包裝設(shè)計(jì)論文虛實(shí)在包裝設(shè)計(jì)論文

1、包裝設(shè)計(jì)論文虛實(shí)在包裝設(shè)計(jì)論文：“虛與實(shí)”在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究摘 要：針對(duì)虛實(shí)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用作重點(diǎn)的分析和研究，采用舉例分析、說明的方法進(jìn)行論述。通過對(duì)包裝視覺設(shè)計(jì)中虛實(shí)空間的研究，使消費(fèi)者從中領(lǐng)悟圖形、文字、色彩的美感，體會(huì)內(nèi)在蘊(yùn)含的情感空間。關(guān)鍵詞：虛實(shí);視覺表現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，從視覺形式的角度來看，包裝設(shè)計(jì)需要多方面的考慮各種因素，其中包括文字、圖形、色彩等方面的因素。包裝的視覺傳達(dá)作為中小型的廣告，必須注意到視覺的鮮明性與獨(dú)特感，以及足夠的效應(yīng)和魅力。當(dāng)我們準(zhǔn)備好了包裝設(shè)計(jì)的相關(guān)材料后，我們開始發(fā)揮設(shè)計(jì)的想象力，以可行性切入點(diǎn)進(jìn)行分析，通過圖形、文字、色彩等設(shè)計(jì)和搭配，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合

2、的創(chuàng)作手法，激發(fā)想象力，創(chuàng)作完美的視覺形象，探求其具有的內(nèi)涵價(jià)值和意蘊(yùn)。設(shè)計(jì)出充滿視覺美感，有意味的作品，并在形象生動(dòng)的傳遞信息的同時(shí)表達(dá)作者的審美情趣。1 虛實(shí)概述1.1 中國(guó)古典理論中的虛與實(shí)在美學(xué)觀念中，“虛實(shí)相生”集聚中華民族傳統(tǒng)的審美心理，表現(xiàn)出虛與實(shí)、有與無之間的辯證關(guān)系；在藝術(shù)創(chuàng)作中，集中體現(xiàn)了形式與內(nèi)容、現(xiàn)象與本質(zhì)、外在表現(xiàn)與內(nèi)在思想的深層次關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，人類的一切活動(dòng)和宇宙萬物都來源于“虛實(shí)”的統(tǒng)一，不論是論詩作畫強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相生，還是以空靈之美為醇美趣境，以虛寫實(shí)、以實(shí)帶虛的藝術(shù)表現(xiàn)，都體現(xiàn)出寓“實(shí)”于“虛”，虛實(shí)有無的美學(xué)觀念。1.2 中國(guó)哲學(xué)思想中的虛與實(shí)中國(guó)古典

3、美學(xué)中的一個(gè)重要原則就是虛實(shí)相生。我們既可以從中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想中尋找根源，也可以從幾千年的藝術(shù)創(chuàng)作中覓其應(yīng)用。對(duì)于虛與實(shí)的論證，莊子則認(rèn)為宇宙就是無形的虛空，它是萬物生成的根本，產(chǎn)生的源泉，是一切真實(shí)的源泉。莊子認(rèn)為虛比真實(shí)更真實(shí),是一切真實(shí)的原因,沒有虛空存在,萬物就不能生長(zhǎng)。宇宙就是無形的無色的虛空，它是萬物生成的根本，產(chǎn)生的源泉，自然萬物無不從虛空中來。虛實(shí)相生，以“虛”帶“實(shí)”，以“實(shí)”寫“虛”，都是“虛實(shí)相生”的藝術(shù)表現(xiàn)?！疤搶?shí)相生”就是指“虛”和“實(shí)”同時(shí)存在，并且兩者相互影響，相互轉(zhuǎn)化，相互表現(xiàn)的具體關(guān)系，在藝術(shù)上要求達(dá)到虛中有實(shí)、實(shí)中帶虛、含蓄深厚的美妙境地，使之具有更豐富的

4、審美價(jià)值。1.3 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中虛實(shí)空間觀追本溯源，藝術(shù)中所講的“虛與實(shí)”，在哲學(xué)上具體體現(xiàn)為“有與無”的思想。它來源于老莊道家思想“大音希聲”、“大象無聲”“有生與無”的觀點(diǎn)，揭示出藝術(shù)中 “虛與實(shí)”的辯證關(guān)系。在老莊道家思想中的“希聲”、“無形”指的就是一種充滿天地而又無聲的音樂，大的無邊無際而又沒有形狀的物體，在這里所說的“無”并不是一無所有，而是一種“虛”。這種虛和無就是老子所說得“道”，是世界萬事萬物產(chǎn)生的根源及其運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，也是人類必須遵循的準(zhǔn)則。老子認(rèn)為任何事物都不能沒有“虛”而只有“實(shí)”，不能只有“實(shí)”而沒有“無”，否則這個(gè)事物就失去了他的作用，也就失去了他的本質(zhì)。這些都是老

