建筑橋梁——力與美與生與景的結(jié)合

1、橋梁力與美與生與景的結(jié)合橋梁工程作業(yè)橋梁是人類文明的產(chǎn)物，是建筑藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，作為人類科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)三種審美精華凝結(jié)成的建筑構(gòu)造，其體現(xiàn)出的實(shí)用價(jià)值以及感官效果是難以評估和衡量的，因此我們不能僅僅將其化作某一方面的價(jià)值。橋梁是“力與美”結(jié)合的代名詞，在追求自身“力與美”的結(jié)合的同時(shí)，橋梁更應(yīng)在乎山水之間，更高層次的追求應(yīng)是順應(yīng)萬物協(xié)調(diào)自然，達(dá)到“力與美與生與景”的契合。力橋梁建筑是數(shù)字化時(shí)代的新材料、新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)、新工藝以及先進(jìn)的施工、管理水平在空間構(gòu)筑物上的形象體現(xiàn)。唯其具有鮮明的時(shí)代特征，橋梁建筑才能獲得恒久的存在依據(jù)。結(jié)構(gòu)是橋梁建筑的骨骼。這里的“結(jié)構(gòu)”一詞含有物質(zhì)結(jié)構(gòu)與結(jié)

2、構(gòu)方法兩重意義?，F(xiàn)代橋梁建筑的結(jié)構(gòu)圖式具有的價(jià)值評判尺度是堅(jiān)固、簡潔、節(jié)省、新穎、美觀。堅(jiān)固是安全性原則。簡潔與節(jié)省是以最少的構(gòu)件數(shù)量、最小的重量建構(gòu)出科學(xué)美觀的空間和以最少的環(huán)境資源投入、人力物力財(cái)力的消耗獲得功能的最大化實(shí)現(xiàn)，是結(jié)構(gòu)圖式的經(jīng)濟(jì)學(xué)原則。該原則遵從“少即多”Less is more 的理念，是現(xiàn)代橋梁建筑美學(xué)最顯著的特征之一。新穎是個(gè)性化原則，橋梁建筑應(yīng)是時(shí)代的新材料、新技術(shù)、新結(jié)構(gòu)、新工藝、新形式的全面展示，成為工程科學(xué)與技術(shù)科學(xué)新成就的空間符號。美觀則是結(jié)構(gòu)圖、式的形式原則，在堅(jiān)固、簡潔、節(jié)省、新穎之后，只有續(xù)之以美觀，才能全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代空間結(jié)構(gòu)的價(jià)值目標(biāo)。橋梁建筑以上述結(jié)構(gòu)

3、圖式獲得了主體性存在的依據(jù)。橋梁建筑的形式圖式由橋型、以橋?yàn)橹行脑氐沫h(huán)境形態(tài)和構(gòu)成橋體的形式美原則三大分量組構(gòu)而成。如果說符號圖式訴諸于視知覺的信息更多是邏輯性和抽象性的，那么形式圖式則是以具體的形象呈現(xiàn)于視知覺。對于審美，形式圖式是最基礎(chǔ)的因素，也是其他美學(xué)圖式賴以存在的先決條件?，F(xiàn)代橋梁建筑是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合的空間構(gòu)成形象，因此其設(shè)計(jì)建造必須遵循空間造型的美學(xué)原則：統(tǒng)一使形象和諧；對比使形象生動(dòng)；適當(dāng)?shù)谋壤统叨仁箻蛄航ㄖ?yīng)環(huán)境和人產(chǎn)生親和關(guān)系；美的光影效果和材料的肌理；可使橋梁建筑產(chǎn)生雕塑的質(zhì)感；節(jié)點(diǎn)、細(xì)部的精致工藝則是技術(shù)人性化的有力張揚(yáng)；獨(dú)特的色彩設(shè)計(jì)在增強(qiáng)識別性和視覺沖擊力的

4、同時(shí)，為橋梁建筑賦予浪漫的氣質(zhì)。橋梁的建造，是人類智慧的勝利，是人類征服大自然的勝利。在建筑橋梁的過程中，人類的聰明才智、團(tuán)結(jié)協(xié)作、想象幻想和靈巧技藝，都通過艱苦的勞動(dòng)，傾注在橋梁中了。人們在自己所建造的橋梁上，清楚而生動(dòng)地看到了自己的智慧的心靈、精湛的技藝，以及那可以移山填海的力量和氣概。橋梁的一切功能和外觀意義都是由建橋者賦予的，是人類自己的功勞。因此我們不僅通過一座橋梁看到了橋技術(shù)方面的巧妙和精湛，感嘆橋梁本身力與力之間的銜接，感嘆橋梁與自然力與力之間的平衡，更感受到人類團(tuán)結(jié)和智慧的力量。橋梁為人們不變換交通工具，直接跨越河流提供了根本保證，它不但在實(shí)用價(jià)值上，而且在心里因素上，同樣對人

