初中文言文特殊句式

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流初中文言文特殊句式.精品文檔.初中文言文特殊句式特別申明：因時(shí)間倉(cāng)促和能力有限，在收集整理過(guò)程中難免有疏漏和錯(cuò)誤之處，敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。1、 省略句（1） 省略主語(yǔ)1待君久不至，已去。應(yīng)為“（家父）待君久不至，已去?！笔勒f(shuō)新語(yǔ)<兩則>2即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。應(yīng)為“（謝道韞）即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！笔勒f(shuō)新語(yǔ)<兩則>3渴，欲得飲，飲于河、渭。應(yīng)為“（夸父）渴，欲得飲”?？涓钢鹑?北飲大澤。省略主語(yǔ)“夸父”，同時(shí)在飲和大澤之間省略介詞“于”。應(yīng)為“（夸父）北飲（于）大澤”。夸父逐日5未至，道渴而死。棄

2、其杖，化為鄧林。應(yīng)為“（夸父）未至，道渴而死”。夸父逐日6“顧野有麥場(chǎng)”。省略主語(yǔ)“屠”，應(yīng)為“屠顧野有麥場(chǎng)”。狼7山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。應(yīng)為“山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。桃花源記8臥右膝,詘右臂支船。省略主語(yǔ)：佛印核舟記9重巖疊嶂：省略主語(yǔ)“兩岸”。三峽10既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái)。應(yīng)為“（浙江之潮）既而漸近,則玉城雪嶺際天而來(lái)?！庇^潮11問(wèn)其姓氏，是金陵人,客此。應(yīng)為“（余）問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。湖心亭看雪12斗折蛇行。應(yīng)為“（溪水）斗折蛇行”。

3、小石潭記13屬予作文以記之。應(yīng)為“（滕子京）屬予作文以記之”。岳陽(yáng)樓記14局促一室之內(nèi)。應(yīng)為“（余）局促一室之內(nèi)”。滿井游記15今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（三句主語(yǔ)均為“臣”）出師表16乃入見(jiàn)。應(yīng)為“（曹劌）乃入見(jiàn)”。（省略主語(yǔ)“曹劌”）曹劌論戰(zhàn)17聚室而謀曰；雜然相許。應(yīng)為“（愚公）聚室而謀曰；（室人）雜然相許?！庇薰粕剑?） 省略介詞1“肅遂拜蒙母”?！鞍荨焙笫÷越樵~“于”,應(yīng)為“肅遂拜（于）蒙母”。孫權(quán)勸學(xué)2北飲大澤。省略主語(yǔ)“夸父”，同時(shí)在飲和大澤之間省略介詞“于”。應(yīng)為“（夸父）北飲（于）大澤”?？涓钢鹑?“場(chǎng)主積薪其中”。省略了介詞“于”，應(yīng)為“場(chǎng)主積薪于其中”。狼 4“一狼

4、洞其中”。省略了介詞“于”，應(yīng)為“一狼洞于其中”。 狼5“屠乃奔倚其下”。省略介詞“于”，應(yīng)為“屠乃奔倚于其下”。 狼6佛印居右,魯直居左 。各隱卷底衣褶中 。居右者椎髻仰面 。居左者執(zhí)蒲葵扇 。其船背稍夷,則題名其上。以上五句中,“居”、“隱”、“題名”后面均省略介詞“于”,“于”相當(dāng)于“在” 核舟記7問(wèn)其姓氏，是金陵人,客此。應(yīng)為“問(wèn)其姓氏,是金陵人,客（于）此。湖心亭看雪8急湍甚箭。應(yīng)為“急湍甚（于）箭”。與朱元思書(shū)9坐潭上。應(yīng)為“坐（于）潭上”。小石潭記10得之心而寓之酒也。應(yīng)為“得之（于）心而寓之（于）酒也”。醉翁亭記11局促一室之內(nèi)。應(yīng)為“局促（于）一室之內(nèi)”。滿井游記12帝感其誠(chéng)

