“真作文”實(shí)踐研究

1、“真作文”實(shí)踐研究 羅昆霞 “真作文”實(shí)踐研究的提出源自以下幾個(gè)方面的原因： 一、對(duì)教育理論的考辨。我們企望找到理論依據(jù)，正本清源，弄清作文與生活的本質(zhì)關(guān)系，以糾止實(shí)際作文教學(xué)中的種種本末倒置的現(xiàn)象，給作文教學(xué)提供一個(gè)新的設(shè)計(jì)思路。杜威先生提出“教育即生活”，他的學(xué)生陶行知先生發(fā)展了這一理論，提出“生活即教育”，并指出“有生命的東西，在一個(gè)環(huán)境里生生不已的就是生活”“是生活就是教育，不是生活就不是教育?！薄吧顭o(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育意義”。早先聽(tīng)過(guò)湖北教育主編謝明德先生的一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，其中的一句話記憶猶新，“將作文教學(xué)嫁接在生活的毛樁上”，這些觀點(diǎn)對(duì)我們有什么啟示呢？作文教學(xué)是豐富多彩

2、教育體系中的一種具體形態(tài)，既然教育就是生活，我們就應(yīng)該把作文教學(xué)看作是一種生活的具體形態(tài)。換個(gè)角度看，生活也有各種各樣的形態(tài)，每天都在發(fā)生、發(fā)展、結(jié)束著不同的事件，根據(jù)“生活即教育”這個(gè)理論，我們應(yīng)該關(guān)注、呼應(yīng)、介入、改變、優(yōu)化這些各具形態(tài)的生活事件，用作文的形式作用于生活，并用這個(gè)理論，將生活和作文緊密融會(huì)，從而提高學(xué)生的作文能力，優(yōu)化他們的生活品質(zhì)。反觀實(shí)際作文教學(xué)，有多少人遵循并體現(xiàn)了這種思想呢？ 二、對(duì)名家研究的思索。語(yǔ)文出版社王旭明先生提出“真語(yǔ)文”的概念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要“講真話，真講話；寫真文，真寫文；訴真情，真訴情；真學(xué)語(yǔ)文，真學(xué)語(yǔ)文?！边@九“真”之說(shuō)不僅直指語(yǔ)文教育、作文教學(xué)的積弊

3、，還切中社會(huì)時(shí)弊、國(guó)人陋習(xí)，為語(yǔ)文教育、作文教學(xué)設(shè)定了品質(zhì)目標(biāo)，指明了語(yǔ)文課改的方向。但達(dá)到“真語(yǔ)文”這種理想境界的路在何方呢？難道“用語(yǔ)文的辦法解決語(yǔ)文的問(wèn)題”就能達(dá)到“真語(yǔ)文”的這個(gè)目標(biāo)？如果“說(shuō)真話不說(shuō)假話”算是語(yǔ)文問(wèn)題的話，那么“用語(yǔ)文的辦法”未必能解決這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槿藗兛梢杂谜Z(yǔ)文或“語(yǔ)文的辦法”說(shuō)真話，也可以用它說(shuō)假話。其實(shí)現(xiàn)行語(yǔ)文課標(biāo)乃至過(guò)去的大綱均有“講真話、不講假話，要表達(dá)真情實(shí)感”的要求，如果效果十分理想，還需再呼喚“真語(yǔ)文”嗎？可見(jiàn)，說(shuō)真話僅僅靠倡導(dǎo)是不夠的。怎樣使學(xué)生不敢，不能，不會(huì)說(shuō)假話呢？借鑒生活的法則、社會(huì)的法則興許是條路徑。 著名特級(jí)教師張祖慶老師的“真寫作”研究

