論《資本論》第一卷邏輯結(jié)構(gòu)

1、論資本論第一卷邏輯結(jié)構(gòu)    摘 要：資本論是馬克思畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。其邏輯演繹性極強(qiáng)，分析論證獨(dú)到，經(jīng)濟(jì)理論思考深邃，是進(jìn)行理論研究的經(jīng)典文本。本文主要是對(duì)資本論第一卷部分內(nèi)容的理解和思考。首先是對(duì)資本論的研究對(duì)象、研究目的以及卷本問題進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，然后是對(duì)資本論第一卷前四篇共十三章內(nèi)容從剩余價(jià)值生產(chǎn)的角度，按其內(nèi)在緊密的邏輯聯(lián)系進(jìn)行詳盡的闡述與思考。 關(guān)鍵詞：剩余價(jià)值；價(jià)值；勞動(dòng)力 一、資本論的簡(jiǎn)單介紹 資本論是馬克思畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。在資本論第一卷第一版序言中，馬克思明確指出：“我要在

2、本書中研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系?！蓖瑯釉谠撔蜓灾?，他指出：“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律?！边@樣就把該書的 研究對(duì)象和研究目的簡(jiǎn)單明了的呈現(xiàn)給大家。 資本論共四卷本。馬克思原計(jì)劃以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判為總標(biāo)題，分六冊(cè)寫作，即資本、土地所有制、雇傭勞動(dòng)、國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易、世界市場(chǎng)。1859年6月，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判第一分冊(cè)出版后，他又決定改變他的寫作計(jì)劃，抓住核心概念資本，著手寫作資本論三卷本。1867年9月14日，由馬克思撰寫并親自校訂的資本論第一卷出版。1883年馬克思逝世后，恩格斯對(duì)馬克思的遺稿進(jìn)行了整理，先后于1885年和1894年出版了資本論第二

3、卷、第三卷。恩格斯逝世后，有關(guān)剩余價(jià)值學(xué)說的其他遺稿，由考茨基以剩余價(jià)值理論為書名出版，后人又將它列入資本論第四卷。 二、資本論第一卷部分內(nèi)容的理解 （一）第一卷中剩余價(jià)值理論結(jié)構(gòu)框架 資本論第一卷共7篇25章。從剩余價(jià)值生產(chǎn)的角度看，該部分劃分為三大塊：第一大塊，剩余價(jià)值生產(chǎn)的基礎(chǔ)，包括第一篇；第二大塊，剩余價(jià)值的生產(chǎn)，包括第二篇至第五篇；第三大塊，剩余價(jià)值的再生產(chǎn)，包括第六篇和第七篇。 （二）各篇章分別介紹 第一篇，商品和貨幣，共三章，可分為三組。第一組為第一章商品。分析商品，揭示價(jià)值的本質(zhì)是在物的外殼掩蓋下的人與人的社會(huì)關(guān)系。該部分主要講了三個(gè)方面的內(nèi)容：其一，商品的基本屬性使用價(jià)值和價(jià)

4、值，“物對(duì)于人類生活的有用性使物成為使用價(jià)值”（資本論：1卷，10頁(yè)），構(gòu)成了財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，是人類的具體勞動(dòng)所創(chuàng)造的，而價(jià)值是“無(wú)差別的人類勞動(dòng)的單純凝結(jié)”（資本論：1卷，12頁(yè)），是使用價(jià)值的基礎(chǔ)，是人類抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的，由此可見，勞動(dòng)二重性決定了商品的二因素；其二，商品的價(jià)值量理論，該部分所講的主要包括價(jià)值量、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、價(jià)值的實(shí)體以及價(jià)值形式的問題，在這里很有意思的問題，關(guān)于相對(duì)價(jià)值形式歷史演繹過程的表述，在德文第一版和第二版有所差異，第一版將其劃分為四個(gè)階段：第一種或簡(jiǎn)單的相對(duì)價(jià)值形式、第二種或擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式、相反的或倒轉(zhuǎn)過來(lái)的第二種相對(duì)價(jià)值形式、每種商品的一般等價(jià)形式。而