5、子哲學(xué)思想的精華，同時(shí)也是受老子哲學(xué)影響的中國(guó)美學(xué)的傳統(tǒng)核心，引伸到藝術(shù)中形成“不著一字，盡得風(fēng)流”的審美趣味，從而產(chǎn)生惚兮恍兮的藝術(shù)效果。例如當(dāng)我們?cè)谛蕾p有聲的、動(dòng)聽的音樂旋律時(shí)，當(dāng)然會(huì)引起我們的美感，但是樂章的突然中斷，也會(huì)喚起我們更大的美感享受。意味紛繁美妙的音樂，是產(chǎn)生于停隔間歇之中的。由“有”而“無”、由“實(shí)”而“虛”，以無聲寫有聲，便會(huì)造成沖決有聲的活力。我們?cè)谖膶W(xué)、建筑、繪畫、書法等藝術(shù)門類中都可以看到虛與實(shí)的運(yùn)用。2 虛與實(shí)在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用2.1 圖形虛與實(shí)的表現(xiàn)自然界中的圖形千奇百態(tài)，無論是具象的還是抽象的，如果我們仔細(xì)的觀察生活，尋找設(shè)計(jì)元素，對(duì)對(duì)象驚醒悟性的分析，挖掘美

6、感賦予平常的形態(tài)不同的意義和超乎尋常的美，就能創(chuàng)作出一種賦有靈活性的形態(tài)，運(yùn)用或直白、或會(huì)意、或幽默、或荒誕等不同的能一目了然的給人明確的信息提示，既真實(shí)的、直接的傳遞產(chǎn)品信息，又讓人感覺到產(chǎn)品具有的審美情趣和藝術(shù)品味。所以，我們?cè)谔幚韴D形時(shí)要把握商品的品質(zhì)，抓住主要特征。具象圖形直接、真實(shí)的反映出產(chǎn)品的自然形態(tài)美，運(yùn)用寫實(shí)的手法表現(xiàn)萬事萬物的形態(tài)。具有與文字無法比擬的優(yōu)勢(shì)。具象圖形的直接性，決定了在運(yùn)用圖形時(shí)一定要具有代表性。具象的圖形直接反映產(chǎn)品屬性，欣賞個(gè)體通過圖形的外在形式直接獲取信息，它直接影響到消費(fèi)者的判斷力。圖形的完整是包裝設(shè)計(jì)的重要因素，同時(shí)也是包裝在競(jìng)爭(zhēng)中的有力武器。通過攝影

7、的方法，直觀形象的表現(xiàn)出商品的特性，真實(shí)的圖形和周圍的空間形成鮮明的對(duì)比，不用再去閱讀有關(guān)商品的其他信息，一目了然，視覺沖擊力強(qiáng)。鏤空形式，可以直接明了的看到包裝內(nèi)商品的形狀、顏色等等屬性，增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)商品的信任度,實(shí)物和周圍包裹的空間形成強(qiáng)烈的對(duì)比。繪畫形式的表現(xiàn)，給人一種更強(qiáng)的藝術(shù)感染力，帶有含蓄美，讓消費(fèi)者感受到商品的個(gè)性魅力，繪畫形式的虛實(shí)對(duì)比柔和。裝飾性圖形豐富了包裝的設(shè)計(jì)語言。裝飾性的圖形洋溢著古樸厚重的文化風(fēng)情，給人不同的審美感受。我們?cè)趯?duì)裝飾性紋樣運(yùn)用時(shí)，要進(jìn)行一定的藝術(shù)處理，不能照搬的，在舊有的基礎(chǔ)上進(jìn)行組合，或整體連續(xù)、或局部特寫、或零星散布等，得到視覺的虛實(shí)，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代

8、相融合，從而賦予主觀的意念。具象的、裝飾的圖形語言，通過周圍虛空間襯托，使受眾者一目了然的了解并且接受產(chǎn)品，這種虛實(shí)對(duì)比非常的鮮明。直接性的圖形不會(huì)給人留下深刻的印象，僅靠文字也是不夠的，而且大量的文字會(huì)顯得乏味單調(diào)。因此，運(yùn)用帶有寓意性的抽象圖形來彌補(bǔ)這一缺憾，所謂的“言有盡而意無窮”就是利用有限的形式營(yíng)造出空間意境。抽象圖形大多用點(diǎn)、線、面構(gòu)成了規(guī)則的或不規(guī)則的形狀。其中蘊(yùn)含著一種動(dòng)人的抽象美，使想象空間更自由、更廣闊。在很多商品的包裝設(shè)計(jì)，運(yùn)用材料本身的抽象紋理作為底，和視覺元素形成對(duì)比，材料本身的紋理在包裝設(shè)計(jì)中非常重要，它以附屬的地位存在于視覺設(shè)計(jì)中，和主體形成虛實(shí)的對(duì)比，因?yàn)樽鳛橐?/p>

