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1、高校音樂(lè)類(lèi)非遺的傳承與發(fā)展 【內(nèi)容摘要】國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漳州錦歌”是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一塊瑰寶,但同樣正面臨著嚴(yán)峻的生存考驗(yàn),保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),高校需有責(zé)任感、緊迫感與使命感,并在傳承與發(fā)展這一問(wèn)題上做出切實(shí)行動(dòng)。 【關(guān)鍵詞】音樂(lè)非遺 傳承探討 實(shí)踐 福建漳州是閩南文化主要發(fā)祥地之一,根植于深厚肥沃土壤上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漳州錦歌”是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一塊瑰寶。然而,由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的變化、人們審美的轉(zhuǎn)變,漳州錦歌沒(méi)有得到青年觀眾的喜歡,與其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的命運(yùn)一樣正面臨危機(jī),甚至瀕臨失傳。雖然社會(huì)各界
2、一直對(duì)如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一問(wèn)題進(jìn)行著廣泛的探討和實(shí)踐,政府對(duì)保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目做著積極的、新的有益嘗試,文化館、中小學(xué)、民間藝人等都在進(jìn)行研究與普及,但真正堅(jiān)持并研究得深入的人并不多。眾所周知,文化是一個(gè)民族的靈魂,傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,每個(gè)人都要有責(zé)任感、緊迫感與使命感,特別是高校傳承與發(fā)展要有切實(shí)行動(dòng)。為此,漳州師范學(xué)院藝術(shù)系2007年以來(lái),從教育保護(hù)、音樂(lè)創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究方面,對(duì)高校音樂(lè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展進(jìn)行了積極的探討和實(shí)踐。 一、教育保護(hù) 1.高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)傳承環(huán)節(jié)的設(shè)置 (1)音樂(lè)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的課程建設(shè)里,納入教育環(huán)節(jié)中,成為專(zhuān)業(yè)的必修課授課
3、環(huán)節(jié)。學(xué)生通過(guò)選修一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)樂(lè)器,在樂(lè)器的學(xué)習(xí)實(shí)踐中了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一些音樂(lè)形式。其實(shí),音樂(lè)的重要表達(dá)方式除了人聲就是樂(lè)器,在必修課里開(kāi)設(shè)漳州錦歌的特色樂(lè)器有月琴、洞簫、南琶,還有打擊樂(lè)四寶、拍板,特別是用喝功夫茶的小茶杯疊在一起,運(yùn)用特殊的奏法產(chǎn)生奇特的音效,這些傳統(tǒng)的奏法及豐富的彈唱技巧,看似簡(jiǎn)單,卻能給學(xué)生帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣,從而使其了解到本民族文化和民族音樂(lè)的多彩多姿,體會(huì)到本土音樂(lè)的韻味、節(jié)奏變化、旋律的豐富及即興表演的高質(zhì)量,這是傳承的突破口之一。 (2)后續(xù)課程的設(shè)置。傳統(tǒng)樂(lè)器學(xué)習(xí)之后的后續(xù)課程設(shè)置上應(yīng)多樣安排,如,閩臺(tái)閩南語(yǔ)民歌、閩南歌曲創(chuàng)作、地方戲曲音樂(lè)、閩臺(tái)少數(shù)民族