5、產(chǎn)生了良好的作用。這是由于它在使用功能上的通達(dá)性，使人們過河的過程由復(fù)雜變?yōu)閱我?，由斷斷續(xù)續(xù)變?yōu)橐粴夂浅伞；顒?dòng)過程的連續(xù)性給人以一種通順舒暢的感受。這種感受給人以自信和肯定，好像在從事某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)沒有遇到任何阻礙，如行云流水，輕松飄逸簡直是隨心所欲的簡單，舉重若輕的自由。這就是美感，可見，橋梁之美是建立在這樣一個(gè)基礎(chǔ)上。美橋梁美學(xué)與橋梁技術(shù)不可分割，它謀求工程方面和精神方面的統(tǒng)一，它的基本觀點(diǎn)是：充分滿足工程規(guī)范，而外觀形貌盡量完美并與環(huán)境協(xié)調(diào)。正如德國鐵道工程師魯克維德所說：“要設(shè)計(jì)美的橋梁，就必須使科學(xué)與藝術(shù)密切結(jié)合?！睒蛄好缹W(xué)中的所謂橋梁美，應(yīng)當(dāng)理解為技術(shù)美，是技術(shù)與美的統(tǒng)一，它產(chǎn)生于橋梁

6、設(shè)計(jì)過程之中。橋梁的美學(xué)審視包括“形式美”、“功能美”以及與“環(huán)境因素協(xié)調(diào)美”三個(gè)要素。橋梁本體的景觀形式美一般包括橋梁的線型、造型、色彩、飾面肌理，在橋梁景觀學(xué)的整體構(gòu)架中可稱其為橋梁本體景觀設(shè)計(jì)。但橋梁之于城市景觀的功用遠(yuǎn)較本體的自我美學(xué)表現(xiàn)更具有宏觀的意義。橋梁景觀因其巨大的體量及獨(dú)特的造型成為城市居民的驕傲，在蘊(yùn)涵社會(huì)進(jìn)步與科技發(fā)展的同時(shí)還表達(dá)出一種對社會(huì)制度、人類力量的謳歌；此外橋梁景觀還有一種作為地理溝通的意味，即所謂“紐帶”的意義，這使橋梁景觀往往成為城市文化的聚焦及城市形象的窗口。中國的美學(xué)理論中有“同”與“和”的論述，實(shí)質(zhì)上講的是“同”與“異”的對立統(tǒng)一關(guān)系。美學(xué)要在多樣性中

7、求統(tǒng)一，也就是“異中有同”，一座橋梁由各部分組成，美學(xué)要求使之成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體。一座橋中的各部分，或一組橋中的各座橋，宜是多樣的才更加美觀，但不應(yīng)使各組成部分呈現(xiàn)出離散、混亂、毫無秩序以及沒有互相呼應(yīng)的狀態(tài)，或呈現(xiàn)多元中心的局面。美學(xué)上還要求統(tǒng)一中求多樣，使“同中有異”。譬如說，橋梁中的橋墩、欄桿、燈柱以及隔音墻是最要求劃一的構(gòu)造部分，但是如果在適當(dāng)?shù)牟课唬枰宰兓瑒t往往可以取得更好的美學(xué)效果。生橋梁建筑作為建筑的一個(gè)分支，它的形式和內(nèi)涵也需要隨著時(shí)代而不斷地更新。長久以來，橋梁建筑都是一種容易被人所忽視的建筑形式，但是橋梁對城市景觀的塑造和當(dāng)?shù)匚幕L(fēng)俗的展現(xiàn)意義卻是不容忽視的。橋梁建筑

8、的發(fā)展需要設(shè)計(jì)師們?yōu)槠渥⑷胄碌撵`感和創(chuàng)意，仿生學(xué)與橋梁建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合，必然會(huì)對橋梁造型和功能的進(jìn)一步發(fā)展起到推動(dòng)的作用。建材仿生就是研究和仿照生物軀體的組織結(jié)構(gòu)、化學(xué)成分、色彩及生態(tài)功能，設(shè)計(jì)和制造出卓有成效的新型材料，來滿足人類對建材性能和品種日益增長的需要。它是當(dāng)前國內(nèi)外建材研究中引人關(guān)注的領(lǐng)域之一。仿生建材可廣泛應(yīng)用于各類建筑物上，在橋梁建筑上的成功應(yīng)用同樣給了人們不少啟示。環(huán)境的諧調(diào)融合問題，現(xiàn)在大多采用的手法是在選定橋型的基礎(chǔ)上對橋梁造型和涂裝色彩進(jìn)行比選來使橋梁融入周圍的環(huán)境。這在許多情況下并不能很好地掩飾橋梁對周圍環(huán)境的破壞，很難達(dá)到預(yù)期的效果。有人提出了“有機(jī)”建筑的概念，對這

