從語(yǔ)用學(xué)角度看肯定否定對(duì)舉的語(yǔ)義偏移

1、從語(yǔ)用學(xué)角度看肯定否定對(duì)舉的語(yǔ)義偏移    摘要：很多語(yǔ)法現(xiàn)象的形成都是在長(zhǎng)期的語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中因語(yǔ)用機(jī)制而逐漸形成的，目前很多學(xué)者都認(rèn)識(shí)到語(yǔ)法研究與語(yǔ)用是分不開(kāi)的，從而致力于用語(yǔ)用的理論去分析和研究語(yǔ)法現(xiàn)象。許多語(yǔ)法現(xiàn)象也因此而獲得了更為讓人信服的解釋。語(yǔ)義的偏移問(wèn)題一直是語(yǔ)義學(xué)研究中的一個(gè)重要問(wèn)題，語(yǔ)義偏移包括很多種，其中一句話中肯定否定的對(duì)舉是主要的一類。本人有幸在本學(xué)期于鄒老師的語(yǔ)義學(xué)課堂上聆聽(tīng)了鄒老師關(guān)于語(yǔ)義偏移的分析研究，看到了大量的語(yǔ)義偏移的確鑿有力的例句，鄒紹華老師認(rèn)為中性詞語(yǔ)義偏移的表層原因是受詞語(yǔ)的性質(zhì)和特定的句子格式方面的制約，深層原

2、因是人類不斷追求完美的社會(huì)心理。    關(guān)鍵詞：偏移；肯定否定對(duì)舉     本文擬就肯定否定對(duì)舉的語(yǔ)義偏移問(wèn)題，運(yùn)用語(yǔ)用學(xué)理論試加以分析和解釋。本文所有語(yǔ)料皆來(lái)自鄒韶華老師課堂上的筆記。例句如下：（1） 欲與深圳珠海及附近地區(qū)工作的女青年結(jié)為伴侶，婚否不限。（2） 我對(duì)孩子的病能否治好失去信心。（3） 現(xiàn)在剛逃出命來(lái)，又回到熟人這里，還讓他吃飯，他幾乎要懷疑他們是否要欺負(fù)他，幾乎掉下淚來(lái)。（4） 我建議文化部門(mén)的同志是不是也思索一下這個(gè)問(wèn)題。（5） 不管他是否同意，我們的會(huì)議照常進(jìn)行，同意會(huì)要開(kāi)，不同意會(huì)也要開(kāi)。（

3、6） 所以要“選”，選，成功與否，一靠眼力，二靠機(jī)會(huì)。（7） 忽視合作社是否虧損的困難。（8） 所以院系調(diào)整的基本原則是教學(xué)能否因此而更順利的改造。（9） 青年男女不再以財(cái)富多寡和門(mén)第高低為條件，而以能勞動(dòng)、愛(ài)學(xué)習(xí)和思想進(jìn)步為標(biāo)準(zhǔn)去選擇自己的伴侶。（10） 做好生產(chǎn)救災(zāi)工作決定于干部作風(fēng)是否深入。（11） 一般來(lái)說(shuō)，名著改編工作成敗的關(guān)鍵首先是忠于原著。句中畫(huà)線部分的肯定否定對(duì)舉的詞語(yǔ)就表現(xiàn)了語(yǔ)義偏移，很明顯，句（2）中的“能否”偏向“能”。句（5）中的“是否”偏向“否”。這十一個(gè)例句中有的偏向肯定如：（1）（2）（3）（4）（6）（7）（8）（9）（10）（11）；偏向否定的有（5）。一、前

4、后文語(yǔ)境決定其偏移的方向我們暫且不把偏移的方向的比率考慮進(jìn)去，經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是偏向肯定還是偏向否定，決定它們偏向哪一方的因素是它的前后文語(yǔ)境。如：（1）句中“不限”二字就決定了“婚否”二字中的“婚”與其搭配，理解為，“已婚的不受限制”。（2）句中“失去信心”使得“能否治好”中的“能治好”的意義與其搭配，理解為“對(duì)能治好病失去信心”。（3）句中“懷疑他們”要求“是否要欺負(fù)他”中的“要欺負(fù)他”之義與其搭配，理解為“懷疑他們要欺負(fù)他”。（5）句中“不管”的內(nèi)容肯定是“不同意”，意思為，“即使他們不同意也不管，會(huì)議照常開(kāi)”，于是“他是否同意”中的否定義凸現(xiàn)出來(lái)與“不管”相配合使用。也就是說(shuō)，決