5、在第二版中，同樣也分為四個(gè)階段，但其叫法不同：簡(jiǎn)單、個(gè)人、偶然的相對(duì)價(jià)值形式、總和的、擴(kuò)大的相對(duì)價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式；其三，商品的拜物教性質(zhì)及其秘密，馬克思在這里舉例子，1件上衣=20碼麻布，表面上看，這是兩種不同商品的一種物的交換關(guān)系，但是二者為何能進(jìn)行交換呢？馬克思指出，二者之所以能交換的本質(zhì)是兩種商品都耗費(fèi)相等無(wú)差別人類勞動(dòng)，是一種人的關(guān)系的體現(xiàn)，因而，在這里用物的關(guān)系掩蓋了人的關(guān)系，使商品具有拜物的特性，可以說，人們不同勞動(dòng)只是在物質(zhì)外殼下的同種人類勞動(dòng)（資本論：1卷，46頁(yè)）。第二組為第二章交換過程。假設(shè)前提條件是有兩種商品A和B，擁有A商品的所有者想用A商品來(lái)?yè)QB商品，

6、但B商品的所有者卻不想與之進(jìn)行交換。如果在這種情況下，二者之間仍要實(shí)現(xiàn)交換，那么就必須存在一種媒介，即A商品所有者將A商品換成此種媒介，接著用此種媒介跟B商品所有者再進(jìn)行交換，而此種媒介必須是一些大家公認(rèn)的特定商品，例如早期的貝殼、綿帛、羊等等，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，慢慢地又進(jìn)一步演化成一般等價(jià)物，最終確定為以金或銀為標(biāo)志的貨幣形式。第三組為第三章貨幣或商品流通。主要是分析貨幣的五大職能價(jià)值尺度、流通手段、貨幣貯藏、支付手段和世界貨幣，這里很有意思的問題是，馬克思把后三種派生職能歸于“貨幣”小標(biāo)題下，這到底又為何意？還值得我們仔細(xì)思考和研究（資本論：1卷，98頁(yè)）；同時(shí)，商品的流通必然離不開貨幣

7、的支持，貨幣作為商品交換的媒介，要使商品能夠自然流通那就必須使貨幣能夠流通，因而，馬克思又對(duì)貨幣如何流通、流通中所需要多少貨幣量進(jìn)行了詳盡的闡述；貨幣表現(xiàn)形式有兩種，一是鑄幣形式，如金、銀、銅，其缺點(diǎn)是易磨損，打造技術(shù)難度大，二是紙幣形式，它是國(guó)家強(qiáng)制實(shí)行的貨幣符號(hào)。 第二篇，貨幣轉(zhuǎn)化為資本，只有一章，是資本論僅有的、分章最少的一篇，該章又分為三組，結(jié)構(gòu)十分緊湊，邏輯性十分強(qiáng)，從表到里，步步深入。從這一篇開始研究資本和剩余價(jià)值，同時(shí)也是研究剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)性問題。第一組，資本總公式：GWG。分析資本總公式同一般商品流通公式的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從形式到內(nèi)容，一環(huán)扣一環(huán)。這兩個(gè)公式代

8、表著兩種不同的商品貨幣關(guān)系或代表著兩種不同的買賣關(guān)系。在一般的商品買賣關(guān)系中，出現(xiàn)了一種新的、順序顛倒的買賣關(guān)系，這種買賣關(guān)系同別的、一般的買賣關(guān)系不同。一般買賣關(guān)系是先賣后買，而現(xiàn)在出現(xiàn)的一種新的買賣關(guān)系，即先買后賣，順序顛倒了，不是為買而賣，而是為賣而買。這種新型的買賣關(guān)系，無(wú)論是形式上，還是內(nèi)容上看都是不同的，它的最終目的是為了價(jià)值增殖，最終目的是獲得價(jià)值的增量剩余價(jià)值。第二組，資本總公式的矛盾。資本既不能從流通中產(chǎn)生，又不能從流通以外的地方產(chǎn)生，這就是資本總公式的矛盾。馬克思對(duì)其論證時(shí)，首先批判一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：（1）貿(mào)易使產(chǎn)品增添價(jià)值；（2）剩余價(jià)值來(lái)源于名義上的加價(jià)或賣者享有貴賣商品

