工業(yè)設(shè)計專題講座課程論文

1、工業(yè)設(shè)計專題講座課程論文題 目 名 稱： 我心目中的優(yōu)秀設(shè)計 學(xué) 院： 機械工程學(xué)院 專 業(yè)： 工業(yè)設(shè)計 學(xué) 生 姓 名： 江俊杰 班 級： 工理1202 學(xué) 號： 指 導(dǎo) 教 師： 付秀飛 評 定 成 績： 湖南工業(yè)大學(xué)機械工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計系2013年7月論文誠信聲明本人鄭重聲明：所呈交的課程論文，是本人在指導(dǎo)教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行研究工作所取得的成果。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個人和集體，均已在文章以明確方式注明。除此之外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。本人完全意識到本聲明應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。作者簽名：江俊杰日 期：2013年 7月4日摘要 對于工業(yè)設(shè)計的探討，首先應(yīng)該說

2、到工業(yè)設(shè)計這個概念的歷史，因為每個時代的審美觀念和物資條件都不盡相同，籠統(tǒng)地說會降低了信息的可推敲性。工業(yè)設(shè)計的發(fā)展歷程至今來說分為了三個階段：1750-1914年的工業(yè)設(shè)計：萌芽、醞釀和探索；1915-1939年的工業(yè)設(shè)計：成熟、形成和發(fā)展；1940年至當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計：全面極大的發(fā)展、嶄新的開始。所以說工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的日漸成熟應(yīng)該是眾多工業(yè)設(shè)計師的長期以來的對工業(yè)設(shè)計的經(jīng)驗積累，其中不缺乏好設(shè)計，這些具有劃時代的設(shè)計便促進(jìn)了世界工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。作為工業(yè)設(shè)計的學(xué)生，我們應(yīng)該擁有理性和批判的眼光來看待每一個設(shè)計，要培養(yǎng)自己的對產(chǎn)品的預(yù)見感，對已有的好設(shè)計需要有一種敏銳的洞察力，在欣賞的同時想到其包

3、含的思想理蘊和設(shè)計方向。我們學(xué)習(xí)它，更要了解它，學(xué)會欣賞它，定位自己心目中的優(yōu)秀設(shè)計，來定位自己今后的設(shè)計風(fēng)格。 關(guān)鍵詞：歷史，洞察力，理性眼光，定位設(shè)計方向一、人類設(shè)計史1、設(shè)計的起源 作為人類創(chuàng)造物質(zhì)水準(zhǔn)與精神存在價值的重要體現(xiàn)，設(shè)計幾乎伴隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并隨著人類物質(zhì)文化和精神的發(fā)展而發(fā)展。入前文所說，我覺得對于設(shè)計的討論不能只著眼于某一時代或階段，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計討論幾乎都不會忽視設(shè)計的起源問題。關(guān)于設(shè)計起源問題，由于人們的參照和劃分標(biāo)準(zhǔn)不一樣，所以對這一問題的認(rèn)識也不盡相同，正所謂，一千個讀者有一千個哈姆雷特。有人認(rèn)為設(shè)計起源于“上帝創(chuàng)世”，而上帝作為造物主是創(chuàng)作者的完美典范，人類所

4、有的設(shè)計師都在有意、無意地模仿上帝；有人認(rèn)為設(shè)計可以追溯到史前時期，人類祖先創(chuàng)造的圖形和物品時其開端；有人認(rèn)為它起源于工業(yè)革命早期階段，隨著生產(chǎn)手段、社會工作環(huán)境的改變而產(chǎn)生；而有的人則認(rèn)為設(shè)計起始于20世紀(jì)，隨著設(shè)計思維新規(guī)范的產(chǎn)生而產(chǎn)生1 。（1）工業(yè)設(shè)計的重大轉(zhuǎn)折點 有關(guān)歷史都有自己的轉(zhuǎn)折點，閱讀了一些文章和材料，我總結(jié)了以下關(guān)乎工業(yè)設(shè)計發(fā)展歷程的重大轉(zhuǎn)折點。英國工藝美術(shù)運動：工藝美術(shù)運動產(chǎn)生于所謂的“良心危機”，藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任的粗制濫造的產(chǎn)品以及對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者回復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計上，工藝美術(shù)運動從手工藝品的“忠實于材料”、“合適于目的性”等