9、種視覺元素，他們都是互相依存互相補(bǔ)充的。紋理憑借獨(dú)特的表現(xiàn)力體現(xiàn)出產(chǎn)品包裝內(nèi)在的人文精神?？傊竺娣e的肌理和小面積的視覺要形成對(duì)比，使主體鮮明。2.2 文字虛與實(shí)的表現(xiàn)文字有史以來都是構(gòu)成信息的基本元素，具有無聲傳遞信息的作用。在包裝設(shè)計(jì)中，文字不僅擔(dān)負(fù)說明性的角色，而且是一個(gè)不可或缺的元素之一。在畫面中圖形與文字同置于一個(gè)版面之上，圖形、文字、空白這三者之間的形式變化和比例關(guān)系形構(gòu)成了版式，圖形表現(xiàn)相對(duì)是動(dòng)態(tài)地，文字表現(xiàn)相對(duì)靜態(tài)，而空白表現(xiàn)卻是中性的。許多產(chǎn)品的商標(biāo)都是采用文字的創(chuàng)作形式，或者把文字看作圖形化的語言，文字的圖形化是將文字做合理的藝術(shù)處理，使文字產(chǎn)生類似于圖形的有意味的形式。文

10、字圖形運(yùn)用在產(chǎn)品商標(biāo)中，它就不僅僅是單純的文字，而是賦予了某種有意味的形式，代表產(chǎn)品的屬性。所有的商品包裝都離不開文字。它具有直接的信息傳達(dá)功能，因此表現(xiàn)包裝主題的大多是文字。編排性文字在包裝中的大多是說明性文字，在設(shè)計(jì)中安排主題文字首先是它在整體設(shè)計(jì)中的位置，大小，比例以及文字的字體，色彩等。主圖文字的設(shè)計(jì)方法很多，不僅僅是在中心位置，大小適中的一種方法凸顯文字主題，只要文字和色彩，空間的比例相適合，用超乎尋常的大字或超乎尋常的小字，都可以突出文字的目的。例如（圖3）文字的大小，粗細(xì)產(chǎn)生的視覺強(qiáng)度也不相同，粗大的字體視覺較強(qiáng)，往往編排性文字作為輔助，視覺強(qiáng)度較弱。2.3 色彩虛與實(shí)的表現(xiàn)色彩

11、是最富有情感的語言，對(duì)人的視覺、味覺、觸覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激作用，色彩是世界性的，賦予人類各種各樣的聯(lián)想和想象。我們充分發(fā)揮色彩的情感因素，使人們恰到好處的想象產(chǎn)品的屬性特點(diǎn)，從而引發(fā)人對(duì)產(chǎn)品的聯(lián)想，最終得到人的接受和喜愛之情。在藝術(shù)作品中，色彩、文字、圖形構(gòu)成了視覺的三要素，而色彩在視覺中的運(yùn)用起到了重要和直接的作用，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。就像3-6歲的小孩，在超市購(gòu)物，他們會(huì)很明確的知道以前吃過的什么東西好吃、什么不好吃，全靠對(duì)色彩的記憶進(jìn)行判斷。如果我們想到膠卷的包裝設(shè)計(jì)，留給人們的印象是柯達(dá)膠卷紅色、黃色，富士紅色、綠色。在許多商品的包裝領(lǐng)域一直運(yùn)用約定俗成的色彩與色調(diào)配置規(guī)律。色彩往往通

12、過明暗、冷暖、色相之間的對(duì)比表現(xiàn)出色彩的黑白灰關(guān)系，突出包裝中的主要部分，通過色彩的色相明暗等差異性，產(chǎn)生出主次關(guān)系吸引人的注意力，增強(qiáng)視覺沖擊。在包裝視覺設(shè)計(jì)中通過疏密、大小等變化產(chǎn)生視覺元素的藏和露、疏與密、深與淺等一系列的虛實(shí)變化，把各種元素疏密交叉處理得當(dāng)，繁而不亂，密而不結(jié)，層次分明，互相之間關(guān)系明確。任何藝術(shù)形象，只有產(chǎn)生“虛”的效果才稱得上富有靈氣，然而“虛”是以“實(shí)”為基礎(chǔ)和前提的，“虛”依靠“實(shí)”形成，沒有“實(shí)”的藝術(shù)創(chuàng)造，也就不可能有“虛”的藝術(shù)效果的產(chǎn)生。反過來“實(shí)”是“虛”構(gòu)成的藝術(shù)形狀。虛與實(shí)就是用這樣的藝術(shù)手法創(chuàng)造一種表象，從而誘惑或者喚起人們的聯(lián)想與想象。參考文獻(xiàn)1邱振中.書