9、的特權(quán)；（3）通過欺騙的手段。（資本論：1卷，129頁(yè)137頁(yè)）（1）所代表的是流通領(lǐng)域里的等價(jià)交換中，（2）和（3）所代表的是流通領(lǐng)域里的非等價(jià)交換中，無(wú)論是等價(jià)交換還是非等價(jià)交換，馬克思始終認(rèn)為剩余價(jià)值都不能在流通中產(chǎn)生。而在流通以外，商品所有者只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，他的勞動(dòng)只能通過新的勞動(dòng)給原有價(jià)值增添新價(jià)值，從而使商品的價(jià)值增大，例如：皮子制成皮靴，人們通過勞動(dòng)使皮子作為生產(chǎn)資料的舊價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品皮靴中去，而皮子本身的價(jià)值未發(fā)生任何改變，因而，不能是商品的價(jià)值加上超過自己價(jià)值所形成的余額?？傊?，“他變?yōu)楹?，必須在流通領(lǐng)域中，又必須不在流通領(lǐng)域中。這就是問題的條件。這里是羅陀斯，就

10、在這里跳罷！”（資本論：1卷137頁(yè)）。第三組，勞動(dòng)力的買和賣。要使貨幣轉(zhuǎn)化為資本，那就必須要使勞動(dòng)力成為商品，可見，勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提和關(guān)鍵。既然這樣，這又產(chǎn)生了另一個(gè)問題，勞動(dòng)力如何才能成為商品，也就是勞動(dòng)力成為商品應(yīng)具備哪些條件？在資本論第一卷第139頁(yè)指出：“貨幣所有者要把貨幣轉(zhuǎn)化為資本，就必須在商品市場(chǎng)上找到自由的工人。這里所說的自由，具有雙重意義：一方面，工人是自由人，能夠把自己的勞動(dòng)力當(dāng)作自己的商品來(lái)支配，另一方面，他沒有別的商品可以出賣，自由得一無(wú)所獲有，沒有任何實(shí)現(xiàn)自己的勞動(dòng)力所必需的東西?！瘪R克思用很簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡釋了勞動(dòng)力成為商品的兩個(gè)基本條件。其一，

11、勞動(dòng)者必須是自己勞動(dòng)力、自己勞動(dòng)能力、自己人身的自由的所有者，與貨幣所有者相遇時(shí)，必須是身份平等的商品所有者與貨幣所有者發(fā)生關(guān)系，所不同的一個(gè)是買者，另一個(gè)是賣者，雙方在法律上是平等的人，而且這種關(guān)系還要保持下去，不然把自己的勞動(dòng)力一下子全部賣光，出賣了自己，從自由人變成奴隸，這也就從商品所有者變成商品；其二，勞動(dòng)力所有者沒有可能出賣自己的勞動(dòng)物化在內(nèi)的商品，而不得不把只存在于他活的身體中的勞動(dòng)力本身當(dāng)作商品出賣。 第三篇，絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)，其研究對(duì)象是剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，它是馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說的最核心的部分，也是第一卷的核心。該篇共五章，可分為兩組。 第一組，為第五章至第七章，共三章。研

12、究剩余價(jià)值的一般形式，研究剩余價(jià)值生產(chǎn)的一些最一般、最基礎(chǔ)性的問題。第五章研究了一般的勞動(dòng)過程、價(jià)值形成過程和價(jià)值增殖過程，從而揭示了資本總公式的秘密。馬克思說，“一切條件都履行了，商品交換的各個(gè)規(guī)律也絲毫沒有違反。他的貨幣轉(zhuǎn)化為資本的這整個(gè)過程，既在流通領(lǐng)域中進(jìn)行，又不在流通領(lǐng)域中進(jìn)行。它是以流通為媒介，因?yàn)樗栽谏唐肥袌?chǎng)上購(gòu)買勞動(dòng)力為條件。它不在流通中進(jìn)行，因?yàn)榱魍ㄖ皇菫閮r(jià)值增殖過程作準(zhǔn)備，而這個(gè)過程是在生產(chǎn)領(lǐng)域中進(jìn)行的”（資本論：1卷168頁(yè)）。用直白的話說，能夠?qū)崿F(xiàn)價(jià)值增殖，原因是資本家在流通領(lǐng)域內(nèi)購(gòu)買到了一種特殊商品勞動(dòng)力，勞動(dòng)者在勞動(dòng)時(shí)，不僅能創(chuàng)造出自己的價(jià)值，而且還可以創(chuàng)造出比自