5、；一厝朔東；一厝雍南。應(yīng)為“帝感（于）其誠(chéng)；一厝（于）朔東；一厝（于）雍南”。愚公移山（3） 省略賓語(yǔ).可以為師矣。省略了“以”后的賓語(yǔ)“之”，應(yīng)為“可以（之）為師矣”。<論語(yǔ)>十二章2如其言，果得于數(shù)里外。應(yīng)為“果得（之）于數(shù)里外”。河中石獸3不使學(xué)。省略了“使”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“不使之學(xué)”，“之”指代方仲永。傷仲永4令作詩(shī)。省略了“令”的賓語(yǔ)，應(yīng)為“令其作詩(shī)”，“其”指代方仲永。傷仲永5愿為市鞍馬。應(yīng)為“愿為（此）市鞍馬”,“此”指代父從軍這件事。木蘭詩(shī)6“投以骨”中省略了“投”的賓語(yǔ)“之”。應(yīng)為“投之以骨”。狼 7“一狼仍從”中省略賓語(yǔ)“之”。應(yīng)為“一狼仍從之”。 狼8問(wèn)所從來(lái)，

6、便要還家。此人一 一為具言所聞。余人各復(fù)延至其家。應(yīng)為“問(wèn)（漁人）所從來(lái)，便要（漁人）還家。此人一 一為（之）具言所聞。余人各復(fù)延（漁人）至其家?！碧一ㄔ从?應(yīng)以為號(hào)。應(yīng)為“因以（之）為號(hào)”。五柳先生傳10上使外將兵。應(yīng)為“上使（之）外將兵”（“使”后省略賓語(yǔ)“之”，代指公子扶蘇）陳涉世家11君與俱來(lái)。省掉了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”，即“君與之俱來(lái)”。隆中對(duì)12乃入見(jiàn)。應(yīng)為“乃入見(jiàn)（魯莊公）”。（省略賓語(yǔ)“魯莊公”）曹劌論戰(zhàn)13可以一戰(zhàn)。應(yīng)為“可以（之）一戰(zhàn)”。（省略介詞“以”的賓語(yǔ)“之”）曹劌論戰(zhàn)（四）省略謂語(yǔ)一鼓作氣，再而衰，三而竭。應(yīng)為“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭”。（“再”和“

7、三”后省略謂語(yǔ)“鼓”）曹劌論戰(zhàn)2、 倒裝句（一）賓語(yǔ)前置1白雪紛紛何所似？（疑問(wèn)代詞“何”作“似”的賓語(yǔ)，原順序應(yīng)為“白雪紛紛所似何？”）世說(shuō)新語(yǔ)<兩則>2其此之謂乎?！按恕笔恰爸^”的賓語(yǔ)，譯為“大概說(shuō)的就是這個(gè)道理吧”。雖有佳肴3問(wèn)女何所思?！昂嗡肌笔恰八妓巍钡牡寡b木蘭詩(shī)4會(huì)賓客大宴。應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”。口技5何陋之有。為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)“何陋”，用“之”將其提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“有”之前。6貨惡其棄于地也,不必藏于己。意思是：對(duì)于財(cái)貨,人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?卻不一定要自己私藏。大道之行也7力惡其不出于身也,不必為己。意思是：人們?cè)骱拊诠矂趧?dòng)中不出力的行為,卻不一定為自己謀私利。大

8、道之行也8菊之愛(ài),陶后鮮有聞.蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。應(yīng)為“對(duì)于菊的喜愛(ài)，對(duì)于蓮的喜愛(ài)，對(duì)于牡丹的喜愛(ài)?！睈?ài)蓮說(shuō)9先生不知何許人也。應(yīng)為“不知先生何許人也”。五柳先生傳10弗之怠。應(yīng)為“弗怠之”。送東陽(yáng)馬生序11吾誰(shuí)與歸。應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。岳陽(yáng)樓記12城居者未之知也。應(yīng)為“城居者未知之也”。滿井游記13時(shí)人莫之許也?！澳S”，否定句中代詞賓語(yǔ)前置，即“莫許之”，譯為：當(dāng)時(shí)的人不贊同他這樣相比。隆中對(duì)14宋何罪之有?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志，應(yīng)為“宋有何罪之”。譯為：宋國(guó)有什么罪過(guò)呢？15何以戰(zhàn)？應(yīng)為“以何戰(zhàn)”。曹劌論戰(zhàn)16忌不自信。應(yīng)為“忌不信自”。否定句中代詞“自”作“信”的

