在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用中傳統(tǒng)工藝美術(shù)

1、在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用中傳統(tǒng)工藝美術(shù)          中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù),是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造,豐富的表現(xiàn)形式,鮮明的民族特色,反映生活的直接性以及藝術(shù)風(fēng)格的多樣性, 對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要的影響。      一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)定位的影響       1、對(duì)審美取向的影響。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美情趣崇尚“不似之似”、“遷想妙得”、“外師造化,中得心源”,不拘泥于一

2、時(shí)一地之見,而致力于表達(dá)作者的“意象”。這種“寫意”的審美特征,打破了現(xiàn)實(shí)物體對(duì)人們自由想象和創(chuàng)新的禁錮,超越了自然與現(xiàn)實(shí)的界限,創(chuàng)造出一種現(xiàn)實(shí)世界并不存在的鮮活靈動(dòng)的藝術(shù)真實(shí)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)更注重人性化的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的結(jié)合,表達(dá)原始本能和情感以及對(duì)世俗意愿的追求。盡善盡美是我國(guó)幾千年傳統(tǒng)的審美理想,傳統(tǒng)工藝美術(shù)通常把現(xiàn)實(shí)生活中的生活需求作為自己的審美理想,以自身的意愿和要求作為審美判斷和審美選擇的標(biāo)準(zhǔn),將征服和改造客觀世界、向往美好生活的愿望和理想訴諸審美形式。因此,在傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的題材中,以反映國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、多子多福、夫妻恩愛、平安吉祥等愿望為多,從民間美術(shù)論文發(fā)表表現(xiàn)內(nèi)容

3、的總體格調(diào)來說,必須是樂觀的,積極向上的,富有美滿理想的,這種風(fēng)格作為一種民族心理已滲入到民眾生活習(xí)俗之中,形成了我國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)特的審美形式。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美形式也是中華民族的審美形式,深刻影響了中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的審美取向。      2、對(duì)目標(biāo)消費(fèi)定位的影響。中國(guó)的平面設(shè)計(jì)目標(biāo)消費(fèi)者是占世界人口五分之一的中華民族,這一目標(biāo)消費(fèi)者的審美、思維方式、道德、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理、心理、消費(fèi)觀等,都有別于世界上其他國(guó)家任何一個(gè)民族。作為最能代表中國(guó)視覺文化之一的傳統(tǒng)工藝美術(shù),在這一群體中有非常廣泛的基礎(chǔ),尤其是傳統(tǒng)的吉祥圖案、中國(guó)結(jié)、剪紙、陶瓷、玩具

4、等,在九百六十萬平方公里的土地上任何一個(gè)地域,任何一個(gè)角落,任何一個(gè)民族都能找到它們的存在。傳統(tǒng)的吉祥圖案,是民族與民族之間,人與人之間最容易溝通的視覺語言。如“龍”是中華民族的象征,這是無人不知,無人不曉的事實(shí),它所起到的傳達(dá)與溝通作用,是文字與語言無法取代的。同時(shí),人的行為是由思想支配的,從原始人類創(chuàng)造工藝美術(shù)圖案起,每一個(gè)圖案都有一定的思想內(nèi)涵,這些內(nèi)涵幾千年以來同人們的生活緊密聯(lián)系在一起。春節(jié)是中華民族最為隆重的節(jié)日。張燈結(jié)彩、舞龍舞獅、演古裝戲、皮影戲、貼對(duì)聯(lián)、窗花、年畫、財(cái)神、門神等,無不以傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案表達(dá)人們驅(qū)除災(zāi)害、邪惡,追求吉祥、平安、幸福,希望健康、長(zhǎng)壽、興旺、發(fā)財(cái)?shù)让?/p>

5、好愿望。在人們的心中,貼了“門神”,就不會(huì)受到邪惡的侵害;有了“壽桃、仙鶴、壽星”,就會(huì)健康長(zhǎng)壽;有了 “雞、魚”就會(huì)吉慶有余;有了“蝙蝠”,幸福就會(huì)降臨; 有了“雙柿”和“如意”,就會(huì)事事如意;有了“鰱魚”, 就會(huì)年年有余等等。這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案中表達(dá)的思想和情感,古代人和現(xiàn)代人是相通的,現(xiàn)代人和未來的人也是相通的,因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了人類最根本的需求。在設(shè)計(jì)過程中,必須運(yùn)用目標(biāo)消費(fèi)對(duì)象思想情感相通的視覺語言,包括造型、色彩、符號(hào)、圖案等,如果離開這些基本的外部因素,進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)、商品包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、畫冊(cè)設(shè)計(jì)等,必然導(dǎo)致設(shè)計(jì)的失敗,甚至?xí)?dǎo)致企業(yè)經(jīng)濟(jì)損失和破產(chǎn)。  

6、60;   二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供豐富的設(shè)計(jì)素材中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的積累,為平面設(shè)計(jì)提供了非常豐富的設(shè)計(jì)素材,這些寶貴的中華民族文化遺產(chǎn),是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡的源泉。由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)不是偶發(fā)性的創(chuàng)作,而是由一代又一代的創(chuàng)作者不斷加工創(chuàng)造而成,有著悠遠(yuǎn)的歷史積淀,因而它能使現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵深厚、民族風(fēng)格獨(dú)特。它所傳達(dá)的內(nèi)容和構(gòu)成這些內(nèi)容的意象無一不來自大眾的生活,是大眾耳熟能詳?shù)摹Ｋ拇嬖谂c社會(huì)普遍存在的大量風(fēng)俗和信仰有關(guān),不取決于某一個(gè)人的喜好。它來源于大眾,是集體智慧的結(jié)晶,有著相當(dāng)穩(wěn)定的受眾性,其設(shè)計(jì)為公眾所周知,有著極為廣泛的社會(huì)普遍性。它運(yùn)用