9、一問題有很好的啟示。這一觀點(diǎn)也是由仿生學(xué)而來，它指出當(dāng)我們把某種材料壓制成固定形式時(shí)，這形式是機(jī)械的。有機(jī)的形則是天生的，“他”成型于內(nèi)部發(fā)展之時(shí)，并隨著組織的成長不斷變幻形式。就有機(jī)建筑而言,則指由內(nèi)而外發(fā)展的建筑，它與其存在的條件相一致，與環(huán)境天然融合，它的目標(biāo)是整體性的。設(shè)計(jì)者被要求具備的不是出眾的刺激的敏銳，而是協(xié)調(diào)感。 “有機(jī)”的建筑形式，讓人看來就仿佛是從環(huán)境中自然生長出來的一般，感覺不到是人為后天附加于環(huán)境的。運(yùn)用這種理念設(shè)計(jì)出來的橋梁建筑或其它任何的建筑形式，必然是與周圍環(huán)境諧調(diào)融合的。“有機(jī)”的橋梁設(shè)計(jì)還沒有相關(guān)的例子可尋，但在房屋建筑方面已有建筑師成功設(shè)計(jì)出了如“流水別墅”

10、這樣的成功之作。仿生學(xué)與橋梁建筑結(jié)合發(fā)展的結(jié)論中科院院長路甬祥院士在作香山科學(xué)會(huì)議220次會(huì)議的主題評述報(bào)告時(shí)說：“經(jīng)過數(shù)十億年的進(jìn)化和自然選擇，自然界的生物為人類的創(chuàng)新提供了天然的寶庫!”自然界的生長完全根據(jù)自然規(guī)律而不是根據(jù)有限的計(jì)算技巧，因此今天橋梁建筑設(shè)計(jì)中種種的阻礙因素，也可能是短暫的。隨著材料、技術(shù)和設(shè)計(jì)水平的不斷發(fā)展與提高，橋梁結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)終歸要趕上甚至超越自然界中生物的結(jié)構(gòu)范疇，達(dá)到力與美與生的完美結(jié)合。學(xué)習(xí)生物之長將是人類永久的課題！也是賦予橋梁更多生命意義的關(guān)鍵！橋梁的設(shè)計(jì)師們需要不斷探索實(shí)踐，使橋梁建筑能實(shí)現(xiàn)“有機(jī)”化，成為與自然完美結(jié)合的美麗風(fēng)景。景對于自然環(huán)境和人文環(huán)境

11、，橋梁建筑應(yīng)達(dá)到生于斯、長于斯、受惠于斯、貢獻(xiàn)于斯的生態(tài)境界，而不是與之矛盾或背離。橋梁固定于一個(gè)地點(diǎn)，它和橋位處的自然景觀及附近的人工建筑一起處在人們的生活空間里，構(gòu)成整體景觀。因此，新建橋梁時(shí)，附近的民眾對橋梁的造型是否構(gòu)成美好的景觀傾注了極大的關(guān)心，殷切希望橋梁具有與環(huán)境相協(xié)調(diào)的外觀。所以橋梁美學(xué)設(shè)計(jì)首先考慮的是兩者協(xié)調(diào)一致，互相配合、融為一體，不能對橋梁所在地的景觀、城市風(fēng)景、城市空間、環(huán)境、風(fēng)景區(qū)有負(fù)面效應(yīng)。根據(jù)環(huán)境條件和橋梁規(guī)模的不同，在橋梁美學(xué)設(shè)計(jì)中常采用不同的處理方法。如特大橋梁常采用強(qiáng)調(diào)法，因?yàn)樗旧硪?guī)模宏大，氣勢磅礴，自然而然地就成為獨(dú)立的景觀，從而成為環(huán)境的主要景觀。橋梁美學(xué)設(shè)計(jì)可以放手地從橋梁本身美進(jìn)行處理，使橋梁成為環(huán)境美的主體；對于規(guī)模不大的橋梁常采用消去法，因?yàn)橹車h(huán)境景觀已經(jīng)形成，不宜再突出橋梁，以免影響環(huán)境協(xié)調(diào)，只能使橋梁從屬于景觀，并相互適應(yīng)。較為普通的情況是采用融合法，使橋梁與環(huán)境融為一體，自然和諧。有效地利用自然和社會(huì)環(huán)境條件，使橋梁成為構(gòu)成新環(huán)境的一個(gè)要素，組合于周圍總體景觀和環(huán)境的畫面中。在突出橋梁自身功能美的同時(shí)，還要以其特有的藝術(shù)美，融入橋位處的環(huán)境與景觀中，相互呼應(yīng)，相互依從，彼此增色添景。例如，城市道路與高等級公路上的中、小橋梁就應(yīng)盡量使其與線路格調(diào)一致, 從而使道路和橋梁自然融為一體。隨著