9、賓語(yǔ)。鄒忌諷齊王納諫17且焉置土石。疑問(wèn)代詞“焉”充當(dāng)“置”的賓語(yǔ)。愚公移山18何苦而不平。賓語(yǔ)前置，疑問(wèn)代詞“何”充當(dāng)“苦”的賓語(yǔ)。愚公移山（二）狀語(yǔ)后置1撒鹽空中差可擬。（即“（于）空中撒鹽差可擬”，將狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之后，處于補(bǔ)語(yǔ)的位置。）世說(shuō)新語(yǔ)<兩則>2當(dāng)求之于上流。狀語(yǔ)后置，語(yǔ)序?yàn)椤爱?dāng)于上流求之”。河中石獸3蒙辭以軍中多務(wù)。正常語(yǔ)序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。孫權(quán)勸學(xué)4天傾西北。應(yīng)為“天西北傾”。共工怒觸不周山5投以骨。正常語(yǔ)序應(yīng)為“以骨投”。狼6細(xì)若蚊足,鉤畫(huà)了了。應(yīng)為“細(xì)若蚊足,了了鉤畫(huà)”。核舟記.懷民亦未寢,相與步于中庭。應(yīng)為“懷民亦未寢,相與于中庭步”。記承天寺夜游.并

10、有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者。應(yīng)為“ 并有于水面乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀者”。觀潮.更有癡似相公者。應(yīng)為“更有似相公癡者”。湖心亭看雪不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。應(yīng)為“不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲”。五柳先生傳11每假借于藏書(shū)之家。應(yīng)為“每于藏書(shū)之家假借”。送東陽(yáng)馬生序12刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。岳陽(yáng)樓記13負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)。應(yīng)為“負(fù)者于途歌”。醉翁亭記14述以文。應(yīng)為“以文述（之）”。醉翁亭記15冷光之乍出于匣。應(yīng)為“冷光之乍于匣出”。滿井游記16祭以尉首（即“以尉首祭”，介賓短語(yǔ)“以尉首”作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)“祭”。）陳涉世家17受地于先王。即“于先王受地”。譯為：從先王那

11、里接受過(guò)土地。唐雎不辱使命18欲信大義于天下。介賓短語(yǔ)“于天下”作“信”的狀語(yǔ)，即“欲于天下信大義”，譯為：想在天下伸張大義。隆中對(duì)19欲報(bào)之于陛下也。應(yīng)為“欲于陛下報(bào)之也”。譯為：想向陛下報(bào)答先帝的特殊恩遇啊。出師表20胡不見(jiàn)我于王。應(yīng)為“胡不于王見(jiàn)我”。譯為：為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？）公輸21子墨子聞之，起于魯。應(yīng)為“于魯起”。譯為：墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，就從魯國(guó)動(dòng)身。公輸22荊國(guó)有余地而不足于民。應(yīng)為“于地有余而于民不足”。譯為：楚國(guó)在土地方面綽綽有余，而在百姓方面卻不足。公輸23舜發(fā)于畎畝之中。應(yīng)為“舜于畎畝之中發(fā)”。譯為：舜從田野耕作中被起用。孟子兩章24搜于國(guó)中三日三夜。應(yīng)為“于國(guó)中搜

12、三日三夜”。譯為：在國(guó)都中搜查了三天三夜。莊子兩章25戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。應(yīng)為“于長(zhǎng)勺戰(zhàn)”。曹劌論戰(zhàn)26此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。應(yīng)為“此所謂于朝廷戰(zhàn)勝”。“于朝廷”作“戰(zhàn)勝”的狀語(yǔ)。鄒忌諷齊王納諫（三）定語(yǔ)后置1其兩膝相比者,各隱卷底衣褶中（“相比”是中心詞“兩膝”的后置定語(yǔ),“者”用作后置定語(yǔ)的煞尾,相當(dāng)于“的”） 2無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。應(yīng)為“無(wú)亂耳之絲竹，無(wú)勞形之案牘”。陋室銘3蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。應(yīng)為“蓋簡(jiǎn)修狹桃核者為之”。核舟記4吳兒善泅者數(shù)百。應(yīng)為“吳兒數(shù)百善泅者”。觀潮5馬之千里者。應(yīng)為“千里之馬者”馬說(shuō)6居廟堂之高。應(yīng)為“居高之廟堂”。岳陽(yáng)樓記7遂率子孫荷擔(dān)者三夫。應(yīng)為“遂率荷擔(dān)者子孫三