5、價值中獲取靈感，并把源于自然的簡潔和忠實的裝飾作為其活動的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運動不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計來改造社會，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗2 。作為一個工業(yè)產(chǎn)品，它存在于世的原因不僅僅是讓使用者獲得一種能解決問題的功能或手段，并且還能夠滿足使用者的心理需求和感情傾向。好的設(shè)計不是只強化產(chǎn)品的功能，而且還要照顧使用者的個性需求，所以工業(yè)設(shè)計的道路從開始的滿足人們的功能需求到現(xiàn)在的分支到有關(guān)心理學(xué)，社會學(xué)，環(huán)境學(xué)，哲學(xué)等多方面的方向，工藝美術(shù)運動所發(fā)出的“重視于材料”拯救了工業(yè)設(shè)計的關(guān)鍵一步，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從

6、事設(shè)計，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運動的設(shè)計強調(diào)“師承自然”，忠實于材料和適用使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運動也有其先天的局限，英國式最早工業(yè)化和意識到設(shè)計重要性的國家，但卻未能最先建立起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計體系，原因正在于此。 運動的初衷雖然是好的，但是它違背了工業(yè)化的潮流，單純用手工的產(chǎn)出不能滿足巨大消費市場的需要，而且過度的忠于材料也讓人們的審美出現(xiàn)疲勞現(xiàn)象，它對工業(yè)化的否定，對機械化、大產(chǎn)量化的否定就決定了它的風(fēng)潮只是一時的，但是我們不能看輕它對世界工業(yè)設(shè)計革命發(fā)展的重大作用，它在一種混沌的狀態(tài)下提出了對工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域的提問與創(chuàng)造性革命，歷史為此為它牢記。 德國包豪

7、斯的存在圖1北京七九八藝術(shù)區(qū)798工廠798創(chuàng)意廣場與包豪斯風(fēng)格的廠房建筑佩斯北京展廳· 學(xué)設(shè)計的學(xué)生都會接觸到這樣的一個名字：包豪斯，但什么是包豪斯，它僅僅是一個學(xué)院的名稱嗎？不，當(dāng)然不僅僅是，它不僅是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，而且還是代表著建筑設(shè)計領(lǐng)域的教育殿堂。包豪斯這個名稱已經(jīng)超脫了一個具象的存在，它是一種理念，一種對現(xiàn)代建筑設(shè)計的指引，包豪斯學(xué)校的設(shè)計理念順應(yīng)了大工業(yè)革命的發(fā)展潮流，對工業(yè)革命的推動起到了輸送技術(shù)，藝術(shù)，后備資源的中流砥柱的作用，德國也因此迅猛發(fā)展，由此，德國制造成了優(yōu)秀產(chǎn)品的代名詞。這所由格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院集中了20世紀(jì)初歐洲各國對于設(shè)計

8、的新探索和試驗成果，并加以發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運動的大成的中心，奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)和工業(yè)設(shè)計的基本面貌。對德國乃至世界的現(xiàn)代設(shè)計及其教育的影響不可估量。它在理論和實踐上奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系,培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的設(shè)計人才,成為20世紀(jì)初歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計運動的發(fā)源地。包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計的搖籃,其所提倡和實踐的功能化、理性化和單純、簡潔、以幾何造型為主的工業(yè)化設(shè)計風(fēng)格,被視為現(xiàn)代主義設(shè)計的經(jīng)典風(fēng)格,對20世紀(jì)的設(shè)計產(chǎn)生了不可磨滅的影響。 如圖1的北京七九八藝術(shù)區(qū)798工廠798創(chuàng)意廣場與包豪斯風(fēng)格的廠房建筑佩斯北京展廳我們可以看出德國包豪斯風(fēng)格建筑其中的一個特點，就是建筑的工業(yè)化味道很明顯，

