情感論文利用教師的情感來調(diào)動學(xué)生的情感

1、情感論文|利用教師的情感來調(diào)動學(xué)生的情感語文是有生命的，語文的生命融入主體參與下的不斷生成的語境和語流中，語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在這樣活生生的動態(tài)的語言環(huán)境中進(jìn)行的。新課標(biāo)呼喚人文精神的教育，呼喚充滿生命溫暖的課堂，呼喚充滿與崇高人性的對話。如今我們的 語文教學(xué)缺乏人情味，沒有把“人”放在教學(xué)的核心上。因此，我認(rèn)為一堂優(yōu)秀的語文課應(yīng)當(dāng)注重培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)他們樹立正確的價值觀、人生觀，幫助他們找尋自己的精神家園，使他們一起感受課堂中生命的涌動與成長。 $ F8 R# t q. A 一、有情感 3 , B. q8 C2 + j! O 情感教育是指在教學(xué)過程中為最大限度地提高教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)生全面

2、發(fā)展，教師充分發(fā)揮情感因素的多種功能，借助一定的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生昂揚(yáng)向上，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，促進(jìn)教師活動積極化的過程?！扒楦腥缤饰值耐寥?，知識就播種在這片土壤上?！背浞终{(diào)動情感，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然就會得到激發(fā) ，思維就會變得活躍，情緒會變得高漲 ，有利于學(xué)生探究交流。 （一）可利用教材本身來調(diào)動學(xué)生的情感 ) W/ Z3 m1 S7 x& L s0 x2 語文教材具有深厚的文化底蘊(yùn)和寬 闊的知識背景，這一獨(dú)特的優(yōu)勢，是其他學(xué)科所無法比擬的。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。背影中的濃濃舔犢之情；曹操觀滄海的壯志豪情；“但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山”的

3、一腔報國之情；大海的歌，作者把大海的風(fēng)比作“琴師”、“花神”、“大力士”，讓人感受到大海的濤聲美、浪花美、帆影美，無形化有形，陶醉之中；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委屈之情.怎會不讓學(xué)生怦然心動，而有所悟呢？只要學(xué)生理解了課文，也就把握了朗讀的情感基調(diào)，進(jìn)一步體會出作者情感。 & , ?% n. p9 K) d, J$ Y3 f$ d （二）要利用教師的情感來調(diào)動學(xué)生的情感 ! X, U+ y! X. , gu% z 以情動情是教育的共同規(guī)律，教師的情感對學(xué)生來說是導(dǎo)體，是火種。教師要善于將自己對教材的感受及情感體驗傳導(dǎo)給學(xué)生。教師應(yīng)以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會使

4、學(xué)生受益匪淺。因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。如我在教三峽這篇古代散文時，先讓學(xué)生說出祖國大地上的名勝古跡，再讓學(xué)生查閱相關(guān)三峽的資料。學(xué)生們興致很高。隨即我熱情洋溢地告訴他們，三峽古有李白詩曰“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！苯裼忻珴蓶|詩“截斷巫山云雨，高峽出平湖”的雄偉葛洲壩工程，這些自然聯(lián)想起勞動人民的智慧和力量，豐富的美感和民族自豪感充溢著我的心頭，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動，學(xué)生一下子被吸引住了，帶著對三峽的向往進(jìn)入課文情境，積極主動地學(xué)習(xí)課文。 : . G( 0 w# p Y2 g 二、有生氣

5、. U* y: Z& c7 D- I+ 9 c 如果在我們的語文課上，學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生命流就不怕蓬勃不起來。著名的于瀾老師率先在教育界發(fā)出了這樣的呼喚：讓課堂充滿生命的活力。要達(dá)到這一境地，教師要勇于放手。 0 R) s& i% G& 6 g! + J: d; X1 z （一）書，讓學(xué)生自己讀 # T2 % ?, C J% 讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們做教師的要力求成為親切而睿智的點(diǎn)化者、組織者，讓學(xué)生通過多種形式的讀，起體味，去感悟，在充足的時間里，以讀激趣，以讀顯形，以讀啟智，以讀育人。9 j- l2 o h) d* Sn6 j+ 3 t!