13、夫”。愚公移山（四）主謂倒裝甚矣，汝之不惠。應(yīng)為“汝之不惠甚矣”。愚公移山三、判斷句1陳勝者，陽(yáng)城人也（“者，也”的句式表判斷。）譯為：陳勝是陽(yáng)城人。陳涉世家2此三子者，皆布衣之士也（“者，也”的句式表判斷）譯為：這三個(gè)人，都是平民出身的有才能有膽識(shí)的人。唐雎不辱使命3南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”類(lèi)判斷）桃花源記4予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。愛(ài)蓮說(shuō)5浙江之潮,天下之偉觀也。觀潮6此則岳陽(yáng)樓之大觀也。岳陽(yáng)樓記7環(huán)滁皆山也。醉翁亭記8宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也（“也”是判斷的語(yǔ)氣詞。譯為：宋國(guó)是人們所說(shuō)的連野兔、兔子、鯽魚(yú)都沒(méi)有的地方。）公輸9魚(yú)，我所欲也?！耙病笔桥袛?/p>

14、語(yǔ)氣詞。譯為：魚(yú)是我想要的東西。魚(yú)我所欲也10夫戰(zhàn)，勇氣也。（“，也”表判斷）曹劌論戰(zhàn)11城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（“，者也”表判斷）鄒忌諷齊王納諫12吾妻之美我者，私我也。（“，也”表判斷）鄒忌諷齊王納諫四、 其他類(lèi)（一）感嘆句非人哉?。ㄔ?，表感嘆的語(yǔ)氣助詞。本句表示強(qiáng)烈憤怒的感情。）（二）反問(wèn)句孤豈欲卿之經(jīng)為博士邪! 卿言多務(wù),孰若孤?孫權(quán)勸學(xué)（三）被動(dòng)句1予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染?！叭荆晃廴??！睈?ài)蓮說(shuō)2 山巒為晴雪所洗。譯為“山巒被融化的雪水洗干凈”。滿井游記3賢能為之用。為，表被動(dòng)，譯為：賢才被他任用。隆中對(duì)（四）固定句式.我孰與城北徐公美？“孰與”，文言固定句式，譯為“和相比，哪一

15、個(gè)”。鄒忌諷齊王納諫.如太行、王屋何？“如何”，固定句式，譯為：把怎么樣？愚公移山.如有所語(yǔ)。（“有所”,固定格式,意思是“沒(méi)有的人,或東西,或事情?！薄八弊趾竺嬉欢ㄊ莿?dòng)詞,“所”與后面的動(dòng)詞組成的“所”字結(jié)構(gòu),充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)）核舟記課內(nèi)文言文考查樣題說(shuō)明：針對(duì)2016年中考課內(nèi)文言文考查的變化，中心組命制了以下樣題，內(nèi)容涉及實(shí)詞、虛詞、誦讀節(jié)奏、文意理解、翻譯和古文化常識(shí)（其中古文化常識(shí)不做為2016年考查范圍），供大家參考。1諸葛亮和劉備之間的君臣情義最打動(dòng)人的地方是蘊(yùn)含著一個(gè)“信”字。讓我們看看下面四句話，哪個(gè)“信”字的解釋更符合他們君臣的關(guān)系A(chǔ)犧牲玉帛，弗敢加也，必以信 曹劌論戰(zhàn)B

16、謂為信然 隆中對(duì)C欲信大義于天下 隆中對(duì)D愿陛下親之信之 出師表答案：D（信任。A、誠(chéng)實(shí)；B、確實(shí)；C、伸張）命題立意：此題考查對(duì)文言實(shí)詞的正確理解的能力，要求考生能有效積累課內(nèi)文言實(shí)詞的含義并理解課文內(nèi)容靈活運(yùn)用。能力層級(jí)為B級(jí)2下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)姓`的一項(xiàng)是 A忠之屬也：類(lèi) （出自 曹劌論戰(zhàn)）B徒屬皆曰：屬于 （出自陳涉世家）C神情與蘇黃不屬：相同，同類(lèi) （出自核舟記） D屬予作文以記之：通“囑”，囑托 （出自岳陽(yáng)樓記答案：B（部屬、屬下）命題立意：此題考查對(duì)文言實(shí)詞的正確理解的能力，要求考生能有效積累課內(nèi)文言實(shí)詞做出判斷。能力層級(jí)為B級(jí)3.周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)里“