4、音樂(lè)、民間音樂(lè)采風(fēng),特別是學(xué)生的論文寫(xiě)作課,引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)田野考察、錄像、錄音、攝影、筆錄等方式采集本土原汁原味音樂(lè)的第一手資料,感受本土音樂(lè)風(fēng)格,發(fā)現(xiàn)和搜集閩南民間音樂(lè)及與之相關(guān)的各種風(fēng)俗、儀式。在學(xué)生論文選題上大力提倡研究地方本土音樂(lè)和音樂(lè)教育活動(dòng),設(shè)置這樣的教學(xué)環(huán)節(jié),不僅能增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作和自主獲取知識(shí)的能力,同時(shí)可以極大地?cái)U(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面,并經(jīng)一屆又一屆的學(xué)生采風(fēng)整理,逐步完成對(duì)音樂(lè)遺產(chǎn)的存儲(chǔ)和整理。學(xué)生在“非遺”傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中,培養(yǎng)對(duì)地方本土音樂(lè)文化的興趣和愛(ài)好,最終形成學(xué)習(xí)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高校傳承環(huán)節(jié)。漳州師范學(xué)院藝術(shù)系在6屆的276篇畢業(yè)論文中,選擇對(duì)本土音樂(lè)研
5、究的共有56篇,占畢業(yè)論文總篇數(shù)的 20.2%,并逐年增多。 2.音樂(lè)類(lèi)“非遺”引入高校公共選修課 培養(yǎng)觀眾、普及推廣是極為重要的,每個(gè)地區(qū)都有獨(dú)具地方色彩的音樂(lè)品種。如,漳州師范學(xué)院藝術(shù)系在全校公共選修課音樂(lè)鑒賞中,不僅講授音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)欣賞,還專(zhuān)題介紹本土音樂(lè)“漳州錦歌”的來(lái)歷、形成、興盛、傳承及音樂(lè)特色,學(xué)說(shuō)閩南方言,觀看由方言演唱的錦歌和學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)采風(fēng)拍的DV。當(dāng)看到年輕人上課時(shí)雙眼發(fā)光,感到他們的享受、喜悅和感動(dòng),特別是看到自己學(xué)校學(xué)生演出的場(chǎng)景更覺(jué)親切。因此,通過(guò)這一形式讓在校學(xué)生在欣賞課上認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)土音樂(lè)“錦歌”,改變他們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的想法,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)產(chǎn)生興趣,集聚人氣,培
6、養(yǎng)觀眾,擴(kuò)大影響,也培養(yǎng)了直接和間接的愛(ài)好者和追隨者,這是活態(tài)形式傳承之一,也是把錦歌引進(jìn)高校的必要性和重要性體現(xiàn)。 二、創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂 堅(jiān)持傳統(tǒng),不是固守老法,因?yàn)闀r(shí)代在前進(jìn),人們的審美標(biāo)準(zhǔn)也在發(fā)生變化。從音樂(lè)上創(chuàng)新、改進(jìn)演唱形式、對(duì)服裝進(jìn)行大膽的設(shè)計(jì),可以收到很好的效果。 1.音樂(lè)上的創(chuàng)新 (1)自覺(jué)地根植于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的土壤中??梢哉f(shuō),離開(kāi)本劇種的音樂(lè)母汁,任何音樂(lè)形式都將失去其靈魂和價(jià)值。在創(chuàng)作時(shí)努力將傳統(tǒng)思維方式與現(xiàn)代音樂(lè)觀念有機(jī)融合,盡量發(fā)揚(yáng)錦歌的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),同時(shí)將現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技巧,如主題音調(diào)貫穿發(fā)展、復(fù)調(diào)、和聲、對(duì)比、模仿等技法加以綜合運(yùn)用等,只要是有利于錦歌音樂(lè)繼承和創(chuàng)新
7、的因素,都兼收并蓄,巧妙用之。 (2)傳統(tǒng)的創(chuàng)新,創(chuàng)新的傳統(tǒng)。許多在錦歌的曲牌基礎(chǔ)上通過(guò)“創(chuàng)新”的唱腔,保留住了濃郁的“傳統(tǒng)風(fēng)味”,使唱腔有“傳統(tǒng)風(fēng)味”,但又并非傳統(tǒng)意義上的曲牌,就是在創(chuàng)作中將傳統(tǒng)音樂(lè)思維與現(xiàn)代音樂(lè)觀念有機(jī)融合,賦予其新的活力,保證創(chuàng)新不失法度,促使錦歌在“創(chuàng)新求變”中獲得迅速發(fā)展。 (3)創(chuàng)作題材、體裁和形式的多樣化。用新的形式演繹漳州錦歌,西洋音樂(lè)講究樂(lè)器之間的和諧,也講究音樂(lè)個(gè)性的張揚(yáng),嘗試西為中用,將西方的東西用到錦歌音樂(lè)中,重視從傳統(tǒng)音樂(lè)中汲取養(yǎng)分,運(yùn)用樂(lè)器表現(xiàn)性能、音域、音區(qū)特色及演奏技巧,將所要表現(xiàn)的音樂(lè)形象在樂(lè)器上淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。如,漳州師范學(xué)院藝術(shù)系創(chuàng)作