9、一種破舊的工業(yè)廠房的感覺，或許包豪斯的這種風(fēng)格就是為了致敬工業(yè)革命為工業(yè)設(shè)計帶來的轉(zhuǎn)機吧。 社會發(fā)展與工業(yè)設(shè)計師相互促進(jìn)，相互作用的。工業(yè)設(shè)計是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，西方工業(yè)設(shè)計的興起，最初從英國到德國，最根本的原因都是工業(yè)革命及其帶來的飛速發(fā)展的社會3。工業(yè)革命的發(fā)生表明了人類有手工業(yè)文明邁入了機械工業(yè)文明，后者的核心就是機械化的生產(chǎn)方式，大批量的生產(chǎn)方式讓制造業(yè)與設(shè)計產(chǎn)業(yè)分離，從此工業(yè)設(shè)計作為一個新的獨立的職業(yè)而誕生了。（2）對工業(yè)設(shè)計的理解 一門學(xué)科的發(fā)展歷程和人的生命歷程有些相像，從最初的弱小幼稚逐漸在成長中吸收外界帶給他的養(yǎng)分，有失敗時調(diào)整的方向，有成功的明確方向，它的發(fā)展最重要

10、的就是方向，方向沒錯就可以達(dá)到事半功倍的效果。我們都是工業(yè)設(shè)計的建造者，雖然還是處于稚嫩的階段，但是我認(rèn)為，如今的工業(yè)設(shè)計水平還沒有完全達(dá)到一個劃時代的巔峰狀態(tài)。這里有必要說一說我的一些想法：我理解的工業(yè)設(shè)計就是一一種實物交流的方式讓人類接受一種特定環(huán)境，比如現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，信息爆炸的環(huán)境，工業(yè)設(shè)計就需要設(shè)計一定的載體來承載人們的需求，現(xiàn)在的生活不僅僅局限于能過就行，而是在社會的發(fā)展中上升到一種對物質(zhì)的挑剔，人們慢慢對美有了一種潮流的認(rèn)識，而工業(yè)設(shè)計就是為了用載體引出人們渴望爆發(fā)的對美的享受欲望。從心理學(xué)來講，這個世界上最能賣錢的就是人類的不滿足，對夢想的事物的無限的欲望，這里來舉一個例子。

11、圖2 Iphone 5 （蘋果公司2012出品）蘋果公司的成功是我們有目共睹的，我們不可否認(rèn)蘋果公司在電子產(chǎn)品市場上所作出的杰出成就，因為喬布斯的“蘋果”也已經(jīng)像牛頓的蘋果一樣，改變了這個世界的進(jìn)程。為何世界都承認(rèn)了喬布斯的產(chǎn)品定位呢？那只有一個原因：需求?，F(xiàn)在的21世紀(jì)不再僅僅是計算機的時代，而是一個以私人交互系統(tǒng)為主的時代了，簡單說就信息通訊層面的數(shù)碼產(chǎn)品已經(jīng)坐穩(wěn)了市場的大部分江山，我們都知道，人與人之間不可能缺少交流，而手機就解決了這一原來看似麻煩的問題，而且在這個時代，手機已經(jīng)是極其平常的東西了，往往市場就在平常不過的東西上。手機的外形為何不做得更加吸引人一些呢？人機交互界面為何不做得

12、更加人性化呢？還有什么能為我們的產(chǎn)品加分？以前可能這個東西在百姓中很少有人注意，那就是科技，科技的力量是巨大的，因為是科技推動者這個世界的運轉(zhuǎn)，而且現(xiàn)在的人們也有能力去接觸一些高科技的東西了。如此的思考路線，我們迎來了蘋果的誕生。不僅僅是因為喬布斯以及其設(shè)計團(tuán)隊對美學(xué)的分析和思考，抓住現(xiàn)代人的審美特點，首先從眼球就抓住了消費者的欲望，而且Iphone的出現(xiàn)讓我們的生活更加未來化了一些，蘋果產(chǎn)品的創(chuàng)新性是全世界都認(rèn)可的，這讓數(shù)碼通訊市場找到了一個較為明確的發(fā)展方向，這是對人類的最重要的貢獻(xiàn)，是一個長期的影響。 能在這個世界立足的設(shè)計師一定是那些關(guān)心他人的人，設(shè)計師只的人帶來方便。這些設(shè)計的著眼點

