古代漢語筆記之三

1、獻詩說：1、出自于國語周語上2、一種關(guān)于詩經(jīng)收集的說法；3、“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩”采詩說：刪詩說：1 、由司馬遷提出的詩經(jīng)形成的說法；2、司馬遷說在孔子時有 3000 多首詩，孔子選出合乎禮儀的 305 首組成詩經(jīng) ；3、這個說法不準(zhǔn)確；吳越春秋：1 、東漢末年的一部雜史；2、作者是越曄；3、寫春秋末年吳、越爭霸的歷史；古文運動：1 、中唐時期發(fā)起的一起由駢體一以散體的文體與文風(fēng)的革新運動； 2、主張“主以明道”3、主要作家有韓愈和柳宗元；九歌的藝術(shù)特色：1 、寄托屈原的身世之感和規(guī)諷之意；2、神靈的價格化；3、具有奇特瑰麗，色彩斑瀾的藝術(shù)境界；禮記有子之言似夫子【補充注釋】 是非

2、君子之言也這不是君子的話。判斷句。 參也聞諸夫子我從老師那里聽說過這句話的。 諸“之乎”的合音。 之指“喪 欲速貧，死欲速朽”這句話。然則夫子有為言之也既然這樣，那么老師是有所指而說的。然，承上；則，啟下。 以斯言告于子游把這些話告訴子游。斯指示代詞，這?！吧跻?，有子之言似夫子也”謂語倒裝句。直譯 為：有子的話像老師， （像得）可 厲害了；意譯 為：有子的話太像老師了。若是其靡主謂倒裝句。 載寶而朝用車子裝載寶物上朝。其貨貨，動詞，行賄。 吾固曰非夫子之言也我本來就說（這）不是老師的話。固副詞，本來。 制于中都在中都訂立制度。以斯知不欲速朽也由此知道他不希望（死去）快點腐爛。 “先之以子夏，又

3、申之以冉有”先派子復(fù)去（試探） ，又派冉有去申明（其用意） ?！跋戎?, 申之”是古人尤其是左傳經(jīng)常運用之一種外交手段?？琳陀诨ⅰ狙a充注釋】 婦人哭于墓者定語后置，哭泣于墓之婦人。 式而聽之俯身扶軾而聽她哭。式通“軾” 。而連接狀語和中心詞。 “子之哭也，壹似重有憂者”您這么哭啊，的確很像連著有幾重傷心事的。之 介詞，用在主謂間取消句子的獨立性。似 , 者好像 , 的樣子。舅家公，與姑（家婆）常連著說。 死焉死于此。按用“焉”代上文的“于虎” 。 茍政猛于虎，殘暴的政治比老虎兇猛。大同【補充注釋】與于蠟賓一一參與蠟祭陪祭工作。與（y u）動詞。蠟一一（zh a）與“蠟”（I a）不詞，今“蠟

4、”簡化為“蠟”。觀一一由動詞“觀” （gum ）引申而來，名詞，讀作（gua ）。何嘆為什么嘆息。 大道之行也一一之，介詞，用于主謂結(jié)構(gòu)間取消句子的獨立性。 三代之英夏商周三個朝代的英豪。未之逮即“未逮之” ，沒有趕上這樣的年代。 有志焉一一焉，于此，指代“大道之行與三代之英”。大道之行也原始共產(chǎn)主義推行的時候。 之介詞， 用于主謂結(jié)構(gòu)之間。 也句 中語氣詞，表停頓。之 , 也，表示時間狀語。講信修睦一一講求信用，修好關(guān)系，達(dá)到和睦?！坝H其親， 子其親， 子其親” 把自己的親人當(dāng)作親人， 把自己的兒子當(dāng)作兒子。 “親” “子”都是名詞的意動用法。矜寡孤獨老而無妻為鰥， 老而無夫為寡， 幼而喪父

5、為孤， 老而無子為獨。 這四種人， 都是政府優(yōu)撫救濟的對象。貨惡其棄于地一一注意這句話的語法結(jié)構(gòu)。下“力惡其不出于身”同。惡一一討厭，恨。謀閉而不興陰謀杜絕而不興起。盜竊亂賊而不作盜竊、 作亂、賊為三種危害社會的人。 注意盜與賊的不同 “盜” 指一般的盜竊， “賊”指“殺人、害人” 。作，義同“興” 。外戶而不閉從外門把門拉上而不上閂。 戶名動用作動詞。 按史家常把太平盛世 稱為“夜不閉戶” 。大人世及以為禮一一天子諸侯把傳位給兒子或弟弟作為禮制。父終子嗣為“世”，兄終弟接為 “及”。按商代諸侯天子無子則傳位給弟弟。 “世及” 是“以” 的賓語， 因強調(diào)而提前。 下二句同。以為固，把”作為固守

