）縣官日有廩稍之供（指朝廷；國(guó)家供給的糧食）（2）歲有裘葛之遺（夏衣；給予）（3）無(wú)凍餒之患矣 （饑餓；憂(yōu)患 ）（4）非天質(zhì)之卑（天資，人的

18、智力；低下）3第2自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容?寫(xiě)太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越4“太學(xué)生”的優(yōu)越條件表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？請(qǐng)概括回答。四個(gè)方面：衣食無(wú)憂(yōu)（無(wú)凍餒之患）；無(wú)需奔走（無(wú)奔走之勞）；有疑能解（無(wú)求師之難）（或有良師指教）；書(shū)目齊全）。5“太學(xué)生”沒(méi)有成就的原因在于 “心不若余之專(zhuān)”而不是“天質(zhì)之卑”。6本文的主旨句是什么？（全文中心論點(diǎn)）這句話要說(shuō)明什么意思？（通過(guò)主旨句的表述，你能得出什么結(jié)論？）其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉。得出結(jié)論：說(shuō)明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。7 文中“心不若余之專(zhuān)耳”這句話，你是怎樣理解的？告訴后生“們，求學(xué)之道在于

19、聚精會(huì)神，專(zhuān)心致志，人的主觀因素起決定性作用。8寫(xiě)出本段中與上文四組對(duì)比關(guān)系的詞語(yǔ)。1 “日有廩稍之供”與“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！睂?duì)比；2 “歲有裘葛之遺”與“緼袍敝衣”相對(duì)比；3 “坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)”與“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中?！睂?duì)比4 “凡所宜有之書(shū)，皆集于此”與“每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還”對(duì)比9本文為更好的達(dá)到啟迪，鼓勵(lì)和教育青年人立志勤學(xué)的目的，還功的運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言，說(shuō)一說(shuō)這種寫(xiě)法的作用。1 “我”與“同舍生”生活條件的對(duì)比；2 “我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)比。作用：通過(guò)對(duì)比，自然得出結(jié)論，（或推出論點(diǎn)）突出主旨。鮮明而有說(shuō)服力。10“太學(xué)

20、生”沒(méi)有取得成就的原因是什么？根據(jù)全文內(nèi)容，用自己的話來(lái)回答?！疤珜W(xué)生”之所以沒(méi)有取得成就，就因?yàn)樗麄內(nèi)鄙俪钥嗄蛣诘木?，缺少勤奮學(xué)習(xí)的恒心 和毅力 11第一段作者求學(xué)條件的艱辛和第二段太學(xué)生求學(xué)條件的優(yōu)越形成對(duì)比。從中你悟出什么 道理？作者意在說(shuō)明在艱難困苦中能業(yè)有所精，德有所成；但處于優(yōu)越條件下卻可能業(yè)不精， 德不成。這根本原因在于用心不專(zhuān)。12細(xì)讀第二段，談?wù)勗?“ 口體之奉”和“中有足樂(lè)”之間你贊成怎樣的取舍？我贊成“中有足樂(lè)”。因?yàn)榫裣硎苁侨松淖畲罂鞓?lè)?！熬邮碂o(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而甚于言，就有道而正焉”。 13作者認(rèn)為太學(xué)生德不成業(yè)不精的原因在于什么？你是否也同意他的觀點(diǎn)，

21、為什么？根本原因在于其用心不專(zhuān)；同意這種觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，不一定能取得優(yōu)異的成績(jī)，學(xué) 業(yè)，道德上的成長(zhǎng)，取決于自己的主觀上是否努力。14“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉?！钡暮x是什么？學(xué)習(xí)的好壞與天資無(wú)關(guān)，只是用不用心的問(wèn)題，更不能去埋怨別人，表明后天的努力的 重要性。15本文最突出的寫(xiě)作手法是對(duì)比，請(qǐng)你根據(jù)文章的內(nèi)容用這種手法寫(xiě)一組對(duì)偶句（只允許 有一個(gè)或兩個(gè)詞取自原文）。腹餒袍敝行深谷求師；衣豐食足坐大廈讀書(shū)。寒冬巨谷中負(fù)篋曳屣；暖春大廈下誦詩(shī)讀書(shū)。負(fù)篋曳屣入深山求師；披綺食肥居大廈讀書(shū)。16.對(duì)聯(lián)（根據(jù)文章內(nèi)容和下列所給的詞語(yǔ)屬對(duì)）上聯(lián)：昔日宋景