7、于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì),更具廣泛的群眾基礎(chǔ),也更具說服力。在眾多的標(biāo)志設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)中,到處都能看到傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用,這些傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品有寓意紋樣、傳統(tǒng)題材、剪紙、陶瓷、玩具、服裝、建筑、家具、國(guó)畫、印章等,共有幾千萬件作品流傳在當(dāng)今社會(huì),單是寓意紋樣的辭條就有350多條,圖案幾萬件。比如,從表現(xiàn)形式看,人類的行為生存方式、思想、道德、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)對(duì)人類心理的影響及事物的象征意義都各有不同。傳統(tǒng)工藝美術(shù)經(jīng)幾千年發(fā)展已經(jīng)形成了一定的象征模式并溶入社會(huì)之中,比喻暗示是傳統(tǒng)工藝美術(shù)常用的一種象征手法,牡丹象征富貴,松鶴、桃子、靈芝象征長(zhǎng)壽,葫蘆、石榴比喻多子,

8、竹象征平安,龍、鳳、麒麟象征祥瑞等。如今,傳統(tǒng)的視覺形象不時(shí)出現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、織物圖案上,它們似乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代言人?？梢? 傳統(tǒng)工藝美術(shù)中比喻暗示的手法深刻影響了中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式。再如,設(shè)計(jì)一件具體的作品,如設(shè)計(jì)一件農(nóng)歷新年與民俗有關(guān)的賀卡,可以在傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品中尋找一些素材,從吉祥圖案看, 有龍鳳呈祥、三羊開泰、一多十余、一團(tuán)和氣、五福捧壽、五谷豐登、太平有象、四季平安、吉慶有余等等。也可以選一些與喜慶有關(guān)的工藝裝飾品等。      三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)論文發(fā)表在現(xiàn)代平設(shè)計(jì)中的運(yùn)用實(shí)例傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)

9、計(jì)的應(yīng)用非常廣泛,有許多優(yōu)秀的作品,如: 陳漢民先生設(shè)計(jì)的北京王府井飯店標(biāo)志,以中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案“方勝盤長(zhǎng)”吉祥紋樣為本,經(jīng)穿插組合成垂直和水平的經(jīng)緯直線,構(gòu)成上下左右對(duì)稱的正方形,傳達(dá)了該飯店嚴(yán)格規(guī)范化管理、上下一致、同心協(xié)力、熱情迎來送往客人的新理念。中間的“王”字既是飯店的字頭,又寓意該飯店在同行業(yè)中翹楚領(lǐng)先、傲視群雄的王者本色,此外在細(xì)節(jié)處理上也頗費(fèi)匠心,把四角處的線有意斷開,構(gòu)成“井” 字,既突出該飯店所處王府井的地理位置,又表達(dá)了王府井飯店的客源如井水一樣源源不斷的吉祥美意。這個(gè)標(biāo)志導(dǎo)入了中國(guó)傳統(tǒng)構(gòu)圖的人文景觀、文學(xué)意境,通俗易懂,平易近人,人見人愛。陳紹華、韓美林、靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)

10、的中國(guó)申辦2008 年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徵,以奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志五環(huán)為藍(lán)本,斜切45° 角,與傳統(tǒng)工藝美術(shù)品“中國(guó)結(jié)”神似,圖案互相環(huán)扣的組合形式體現(xiàn)出中國(guó)人民同心協(xié)力,熱盼奧運(yùn),更盼望五大洲團(tuán)結(jié)協(xié)作、交流發(fā)展、攜手共創(chuàng)新世紀(jì)的美好愿望。在設(shè)計(jì)對(duì)筆墨濃淡的精心經(jīng)營(yíng)下,圖案又酷似正在打太極拳的人形,象征中國(guó)傳統(tǒng)體育文化之精髓,這樣由靜生動(dòng),如行云流水,充滿激情,帶有濃郁的中國(guó)民族特色。這是一款強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代感的結(jié)合、雅與俗共賞的構(gòu)成形式,使標(biāo)志的形與意達(dá)到了完美的統(tǒng)一。      21世紀(jì)初,在上海舉行的亞太地區(qū)國(guó)家首腦會(huì)議上,與會(huì)各國(guó)元首身著傳統(tǒng)工藝美術(shù)福壽圖案為設(shè)計(jì)元素的中式服裝,令世界為之矚目,令世界為之喝彩,它引導(dǎo)了中式傳統(tǒng)福壽圖案服裝的世界新潮流,是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)圖案完美結(jié)合的典型。以上幾款設(shè)計(jì)都是以傳統(tǒng)工藝美術(shù)圖案為主要造型手法,運(yùn)用大家熟悉的圖形,結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的技法,把中華民族博大精深的文化表現(xiàn)得淋漓盡致,向世人展示了中華民族的精神風(fēng)貌,受到中國(guó)人民和世界人民的喜愛,為企業(yè)和中國(guó)在世界上贏得了聲譽(yù),其根本原因是傳統(tǒng)工藝美術(shù)起到了主要作用,幾款標(biāo)志是傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)用的經(jīng)典之作?？傊?作為一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師,應(yīng)立足于本國(guó)傳統(tǒng)的民族土壤,吸取民族藝術(shù)精華,以自身的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新求異思維及藝術(shù)潛能