4、，在目前小語(yǔ)界頗有影響?！罢鎸懽鳌睆?qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動(dòng)，如自編作文報(bào)、網(wǎng)絡(luò)秀風(fēng)采、寫信、寫日記、寫演講稿等，我們相信這樣的實(shí)踐探索，從具體方法的層面是有借鑒價(jià)值的，從作文專項(xiàng)訓(xùn)練的角度也是有效果的。但有一點(diǎn)是沒(méi)有改變的，那就是，為驅(qū)動(dòng)寫作所設(shè)置的“任務(wù)”，如同“活動(dòng)作文”中所設(shè)置的“活動(dòng)”，都是為寫作文服務(wù)的，如果沒(méi)有這些作文訓(xùn)練目的的存在，哪些“任務(wù)”“活動(dòng)”可能不會(huì)存在。有人會(huì)說(shuō)，是啊，這有什么問(wèn)題嗎？首先，這些“任務(wù)”“活動(dòng)”不是真正的生活，只能算是“虛擬的生活”或“生活的模擬”。它不是生活的“原生”，而是生活的“派生”。其次它沒(méi)有擺正生活與作文的關(guān)系，大家思考一下：人們寫作的普遍目的是什么？寫

5、計(jì)劃是為了工作學(xué)習(xí)的成效，寫建議是為了改善工作學(xué)習(xí)，寫總結(jié)是為了明確經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，寫小說(shuō)、寫劇本是為了豐富文化生活，寫發(fā)言稿、方案、評(píng)語(yǔ)、信件、合同等莫不是如此，都是為了提高工作學(xué)習(xí)效率，提升生活質(zhì)量，如果沒(méi)有這些學(xué)習(xí)工作生活的需要，人們大抵上是不會(huì)去寫這些東西的。這非常明確地揭示了生活與寫作的關(guān)系，那就是：寫作為生活服務(wù)。而我們經(jīng)常顛倒了這種關(guān)系，這樣的故事情節(jié)在課堂經(jīng)常上演： 老師：明天去春游 學(xué)生：（歡呼）耶！老師：回來(lái)后寫一篇作文學(xué)生：（沮喪）唉！ 這個(gè)情節(jié)給人的感覺(jué)是，如果不是因?yàn)檫@篇作文，這次春游也許是不會(huì)組織的。 三、對(duì)教學(xué)實(shí)踐的分析。在深入開(kāi)展語(yǔ)文課程改革的進(jìn)程中，大家愈來(lái)愈重視學(xué)

6、生作文能力的培養(yǎng)。作文教學(xué)的各種展示觀摩、研討交流活動(dòng)相繼推出，透過(guò)這些活動(dòng)，可以看出作文教學(xué)研究的兩大趨勢(shì)：一是很多教師并不滿足于教材中的作文教學(xué)內(nèi)容和訓(xùn)練次數(shù)，而是積極地創(chuàng)造性地自行研制、設(shè)計(jì)、創(chuàng)造新的作文訓(xùn)練內(nèi)容、教學(xué)方案來(lái)實(shí)施作文教學(xué)。二是很多教師都把視角投射到現(xiàn)實(shí)生活之中，讓作文教學(xué)與生活密切聯(lián)系，打造并積累了一些成功的課例，現(xiàn)列舉幾例： 先來(lái)分享武漢小學(xué)王楨老師的學(xué)寫獲獎(jiǎng)感言一課。此課將班隊(duì)活動(dòng)延伸進(jìn)作文教學(xué)，并與作文教學(xué)無(wú)縫對(duì)接。授課所在班級(jí)在一周前布置了評(píng)選班級(jí)達(dá)人的工作，評(píng)選多達(dá)十個(gè)單項(xiàng)，涉及全班每一個(gè)人。且一周后還要進(jìn)行班級(jí)達(dá)人的評(píng)選頒獎(jiǎng)典禮活動(dòng)，獲獎(jiǎng)?wù)咭陬C獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表獲獎(jiǎng)