22、濂下聯(lián)：今朝太學(xué)生 閱讀第三段，回答問(wèn)題東陽(yáng)馬生君則 ,在太學(xué)已二年 ,流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師,生以鄉(xiāng)人子謁余 ,撰長(zhǎng)書(shū)以為贄 , 辭甚暢達(dá) , 與之論辯,言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞 , 是可謂善學(xué)者矣 !其將歸見(jiàn)其親也 , 余故道為學(xué)之難以告之。1 這段重點(diǎn)寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 點(diǎn)明了寫(xiě)序的原因和意圖，贊揚(yáng)馬生，勉勵(lì)他刻苦學(xué)習(xí)。2解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思。（1）流輩甚稱(chēng)其賢（ 同輩的人；稱(chēng)道，贊揚(yáng) ） （2）鄉(xiāng)人子謁余（ 拜見(jiàn) ）（3）撰長(zhǎng)書(shū)以為贄（寫(xiě)；信；古時(shí)初見(jiàn)面時(shí)為表敬意送的見(jiàn)面禮。 ）（4）言和而色夷（謙和；平和）（5）自謂（ 說(shuō)）（6）論辯 （ 指談?wù)摰览?）（7）是可謂（是

23、）3，作者對(duì)馬生的評(píng)價(jià)是：是可謂善學(xué)者矣。這樣評(píng)價(jià)的依據(jù)是：1流輩甚稱(chēng)其賢。 2辭甚暢達(dá)。 3 言和而色夷。 4自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。 4作者寫(xiě)此文的意圖是什么？贊揚(yáng)馬生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績(jī)，勉勵(lì)馬生刻苦讀書(shū)。 5文中表明作者的寫(xiě)作緣由的句子是什么？余故道為學(xué)之難以告之。6贊揚(yáng)馬生善學(xué)的句子是： 東陽(yáng)馬生君則 , 在太學(xué)已二年 , 流輩甚稱(chēng)其賢。7贊揚(yáng)馬生文章寫(xiě)得好的句子是：撰長(zhǎng)書(shū)以為贄 , 辭甚暢達(dá) 8贊揚(yáng)馬生與長(zhǎng)輩談?wù)摃r(shí)態(tài)度虛心，謙恭的句子是：與之論辯 , 言和而色夷。9本段都運(yùn)用了什么表達(dá)方式？記敘，描寫(xiě)和議論。10讀書(shū)要善于整體把握，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容？作者敘述自己青少年

24、時(shí)期的求學(xué)經(jīng)歷，與太學(xué)生的優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件進(jìn)行對(duì)比，勉勵(lì)馬生 刻苦讀書(shū)。11說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生讀書(shū)應(yīng)有怎樣的苦樂(lè)觀？現(xiàn)代中學(xué)生，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過(guò)之不及。條件何等的優(yōu)越，應(yīng)更好的 珍惜，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和具有遠(yuǎn)大的理想，讀書(shū)雖然苦些，但和宋濂求學(xué)相比，又何苦 之有？只要全身心的投入到學(xué)習(xí)之中，就會(huì)以苦為樂(lè)，且樂(lè)此不疲。12本文作者寫(xiě)作此文是送給馬生的，你認(rèn)為他讀過(guò)此文后，會(huì)明白一個(gè)什么道理？ 馬生讀過(guò)此文后，一定明白學(xué)習(xí)必須勤奮，刻苦，專(zhuān)一，這樣才能有所成就。13讀過(guò)此文后，你有什么感受？請(qǐng)你寫(xiě)出來(lái)。讀過(guò)此文，思緒萬(wàn)千。我為宋濂所折服。古人尚能在那種環(huán)境下苦苦求學(xué)，孜孜以求，而 我們

25、今天，學(xué)習(xí)條件是這樣優(yōu)越，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，老師苦口婆心地諄諄教導(dǎo)還不聽(tīng)，更談不上 刻苦了。對(duì)比之下，慚愧不已。我們今后要以宋濂為榜樣，以讀書(shū)為樂(lè)，刻苦學(xué)習(xí)。將來(lái)為 社會(huì)主義建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。14認(rèn)為讀書(shū)苦，幾乎是所有中學(xué)生的同感，宋濂之苦，聞所未聞；諸生之福，過(guò)之不及。 當(dāng)你深諳了宋濂之苦及宋濂之累時(shí)，你對(duì)讀書(shū)之苦想必會(huì)有新的認(rèn)識(shí)。結(jié)合課文，說(shuō)一說(shuō)你 的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在的中學(xué)生，認(rèn)為“讀書(shū)苦，”幾乎成了口頭禪。深諳了宋濂之苦與累后，我認(rèn)為我 們所謂的苦，簡(jiǎn)直是微不足道的。宋濂借書(shū)，抄書(shū)，而我們的書(shū)應(yīng)有盡有，卻不曾用心讀過(guò)； 宋濂百里之外求師，行深山巨谷中，還?！坝銎溥尺汀?，而我們坐在明亮溫暖的教室里，卻不一定“有所聞”；宋濂受凍餒之苦，而我們卻衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，還用心不專(zhuān)。這么優(yōu) 越的條件，卻不知珍惜，又何苦之有？15讀完此文后，你從中得到什么啟示？求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難