6、Q- m) Z/ 0 ; y) v我在學(xué)習(xí)課文時采用“以讀激情、語音傳情、以情悟文”的“知情合一”的教學(xué)方法，并配合采用“導(dǎo)語撥動情思”、“范讀誘發(fā)情思”、“多讀激發(fā)情思”等方法，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的閱讀興趣和情感，使他們帶著這份情感進(jìn)行品詞品句，理解課文內(nèi)容，收到良好的學(xué)習(xí)效果。 5 Q# |2 S3 + F% m# O; h （二）問，讓學(xué)生自己提 $ t/ N2 iS1 f2 i6 v U 學(xué)貴有疑，讀而能問，這既是學(xué)生認(rèn)識的突進(jìn)，也是學(xué)生思維的聚焦，進(jìn)而推動閱讀不斷向縱深發(fā)展。在自讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法。也許他的

7、想法是非?；闹嚳尚Φ?，也許他的想法是膚淺幼稚的，但是，提出來就是學(xué)會了思考，敢于提出來，勇氣可佳。問題提出后，教師不要急于代答，應(yīng)讓學(xué)生去作答，遇到有價值的問題還應(yīng)組織學(xué)生討論。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個發(fā)表意見的空間，以利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維。 + I j1 X: q$ o! N （三）話，讓學(xué)生自己說 1 m/ v5 u+ 4 W, K8 |5 _4 C 一節(jié)課45分鐘，老師要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，學(xué)生的說才會體現(xiàn)個性化，也只有面向全體，人人參與，學(xué)生的說才會落實全員化。如在教窮人一課時，我創(chuàng)設(shè)情景：昨天大家預(yù)習(xí)了窮人這篇課文，聽說大

8、家都有許多感受，誰愿意把自己的最深感受說給大家聽聽？學(xué)生經(jīng)過思考，各抒己見，課堂氣氛異?；钴S。于是，他們的語言能力、思維能力，辨別是非能力在表達(dá)中得到發(fā)展與提高三、有發(fā)展 - 0 t; ! N/ E* a; I# s 語文課程標(biāo)準(zhǔn)中有這樣幾段話引起我的注意：“語文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實，面向世界，面向未來”，“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。同時要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展。” 0 H v7 |) y3 R; D2 E, $ O 我們的學(xué)生，天天來學(xué)校上課，歸根結(jié)底，就是為了求發(fā)展，并且是一種持續(xù)發(fā)展，包括認(rèn)知水平的提高，學(xué)習(xí)技能的掌

9、握與熟練，思維能力的形成與發(fā)展等等。因而，每一節(jié)課教師的腦子里就要想到要教給學(xué)生些什么？一點(diǎn)知識，一些方法，一些啟迪，還是一些積累？所以，提倡人文性的同時，我們不能否定工具性。人文性與工具性的和諧統(tǒng)一才是語文教學(xué)的完美。 - A; S4 4 0 ; ?. z+ x- v: r# L/ p 實踐證明，適度的語言文字訓(xùn)練對于我們的語文教學(xué)是非常有必要的。它對于學(xué)生知識的掌握、技能的形成、情感的萌發(fā)均產(chǎn)生著巨大的推動作用。所以，一節(jié)課的語言文字訓(xùn)練目標(biāo)必須明確、適度、集中，既要體現(xiàn)教材的特點(diǎn)，又要考慮學(xué)生的實際水平。教師要善于選擇、取舍和重組。 + p: + W5 x# Q/ o 四、有創(chuàng)新 & w

10、! - # X: $ j! K9 r 愛因斯坦說：“沒有想象力的靈魂，就像沒有望遠(yuǎn)鏡的天文臺?！睈垡蛩固褂盟簧膶嵺`證明了想象力對他的發(fā)明創(chuàng)造起到了不可估量的作用，看來，為人師者沒有理由將文本看死，應(yīng)當(dāng)充分挖掘語文教材蘊(yùn)涵的創(chuàng)新教育因素，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造想象能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，我們可以從以下兩方面入手： , k+ F1 Q/ d4 h6 g M3 y （一） 培養(yǎng)學(xué)生的想象能力 N7 L# ng7 o7 y- O$ l, |8 0 o: h 在實際的教學(xué)過程中，教師可以抓住課文中的語言凝煉處、空白處、省略處，讓學(xué)生對人物的言、行、心理、外貌或故事的結(jié)局等展開想

11、象。我想作者留下空白也許就希望讀者去大膽暢想。在教學(xué)中，對于這樣的空白處，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)因勢利導(dǎo)，組織學(xué)生繼續(xù)續(xù)寫故事。 6 F q8 p% A/ u, T （二）培養(yǎng)學(xué)生的求異思維 * F2 s0 W- h/ _ 求異思維就是標(biāo)新立異，是對思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從、迷信書本、被動地聽講、被動地回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進(jìn)入到“創(chuàng)造”的世界。 2 b* G+ n& C k* z 總之，教育是門