7、感言。這節(jié)課就是為頒獎(jiǎng)活動(dòng)做準(zhǔn)備，寫獲獎(jiǎng)感言。任務(wù)很清楚，是班級(jí)活動(dòng)的需要。這次習(xí)作成為這個(gè)班級(jí)活動(dòng)的一個(gè)部分，一個(gè)階段。學(xué)生躍躍欲試。老師引用人民日?qǐng)?bào)文章明星獲獎(jiǎng)感言應(yīng)該說(shuō)什么，告訴學(xué)生：獲獎(jiǎng)感言不能泛泛而談，要發(fā)自肺腑，打動(dòng)人心。主要說(shuō)感受、感謝、感悟，并從“感”字字形強(qiáng)調(diào)“感言都要從心底發(fā)出”。接著老師分別出示諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的獲獎(jiǎng)感言（節(jié)選）、TED大會(huì)年度大獎(jiǎng)獲得者法國(guó)街頭藝術(shù)家JR的獲獎(jiǎng)感言、金雞獎(jiǎng)最佳男演員李雪健的獲獎(jiǎng)感言，讓學(xué)生感受獲獎(jiǎng)感言的主要形態(tài)和不同風(fēng)格。因?yàn)槭菍W(xué)習(xí)生活的現(xiàn)實(shí)需要，又有明星獲獎(jiǎng)感言的示范引領(lǐng)，學(xué)生練習(xí)有熱情有方法，效果非常理想。最后老師告訴學(xué)生：生活

8、中還有活動(dòng)感言、學(xué)習(xí)感言、競(jìng)選感言、畢業(yè)感言、就職感言等等，意在舉一反三。 武漢大學(xué)附屬小學(xué)董尚元老師有一個(gè)作文課例頗有影響，題目是我家還缺啥。教學(xué)以真實(shí)存在的武漢大學(xué)電視臺(tái)“說(shuō)說(shuō)心里話”欄目組我家還缺啥主題節(jié)目切入，引導(dǎo)學(xué)生思考“我家還缺啥？”，問(wèn)題拋出后，學(xué)生沉默片刻，紛紛舉手發(fā)言：缺錢、缺電腦、缺一次全家旅行、缺伙伴、缺誠(chéng)信、缺歡樂(lè)、缺朋友、缺陪伴、缺父愛(ài)、缺奶奶、缺溫馨、缺自由、缺和諧、缺姥姥有物質(zhì)的，有精神的，各種各樣，不一而足。人們生活追求的永不滿足和現(xiàn)實(shí)生活不盡人意之間的矛盾，讓人有話可說(shuō)，學(xué)生有感而發(fā)、真實(shí)可信。老師繼而引導(dǎo)：如果我們到電視合去做嘉賓，主持人會(huì)提哪些問(wèn)題呢？巧妙

9、地將作文要求及指導(dǎo)變成學(xué)生自己思考的問(wèn)題。學(xué)生思考后說(shuō)，主持人會(huì)問(wèn)：為什么會(huì)缺少它呢？什么事情讓你特別感受它的缺少呢？學(xué)生很快抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。一個(gè)同學(xué)寫到，因工作壓力大，爸爸媽媽經(jīng)常吵架，一家三口經(jīng)常拉著苦瓜臉。他渴望家庭和諧溫馨。他描寫吵架的語(yǔ)言非常的生活化，有很強(qiáng)的真實(shí)感，老師建議他將這篇習(xí)作給爸爸媽媽看一看。還有一個(gè)孩子寫到，有一次放學(xué)回家，看見(jiàn)一個(gè)同學(xué)坐在她姥姥的車上，不知什么原因跟姥姥吵了起來(lái)，募然感覺(jué)自己缺少一個(gè)慈愛(ài)的姥姥，她很羨慕那個(gè)同學(xué)，因?yàn)樗牙岩呀?jīng)去世了。她非常希望姥姥還在，甚至希望姥姥能再和自己吵吵架。許多孩子在交流時(shí)眼含淚花、聲音哽咽。這樣的真情表達(dá)不正是我們追求的嗎

10、？最后老師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)生活的視角，追問(wèn)：咱班還缺啥？咱校還缺啥？社區(qū)還缺啥？武漢還缺啥？中國(guó)還缺啥？世界還缺啥？視角越來(lái)越寬，但始終沒(méi)有游離現(xiàn)實(shí)生活。 武漢育才二小雷春老師的一個(gè)作文課例給我留下深刻的印象，開(kāi)課伊始，教師將當(dāng)?shù)氐囊环莩繄?bào)頭版展開(kāi)，并大聲朗讀了頭條的題目：現(xiàn)在的孩子不會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽。然后老師將正文也朗讀了出來(lái)，其大意是說(shuō)現(xiàn)在的孩子缺乏感恩之心，亦不會(huì)表達(dá)感恩之情。讀完之后，教師引導(dǎo)道：“文章中所說(shuō)的現(xiàn)在的孩子當(dāng)然也包括在座的你們，你們有感恩之心嗎？你們會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽嗎？”教師這番話的目的，并非要得出“現(xiàn)在的孩子會(huì)不會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽？”的結(jié)論，其激發(fā)學(xué)生為自己正名的用意顯而易見(jiàn)