13、在于讓社會上更多的人感到世界的溫暖、人類的愛心和人與物的和諧親近。在這方面，日本有用心去關(guān)注人，關(guān)注人性，才能以飽含人道主義精神的設(shè)計去打動人。如一個會鳴叫的水壺，把哨子改成吹出一個和聲的汽笛，使人在水開時不致因尖銳的哨聲而驚惶，當(dāng)然也最大限度地減少了噪聲對人的傷害。超級市場的手推車架上加一個翻板，老年人購物時累了可以當(dāng)靠椅休息，尊老愛老的美德便體現(xiàn)在細(xì)微的設(shè)計細(xì)節(jié)中。與常規(guī)方向相反裝配的剪刀，給習(xí)慣于使用左手設(shè)計師可堪稱楷模。凡去過日本的人，無不對日本設(shè)計的無微不至留下深刻印象，大到大型機械產(chǎn)品，小到一把裁紙刀，他們都有獨到的設(shè)計匠心，充分發(fā)揮了為人設(shè)計這一宗旨。日本設(shè)計界稱工業(yè)設(shè)計為“生活

14、的學(xué)者”，認(rèn)為設(shè)計可溝通廠商與消費者，彌補、生活的缺陷。 真正出色的工業(yè)設(shè)計師是一個紐帶，處理好商家、廠家、顧客和社會、自然環(huán)境關(guān)系的人，這也是工業(yè)設(shè)計生來應(yīng)該帶給這個世界的初衷，無私的，為他人著想的一個使者。 2、細(xì)數(shù)優(yōu)秀的設(shè)計 我對優(yōu)秀設(shè)計的看法是，不考慮誰做的，不考慮設(shè)計者是否有名望，有地位，我覺得真正的好的設(shè)計師來自每個人的頭腦一點的靈光閃現(xiàn)，我們都是生活中的人，我們在生活中會有意無意地迸出一些奇妙的思想火花，因為往往設(shè)計就來自于對生活的第一感覺，當(dāng)我們下次想著要改變什么的時候，不妨拿支筆記下我們想要的變化，這樣，對于我們工業(yè)設(shè)計的學(xué)生來說，既讓生活過得有節(jié)奏性，又培養(yǎng)了自己的創(chuàng)新意識

15、。U盤的設(shè)計說到U盤大家不會陌生，但是我們或許厭倦了傳統(tǒng)U盤的傳統(tǒng)造型，這里以自己的角度介紹我發(fā)現(xiàn)的幾款不錯的U盤設(shè)計，當(dāng)然大多的U盤創(chuàng)新都是在造型上，功能上的創(chuàng)新很少見。圖3 夾子U盤圖3的夾子狀U盤，將夾子和U盤結(jié)合在一起，不僅顯得可愛，而且它解決了像U盤這種小物件的一個新的保管方式，對于在辦公室里工作的人來說，這種U盤不僅可以做一套文件的收集器，而且在收納文件的同時還可以將文件的電子檔案收錄在U盤里，解決了文件文檔的方便管理問題。木質(zhì)的夾子也可以作為書簽一樣使用，做到了一物多用的效果。圖4 2010紅點獎獲獎產(chǎn)品 夾子U盤下面圖4是2010年的紅點設(shè)計獎獲獎作品，也是一款子夾U盤。 三諾