13、己還要大的剩余價(jià)值，因而是資本離不開流通領(lǐng)域；與此同時(shí)，在流通領(lǐng)域中，實(shí)行等價(jià)交換原則，從而不可能出現(xiàn)價(jià)值增殖，因而又不在流通中。第六章研究了在價(jià)值增殖過程中的資本兩個(gè)部分的不同作用，也就是從價(jià)值增殖過程的角度來(lái)研究資本的構(gòu)成，可以將資本分為不變資本和可變資本。不變資本是用來(lái)購(gòu)買生產(chǎn)資料的資本，其價(jià)值在生產(chǎn)中轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品的新價(jià)值中去，例如：廠房、機(jī)器設(shè)備等；可變資本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的資本，由于勞動(dòng)力在生產(chǎn)中創(chuàng)造新價(jià)值，且新價(jià)值大于勞動(dòng)力的價(jià)值，這部分資本價(jià)值量是變化的。第七章研究勞動(dòng)力在價(jià)值形成過程中和價(jià)值增殖過程中創(chuàng)造的新價(jià)值兩部分之間的關(guān)系，可以用一個(gè)公式表示：I = c + v + m，

14、I表示產(chǎn)品價(jià)值，c表示不變資本或生產(chǎn)資料價(jià)值，v+m表示勞動(dòng)者創(chuàng)造的新價(jià)值，其中，v表示勞動(dòng)者創(chuàng)造跟勞動(dòng)力價(jià)值相等的價(jià)值，m表示剩余價(jià)值，前者工人為自己勞動(dòng)，后者工人為資本而勞動(dòng)，這兩部分的比例就是剩余價(jià)值率m=m/v。m的實(shí)質(zhì)反映了資本家對(duì)工人的剝削程度，它表明工人在一個(gè)工作日中，有多少時(shí)間是為自己干活，有多少時(shí)間為資本家干活。在這里，馬克思抨擊西尼爾的“最后一小時(shí)”。資產(chǎn)階級(jí)的“辯護(hù)士”西尼爾，反對(duì)縮短工作日、利用產(chǎn)品價(jià)值分配的假象，編造了“最后一小時(shí)”（資本論：1卷，198頁(yè)204頁(yè)）的說法，認(rèn)為資本家的純利潤(rùn)是由于工人在工作日的最后一小時(shí)生產(chǎn)出來(lái)的。馬克思在這里指出了他的錯(cuò)誤所在：（1

15、）把產(chǎn)品價(jià)值和價(jià)值產(chǎn)品混為一談；（2）把具體勞動(dòng)轉(zhuǎn)移價(jià)值和抽象勞動(dòng)創(chuàng)造混為一談；（3）把剩余價(jià)值的產(chǎn)品表現(xiàn)形式和剩余價(jià)值的生產(chǎn)混為一談。 第二組，為第八章和第九章，是專門研究絕對(duì)剩余價(jià)值的，是把它作為生產(chǎn)剩余價(jià)值的一種特殊形式來(lái)進(jìn)行研究的。在這里首先指明了絕對(duì)剩余價(jià)值的定義，它是在勞動(dòng)力和勞動(dòng)強(qiáng)度不變的情況下，由于工作日的絕對(duì)延長(zhǎng)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。由此可見，研究工作日的長(zhǎng)短，是研究資本家如何進(jìn)行絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的。資本家的生產(chǎn)動(dòng)機(jī)是無(wú)限度地獲取剩余價(jià)值，那么通過絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)方法，資本家就必須不斷延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，這樣做的必然結(jié)果是資本家獲得更多的m，勞動(dòng)者生理達(dá)到極限，最終促使資本家和工人的矛盾進(jìn)一步惡化。雙方矛盾不斷升級(jí)，促使雙方不得不從自身利益出發(fā)權(quán)衡沖突，使得工作日界限的規(guī)定成為必然之舉。對(duì)于工作日界限，必然有最低與最高限之分，其最低限意味著剩余勞動(dòng)時(shí)間為零，必要?jiǎng)趧?dòng)為工作日，對(duì)于這種情況下，資本家肯定是不會(huì)同意的，其最高限是不能超過24小時(shí)，因?yàn)橐惶熘挥?4個(gè)小時(shí)，你讓勞動(dòng)者的勞動(dòng)時(shí)間就不能，也不可能超過這個(gè)天然的限定，同時(shí)在設(shè)定時(shí)，還需要充分考慮到本國(guó)的道德底線是咋樣的，不能太離譜，背離廣大人民