11、。果然學(xué)生的回答異常整齊響亮“有！”、“會(huì)！”教師進(jìn)一步激將：“有沒(méi)有，會(huì)不會(huì)，口說(shuō)無(wú)憑，我們用我們的筆有根有據(jù)、有理有情地來(lái)表?yè)P(yáng)一下養(yǎng)育我們的爸爸媽媽?！痹捯魟偮?，學(xué)生就進(jìn)入積極的寫作狀態(tài)，全然沒(méi)有那種唉聲嘆氣、執(zhí)筆望天的無(wú)奈和倦怠。究其原因，其一是沒(méi)有學(xué)生會(huì)輕易認(rèn)輸，好勝心強(qiáng)也是學(xué)生的一個(gè)突出的心理特點(diǎn)，好勝就會(huì)努力證明、努力爭(zhēng)勝；其二是給學(xué)生提供的對(duì)手夠級(jí)別，是報(bào)紙、是記者。他們是在與大人平等討論問(wèn)題，與老記們“較勁”讓學(xué)生很興奮；其三是更重要的原因，討論的是真實(shí)的社會(huì)生活話題，是重要熱點(diǎn)問(wèn)題，是嚴(yán)肅焦點(diǎn)問(wèn)題。不是虛擬的生活，也不是模擬的活動(dòng)，他們的作文呼應(yīng)社會(huì)生活、作用于社會(huì)生活，并會(huì)

12、產(chǎn)生影響，作文成了這個(gè)生活事件的延續(xù)，與生活融為一體了。這讓他們感受到自己的價(jià)值和存在感。課后我還建議執(zhí)教教師將學(xué)生作文寄到當(dāng)事報(bào)社，形成持續(xù)的積極吁應(yīng)和互動(dòng)。 以上三個(gè)方面的情況是我們開(kāi)展“真作文”研究的主要原因和基礎(chǔ)?！罢孀魑摹钡奶岱ú⒉恍路f，但我們通過(guò)它要表達(dá)的作文教學(xué)思想?yún)s與其他研究有所不同，這種不同體現(xiàn)在三個(gè)方面。首先從作文與生活的關(guān)系上講，它強(qiáng)調(diào)作文為生活服務(wù)，在作文過(guò)程中，始終把生活的需要挺在前頭。其次從作文的現(xiàn)實(shí)意義上講，它不是生活模擬，不是沙盤推演，也不是實(shí)戰(zhàn)演習(xí)，而是實(shí)戰(zhàn)，它必須直接作用于真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。第三從作文內(nèi)容上講，它應(yīng)是現(xiàn)實(shí)的，它的內(nèi)容必須是實(shí)際的生活現(xiàn)象、生活事

13、件，這種生活現(xiàn)象和事件應(yīng)是原貌的，而非改造加工的，尤其是那些剛發(fā)生的正在進(jìn)行的事件，以及剛結(jié)束還保持熱度的事件?！罢孀魑摹币从痴鎸?shí)的生活，真實(shí)地反映生活，真實(shí)地介入生活，真實(shí)地干預(yù)生活，真實(shí)地改善生活?？傊?lián)接生活，延續(xù)生活，引導(dǎo)生活，優(yōu)化生活，成為生活。 學(xué)生的生活主要涉及三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)生活，家庭生活，社會(huì)生活。他們作文的視角就要投射到這三個(gè)方面，他們的筆觸也就要涉獵這三個(gè)方面，即規(guī)劃學(xué)習(xí)生活；干預(yù)家庭生活；呼應(yīng)社會(huì)生活。 一、規(guī)劃學(xué)習(xí)生活。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)生活是學(xué)生的主要生活，“真作文”要喚醒學(xué)生“學(xué)習(xí)主人”的自我意識(shí)，激發(fā)他們“我的地盤我做主！”的思想和行動(dòng)，讓學(xué)生為自己的