16、工業(yè)設(shè)計大賽圖6 “鈸”使用時效果圖圖5 “鈸”系列電腦音箱并列獲得二等獎的作品，由浙江大學(xué)陳文哲先生設(shè)計，浙江大學(xué)在工業(yè)設(shè)計方面確實是人才輩出啊。本設(shè)計的亮點在于良好的機械結(jié)構(gòu)設(shè)計和一流的易用性。構(gòu)思巧妙的連線卷軸設(shè)計提高了音箱的便攜性，非常符合本次大賽的命題。音箱在折疊后可對揚聲器單元提供良好的保護(hù)，考慮相當(dāng)周全4 。這一款揚聲器的設(shè)計我很早前就看到過了，當(dāng)時就很喜歡這一個設(shè)計，不僅外觀可愛、時尚，而且也凸顯了一定的個性。功放是小人的造型，兩個音箱是鈸的造型，結(jié)合起來就是可愛的小人在擊鈸，配上紅色動感的顏色，讓人感覺到了一種音樂的熱烈態(tài)度。收納的設(shè)計也十分給力，不僅保護(hù)了揚聲器，而且沒有多

17、余的線頭，這讓整個的音箱平添了許多便捷性，這一點上也會吸引很多的顧客。我認(rèn)為這是自己眼中的好設(shè)計，雖然沒有顯示出多少的科技性，但是顯示了設(shè)計師對生活的熱愛，善于發(fā)現(xiàn)那一些生活的小情趣，小溫馨。設(shè)計師不僅僅是設(shè)計生活的向往，還要設(shè)計生活的心情。二、會欣賞 會思考 會表達(dá)1、一顆熱愛生活的心 闡述了自己心目中的優(yōu)秀設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)之余，也應(yīng)該想想自己的工業(yè)設(shè)計道路應(yīng)該怎么去走了。我覺得，既然學(xué)的是工業(yè)設(shè)計，那么我的生活應(yīng)該是充滿色彩的，留心生活中的細(xì)節(jié)和微小的變化，要將尋找生活兩點作為自己的習(xí)慣。老師說過，工業(yè)設(shè)計的學(xué)生要有一種挑剔的眼光，一種帶批判的眼光來審視生活的方方面面，就像美食家一樣，挑剔了味道才

18、知道最高的境界是什么。好的美食家不僅能嘗，而且能在嘗之后給出自己對菜品的感受，對味道、色澤、擺盤和營養(yǎng)搭配方面的見解，并且能夠給出自己的參考方案，改進(jìn)方案。工業(yè)設(shè)計師也是這樣一種評定家，如何能做到對一件產(chǎn)品的品性，價值以及前景做準(zhǔn)確的評估，如何就一個有缺陷的產(chǎn)品怎么改變。工業(yè)設(shè)計師想的應(yīng)該很多，他會瞬間墜入對一個產(chǎn)品的改進(jìn)的聯(lián)想，他會突然托著腮，眼睛在鏡框中有疑惑地轉(zhuǎn)，他會旁若無人地走在路上，用手指比比劃劃，然后拿出筆紙寫寫畫畫。每個人都會思考，但是工業(yè)設(shè)計師更是思考專長，就像下棋一樣，高手總會預(yù)測出棋譜多步之后的棋局。然而，我覺得，工業(yè)設(shè)計師最不可缺少的是口頭上的功夫，你要推銷出你個人，還要推銷出你的設(shè)計，只有你足夠的自信，你的產(chǎn)品才會染上你自己的風(fēng)格，更能吸引更多的人來為你的設(shè)計買單5。也有一種說法，只要設(shè)計出眾，也是一個優(yōu)秀的設(shè)計師，當(dāng)然，這也是工業(yè)設(shè)計師的必經(jīng)之路。2、簡單或許好一些圖7 無印良品（Muji）簡單的椅子 現(xiàn)在的生活多樣化了，節(jié)奏快了，復(fù)雜了，人們會渴望著一種簡單的生活，一種慢調(diào)的、質(zhì)樸的生活，就像吃圖8無印良品（Muji）手表慣了大魚大肉的人往往會突然想吃點家常小菜；住慣了繁華大城市，往往會突然希望能在山野鄉(xiāng)村走走?，F(xiàn)代人的生活水平升高了，同時生活的壓力也高了，在這種情況下，生活中各