5、定相對(duì)舉的肯定與否定的哪一個(gè)意義凸顯，是由前后文的與其搭配的詞語(yǔ)決定的，其前后文與其搭配的詞語(yǔ)就像一個(gè)預(yù)先設(shè)置的語(yǔ)義框架，只有符合這個(gè)框架要求的語(yǔ)義才能在此框架中顯現(xiàn)，縱然從形式上肯定與否定對(duì)舉都出現(xiàn)在了這個(gè)句子中，但是在語(yǔ)義理解的過(guò)程中，此框架的選擇機(jī)制抑制了與其要求不符的另一個(gè)語(yǔ)義的顯現(xiàn)，使得整個(gè)句子在理解中不出現(xiàn)歧義、混亂。那么是不是在這種肯定否定對(duì)舉的情況下，其中意義未被顯現(xiàn)的那一個(gè)語(yǔ)言形式的意義就消失了呢？我們說(shuō)不是。這只是在具體的動(dòng)態(tài)語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中的臨時(shí)現(xiàn)象，只在此類句子中這樣理解，不會(huì)影響到該肯定否定對(duì)舉的形式的靜態(tài)理解，單獨(dú)看這種詞語(yǔ)，或者在其它的句子中就不會(huì)出現(xiàn)這種偏移理解的

6、情況。如：（12） 他是不是張三二、語(yǔ)用中信息原則促使句子的整合通過(guò)把（12）與前十一個(gè)句子的比較我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)肯定否定對(duì)舉做謂語(yǔ)時(shí)，它不發(fā)生語(yǔ)義的偏移，只有如前十一個(gè)例子中做主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)時(shí)，它才會(huì)發(fā)生偏移。一般來(lái)說(shuō)，用肯定否定對(duì)舉的vp作句子的謂語(yǔ)很常見(jiàn)，就是一般的是非選擇疑問(wèn)句，句子很簡(jiǎn)單。而肯定否定對(duì)舉作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)的這樣的句子則比較復(fù)雜，因?yàn)榭隙ǚ穸▽?duì)舉的vp出現(xiàn)在主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)中本身就是一種復(fù)雜情況，復(fù)雜的句子涉及到句子的組織，這就涉及到語(yǔ)用原則的運(yùn)用。列文森提出的會(huì)話含義三原則中信息原則中指出：說(shuō)話人的準(zhǔn)則是，最小極限化準(zhǔn)則。盡量少說(shuō)，即只提供最小極限的語(yǔ)言信息，只要能達(dá)到

7、交際目的就夠了。聽(tīng)話人準(zhǔn)則是，擴(kuò)展原則，通過(guò)找出最為特定的理解來(lái)擴(kuò)展話語(yǔ)信息的內(nèi)容，直到斷定為說(shuō)話人的真正意圖為止。實(shí)際上，信息原則包括以下兩個(gè)方面，說(shuō)話人的表達(dá)傾向于最小極限化，聽(tīng)話人的理解力求把話語(yǔ)信息擴(kuò)大到最大極限化。也就是說(shuō)，說(shuō)話是人們往往力求采用最省力、最間接的方式來(lái)表達(dá)所要傳遞的信息。本文中所舉得（1）（11）個(gè)句子正是語(yǔ)言運(yùn)用者在表達(dá)過(guò)程中自覺(jué)運(yùn)用信息原則的結(jié)果，是說(shuō)話人的表達(dá)傾向于最小極限化的表現(xiàn)。那么，我們作為聽(tīng)話人按照最大極限化擴(kuò)大其信息后的理解會(huì)是什么樣子呢？現(xiàn)舉例說(shuō)明：（5a）他是否同意呢?即使他不同意也不管，我們的會(huì)議照常進(jìn)行，同意會(huì)要開(kāi)，不同意會(huì)也要開(kāi)。（6a）所以

8、要“選”，選，就會(huì)有成功與不成功，成功，一靠眼力，二靠機(jī)會(huì)。（7a）合作社是否虧損？忽視合作社虧損的困難。（8a）院系調(diào)整要考慮到教學(xué)能否因此而更順利的改造，所以院系調(diào)整的基本原則是教學(xué)能因此而更順利的改造。很顯然，我按照記憶儲(chǔ)存里不言而喻的常規(guī)關(guān)系，或者說(shuō)大部分人的正常思路這樣理解仿佛還原了說(shuō)話人在說(shuō)話時(shí)頭腦中語(yǔ)言意義的動(dòng)態(tài)建構(gòu)過(guò)程，以及在組織成為該句子之前的心理活動(dòng)。這四個(gè)句子像這樣理解意義完整，沒(méi)有歧義，但是未免有失冗長(zhǎng)不儉省，按照語(yǔ)言形式的由重變輕、由長(zhǎng)大變短小、由自由變黏著的規(guī)律和信息原則，這樣的句子完全可以進(jìn)行進(jìn)一步的組織和整合。沈家煊在概念整合與意義浮現(xiàn)一文中指出：“一個(gè)句子也可以把我們認(rèn)知上的兩個(gè)或多個(gè)事件整合在一個(gè)線性的語(yǔ)符序列中，產(chǎn)生一種意想不到的效果?！闭鲜侨祟愃季S中的一種共性的思維方式，不僅在概念上可以整合，句子在需要的情況下同樣可以整合，于是就出現(xiàn)了（1）（11）這樣的整合后的句子。這些句子形式簡(jiǎn)練，語(yǔ)義理解上也因有特殊的語(yǔ)義框架的制約的不會(huì)產(chǎn)生誤解，所以，這樣的句子不失為一種好的語(yǔ)言表達(dá)形式。綜上，一個(gè)句子中肯定