14、學(xué)習(xí)樹(shù)目標(biāo)、定規(guī)劃、去努力、去負(fù)責(zé)。這里的“規(guī)劃”一詞不僅僅是指“全面長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃”，更是指為提高學(xué)習(xí)品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)習(xí)生活所做的一切努力。它有著很多形式，如學(xué)習(xí)計(jì)劃、反思總結(jié)、評(píng)價(jià)分析、表?yè)P(yáng)檢討；活動(dòng)方案、推薦舉薦、演說(shuō)講稿；經(jīng)驗(yàn)傳播、經(jīng)歷分享、感情交流。學(xué)習(xí)生活中能供作文去“規(guī)劃”的內(nèi)容很多，比如國(guó)旗下的講話，很多的講話是在網(wǎng)上搜集，且是老師搜集。為什么不能采取在學(xué)生中征集的方式進(jìn)行，將國(guó)旗下講話的現(xiàn)實(shí)需要作為驅(qū)動(dòng)進(jìn)行作文，并由學(xué)生評(píng)價(jià)推選，誰(shuí)的作文入選，就由誰(shuí)去講話，這是多大的榮耀，多大的鼓勵(lì)！優(yōu)秀的講話稿還可集結(jié)成書(shū)。再如前面為作文而春游的例子，可以改造運(yùn)用：集體要組織春游了，讓同學(xué)以書(shū)

15、面形式推薦一個(gè)春游的好去處，要求描述其景色及游覽項(xiàng)目，并制定游覽計(jì)劃，說(shuō)明費(fèi)用及注意事項(xiàng)等，同學(xué)們從景色描繪、游覽項(xiàng)目說(shuō)明、計(jì)劃的可行性等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，并提出修改意見(jiàn)，這樣的推介可以說(shuō)是語(yǔ)言文字的綜合訓(xùn)練。如果幾方面都不錯(cuò)，我們的學(xué)?；虬嗉?jí)為什么不能據(jù)此落實(shí)春游活動(dòng)？如此，就是讓作文為春游服務(wù)了，就擺正作文與生活的關(guān)系了。 二、干預(yù)家庭生活。兒章是家庭生活的重要方面軍，過(guò)去兒章在家庭生活中的地位和權(quán)益得不到根本的保護(hù)；在家庭生活中完全處于從屬地位，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。隨著社會(huì)的進(jìn)步，法制的健全，兒童的地位和權(quán)益得到充分保障，他們?cè)诩彝ド钪小皡⒄h政”成為中心的現(xiàn)象越來(lái)越普遍。“真作文”要體現(xiàn)他們的這

16、些權(quán)益，保護(hù)他們的這些權(quán)益，運(yùn)用他們的這些權(quán)益。家庭生活既包括柴米油鹽醬醋茶這些瑣事，也包括家具、電器、服裝、文體用具等基礎(chǔ)建設(shè)，還包括居住環(huán)境、理財(cái)投資、人文建設(shè)等“大政方針”。董老師的我家還缺啥>就體現(xiàn)了對(duì)家庭生活的多方面的干預(yù)，那些作文反饋到學(xué)生父母那里，是一定會(huì)收到干預(yù)之效果的。家長(zhǎng)真會(huì)重視孩子的意見(jiàn)嗎？我們的判斷是：會(huì)的！社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的一個(gè)趨勢(shì)是孩子的合法權(quán)益得到保護(hù)，另一個(gè)趨勢(shì)是家庭對(duì)教育的重視，這種重視一方面體現(xiàn)在財(cái)和物的投入上，另一方面體現(xiàn)在對(duì)受教育者的尊重上。有一些家庭重大決策，家長(zhǎng)甚至?xí)训谝灰庖?jiàn)征詢?nèi)舜_定為孩子，比如二胎政策全面放開(kāi)之后，要不要生二胎的問(wèn)題，許多家長(zhǎng)