6、措施。固一一這里用作名詞。禮義以為紀(jì)一一把禮義當(dāng)作（治國）綱紀(jì)。說文一一“紀(jì)，絲別也”。以賢勇知以勇者智者為賢。謀用是作陰謀由此而產(chǎn)生。用介詞，因，由。是指示代詞， 這。按 “謀用是作”與“兵由此起”對文。著其義使其義著，使動用法。義，合理的事情。下“著有過”同。 考其信使其信得以成就，使動用法?？?，成就，完成。 刑仁以仁為準(zhǔn)繩。名詞的意動用法。刑鑄造器物的模子（后寫作“型” ），引申 為法則，準(zhǔn)繩。示民有常指示人民要有常規(guī)。在執(zhí)者去執(zhí)，為“藝” （種植）的本字，會意，引申為權(quán)勢。 （后來寫作“勢” ）教學(xué)相長【補充注釋】 佳肴美味的肉食。肴從肉爻聲。 旨說文“美也，從甘匕聲。 ” 至道好到了

7、極點的學(xué)說。至形容詞。 知困知道困惑。困困惑不通。 自反自我反省。 教學(xué)相反教和學(xué)是互相促進的。 學(xué)學(xué)半直譯 為：教和學(xué)各一半；意譯 為：教和學(xué)是有機的統(tǒng)一體。 其是之謂乎大概說的是這個意思吧其句中語氣詞，大概。 “是”為“謂”的 賓語。博學(xué)【補充注釋】 篤行篤，老實?！坝懈W(xué)，學(xué)之弗能，弗措也”除非不學(xué)，學(xué)了如果學(xué)不會，決不放手。下幾句仿 此。人一能之別人一次能學(xué)會它。 能動詞， 能學(xué)會， 能做到 （與今能愿動詞的 “能” 稍異）。已百之自己學(xué)習(xí)它一百次。百用作動詞，學(xué)一百次。 果能此道果真能實行這個方法。能動詞，能實行。誠意【補充注釋】 誠其意使自己的心意誠實。誠形容詞使動。、“乳臭未干”

8、 。h co）漂亮，貌美。色一一這里指如惡（wd）惡（a）臭一一好像討厭不好的氣味。前“惡”動詞，后“惡”形容詞。臭 （xi u） 會意字，氣味（本義）。今有“臭味相投”如好（hco）好色一一好像喜歡漂亮的女色。好（ 女色。（qi a）,滿足。因為無人監(jiān)督） 。閒居， 獨處。 閒此之謂自謙一一這就叫作心安理得。謙一一通“慊” 小人閒居為不善小人獨處時就會作不善的事情，無所不至沒有什么達(dá)不到的，即沒有什么壞事做不出來。 著其善一一張揚他的善行。著一一使”顯示，使動用法。人之視已之，介詞，用在主謂結(jié)構(gòu)間取消句子的獨立性。 如見其肺肝然一一好像看見他的肺肝一樣。如 ”然一一像”的樣子。“此謂”句這就

9、叫做心中有實在的東西，一定顯露在外面。誠指實在的東西， 此處指邪念。形表現(xiàn)，顯露。其嚴(yán)乎真是嚴(yán)肅可畏啊。 富潤屋富裕能使屋子生光彩。潤形容詞使動。下句同。 德潤身善德能使身荷寵光。心廣體胖心胸開闊了，身體也會安泰舒坦。 “心廣”是“體胖”的條件。 【思考與練習(xí)】一、解釋下列加著重號的詞。1、若是其貨也，喪不如速貧之愈也。2、夫子式而聽之。3、貨惡其棄于地也，不必藏于已。4、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。5、雖有佳肴，弗食，不知其旨也。6、有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。7、如惡惡臭，如好好色。8、大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉。二、把下面幾段話譯成現(xiàn)代漢語。1、苛政猛于虎全篇。2、P211大同第2段。3、P213教學(xué)相長全篇。4、P214博學(xué)全篇。三、翻譯下列句子。1 、甚哉，有子之言似夫子也！2、大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而