8、及編排的作品錦歌彈唱尋租獲福建省2009年藝術(shù)院校文藝調(diào)演二等獎(jiǎng),2010年“第六屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)鄞州賽區(qū)比賽”節(jié)目入圍獎(jiǎng)。這些作品充分利用傳統(tǒng)音樂(lè)資源,以其主題發(fā)展改編,將傳統(tǒng)音樂(lè)韻律與時(shí)代音樂(lè)語(yǔ)言相結(jié)合,在原有的基調(diào)上進(jìn)行新的音樂(lè)設(shè)計(jì),創(chuàng)作出具有地方色彩的、廣大師生喜愛(ài)的新錦歌作品,體現(xiàn)了既繼承又創(chuàng)造性地發(fā)揚(yáng)錦歌音樂(lè)的優(yōu)良傳統(tǒng),也順應(yīng)了音樂(lè)創(chuàng)作與時(shí)代潮流相適應(yīng)的趨勢(shì)。 2.演唱形式的改進(jìn) 傳統(tǒng)的錦歌演唱形式包括:(1)走唱,是錦歌的最原始形式,演唱者手持月琴,自彈自唱,也可雙人齊唱;(2)坐唱,坐唱或?qū)Τ佑邪樽鄻?lè)器;(3)歌仔陣,邊走邊唱,除演唱者還外加有鑼鼓和笛管,演唱者身挎樂(lè)器吊,
9、隨隊(duì)行走,這樣的形式為“出陣”;(4)表演唱,是坐唱發(fā)展而來(lái),把說(shuō)唱內(nèi)容戲劇化處理,由演員上臺(tái)表演,樂(lè)隊(duì)伴奏。在這些傳統(tǒng)演唱形式的原有基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,在運(yùn)用坐、走、出陣等形式的基礎(chǔ)上,還通過(guò)演員在舞臺(tái)上活動(dòng)位置的安排與轉(zhuǎn)換,演員形體動(dòng)作的過(guò)程中構(gòu)成藝術(shù)語(yǔ)匯,使舞臺(tái)生活形體化、視覺(jué)化,通過(guò)形式的創(chuàng)新使舞臺(tái)語(yǔ)言在視覺(jué)形象上有更好的體現(xiàn)。 3.唯美的演出服裝設(shè)計(jì) 服裝是塑造角色外部形象,體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。時(shí)尚是當(dāng)代大學(xué)生新的審美追求,追新求異是大學(xué)生的天性,為滿足年輕一代的審美要求,對(duì)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)要求唯美、亮麗,既時(shí)尚又有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格,能幫助演員塑造角色形象和利于表演、符合演出風(fēng)格。因此,
10、服裝設(shè)計(jì)是需要用心的,演員一出場(chǎng)就應(yīng)讓人眼前一亮,獲得美感,舞臺(tái)上的美感動(dòng)了觀眾,自然也能讓觀眾有想要進(jìn)一步了解設(shè)計(jì)服裝的意念,這就是教學(xué)想要達(dá)到的真正目的。 三、學(xué)術(shù)研究的無(wú)悔堅(jiān)持 學(xué)術(shù)研究是重要的,與教育保護(hù)、創(chuàng)新構(gòu)成一個(gè)整體工程。高校教師必須是身體力行,在學(xué)術(shù)研究上做到無(wú)怨無(wú)悔地堅(jiān)持。漳州師范學(xué)院藝術(shù)系全體教師致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)研究,用很大力度打造藝術(shù)系的亮點(diǎn)工程,2007年以來(lái),在高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中做出了可喜的成績(jī):主持教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目,福建省教育廳A類(lèi)社科重點(diǎn)研究項(xiàng)目,福建省教育廳A、B類(lèi)社科研究項(xiàng)目,福建省教育廳社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目,參與完成教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目等共9項(xiàng),還有出版專(zhuān)著一部,專(zhuān)著獲福建省第九屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)、漳州市第四屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng);作品獲省百花文藝二等獎(jiǎng),獲全國(guó)高校音樂(lè)教育學(xué)會(huì)論文獎(jiǎng)。 結(jié)語(yǔ) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化基因和文化命脈,傳承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民的職責(zé)。近年來(lái),通過(guò)實(shí)踐我們總結(jié)出,一要做好高校傳承;二是堅(jiān)持傳統(tǒng)與創(chuàng)新;三是堅(jiān)持學(xué)術(shù)上的研究。繼承與創(chuàng)新應(yīng)是高師音樂(lè)教育任重道遠(yuǎn)的任務(wù),大學(xué)人才集中、學(xué)科齊全,思想活躍且具有雄厚的理論儲(chǔ)備
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