17、都會(huì)征詢孩子的惠見(jiàn)，而且孩子的意見(jiàn)往往決定了這個(gè)問(wèn)題的走向。當(dāng)然這個(gè)話題是跨界的，它既是家庭生活話題，也是社會(huì)生活話題。 三、呼應(yīng)社會(huì)生活。兒童雖然不在社會(huì)生活的中央，但他們與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相距并不遙遠(yuǎn)，由于資訊的發(fā)達(dá)，可以說(shuō)他們與社會(huì)生活幾乎是面對(duì)面的。更重要的是他們遲早要步入社會(huì)，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就是為了將來(lái)更好地步入社會(huì)，更好的適應(yīng)社會(huì)，更好的改造社會(huì)。因此，當(dāng)今兒童不能“一心只讀圣賢書(shū)，兩耳不聞窗外事?！币?jīng)常抬起頭來(lái)，把目光從書(shū)本移向大千世界、社會(huì)生活，并與之形成呼應(yīng)。呼應(yīng)社會(huì)生活的方式也是多樣的，可以是報(bào)道再現(xiàn)，也可以是意見(jiàn)建議，還可以是贊揚(yáng)倡導(dǎo)、抨擊批判，甚至可以是辯論求真等等。上述雷春

18、老師的作文課例就是典型的辯論求真，現(xiàn)在的孩子是否會(huì)表?yè)P(yáng)爸爸媽媽？孩子用作文表?yè)P(yáng)爸爸媽媽的事實(shí)回應(yīng)了報(bào)紙刊文，說(shuō)明記者的觀點(diǎn)多少有些武斷。呼應(yīng)社會(huì)生活的作文要明確閱讀的對(duì)象，作文完成后要與閱讀對(duì)象形成真實(shí)的交流，以實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的真正呼應(yīng)?！罢孀魑摹睂?shí)踐研究目標(biāo)的主要有三點(diǎn)：一、激發(fā)學(xué)生作文動(dòng)機(jī)；二、豐富學(xué)生作文內(nèi)容；三、提升學(xué)生作文品質(zhì)。一、激發(fā)學(xué)生作文動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)之于效果很重要的，動(dòng)機(jī)強(qiáng)就會(huì)投入大，投入越大效果越顯著，這里的投入主要指熱情和積極性。語(yǔ)文課標(biāo)中非常強(qiáng)調(diào)“樂(lè)于表達(dá)”，就是這個(gè)道理。“真作文”可以激發(fā)學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)嗎？教育學(xué)心理學(xué)的原理告訴我們是可以的。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在人的心靈深處，

19、都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，探索者，成功者”。馬斯諾需求理論表明：尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要是人類高層次的需要。黑格爾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)孩子向水里扔了一塊石頭，看見(jiàn)一個(gè)個(gè)的水圈兒很高興，因?yàn)槟撬菏撬淖髌?，那作品是他本質(zhì)力量的對(duì)象化。”每一個(gè)智力正常的學(xué)生一樣都有這樣的心理需求，他們甚至比成人更渴望被認(rèn)可、被賞識(shí)、被需要，更有參與欲望和表現(xiàn)欲望，更有急于證明自己的沖動(dòng)。因?yàn)椤罢孀魑摹迸c實(shí)際生活密切相關(guān)，從生活中來(lái)，特別強(qiáng)調(diào)作用于生活，這讓學(xué)生真切地看到自己的作文作用于相關(guān)生活產(chǎn)生的實(shí)實(shí)在在的影響，哪怕有時(shí)這種影響微不足道，也會(huì)讓學(xué)生感受到自己的存在感、成功感，以及被需要、被認(rèn)可的滿足感。這比那些寫完后連個(gè)泡泡都沒(méi)有就銷聲于練習(xí)本的作文給學(xué)生帶來(lái)的心理感受是不能同日而語(yǔ)的。 二 、豐富學(xué)生作文內(nèi)容。學(xué)生作文的一大困境是作文內(nèi)容問(wèn)題，很多同學(xué)總覺(jué)得搜腸刮肚沒(méi)東西可寫。那是因?yàn)閹熒及涯抗饩窒拊跁?shū)本，局限在課堂，依靠冥思苦想閉門造車去寫作，而沒(méi)有把眼光投射到窗外的大千世界，蕓蕓眾生及日新月異的生活。那里每天都在上演著不計(jì)其數(shù)的千姿百態(tài)的人問(wèn)悲喜劇，它有著無(wú)數(shù)可以與作文嫁接的生活的“毛樁”，