17、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”的“之”字和下面哪句話的“之”字用法相同 A、而兩狼之并驅(qū)如（蒲松齡狼）B、覽物之情，得無(wú)異乎？（范仲淹岳陽(yáng)樓記）C、公將鼓之。（左丘明曹劌論戰(zhàn)D、輟耕之壟上。（史記陳涉世家）答案：A（用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。不必譯出）命題立意：此題考查對(duì)文言虛詞的正確理解的能力，要求考生能有效掌握課內(nèi)常用文言虛詞的意義和用法。能力層級(jí)為B級(jí)4.“而”字，在說(shuō)文解字中的意思是：臉頰上的絡(luò)腮胡子。隨著文字的變化，它早已不是這個(gè)意思，以下四句話中有個(gè)“而”用法不同于其他三項(xiàng)是A、親舊知其如此，或置酒而招之。五柳先生傳 B、朝而往,暮而歸。醉翁亭記C、擇其善者而從之,其不善者

18、而改之。論語(yǔ)D、受地于先王而守之。唐雎不辱使命答案：B（表修飾，其他表順承）命題立意：此題考查對(duì)文言虛詞的正確理解的能力，要求考生能有效掌握課內(nèi)常用文言虛詞的意義和用法。能力層級(jí)為B級(jí)5.記承天寺夜游一文中，句子誦讀節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是A.念/無(wú)與為樂(lè)者，遂至/承天寺，尋/張懷民。B.懷民/亦未寢，相與步/于中庭。C.水中藻荇/交橫，蓋/竹柏影/也。D. 但少閑人/如吾兩人者/耳。答案：B（應(yīng)為：懷民/亦未寢，相與/步于中庭）命題立意：此題考查對(duì)古詩(shī)文的誦讀的能力，要求考生能正確把握課內(nèi)文言文的誦讀節(jié)奏。能力層級(jí)為B級(jí)。6.下列各句中誦讀節(jié)奏不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.燕雀/安知/鴻鵠之志哉？ B.肉食者

19、/謀之，又何/間焉？C.今齊地方/千里，百二十/城.。 D.潭中魚(yú)/可百許頭。答案：C（應(yīng)為：今齊地/方千里，百二十/城。）命題立意：此題考查對(duì)古詩(shī)文的誦讀的能力，要求考生能正確把握課內(nèi)文言文的誦讀節(jié)奏。能力層級(jí)為B級(jí)。7.下面的詩(shī)句誦讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A.人生/自古/誰(shuí)無(wú)死，留取/丹心/照汗青。B.老驥/伏櫪，志在/千里。烈士/暮年，壯心/不已。C. 君問(wèn)/歸期/未有/期，巴山/夜雨/漲秋/池。D.大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落/日?qǐng)A。答案：C（應(yīng)為：君問(wèn)/歸期/未有期，巴山/夜雨/漲秋池）命題立意：此題考查對(duì)古詩(shī)詞的誦讀的能力，要求考生能正確把握課內(nèi)古詩(shī)詞的誦讀節(jié)奏。能力層級(jí)為B級(jí)。8.

20、湖心亭看雪中有這么一段話： 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”下列對(duì)于文中詞句理解不正確的一項(xiàng)是A.“強(qiáng)飲三大白而別” 中“強(qiáng)”字表明本不能飲，但對(duì)此景，當(dāng)此時(shí)，逢此人，卻不可不飲，展現(xiàn)了作者的歡欣和豪爽心情。B.“拉余同飲”中“拉”字頗有幸逢知己之樂(lè)，給冷寂的湖山倍添暖意，前文的凄清色調(diào)為之全然改變，表達(dá)了人生的無(wú)限喜悅之情。C.“癡”的含義:他癡迷于天人合一的山水之樂(lè)；癡迷于世俗之外的高雅情致；同時(shí)以天涯遇知音的愉悅，化解了心中的淡淡愁緒。D

21、.作者以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文，畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化意境。對(duì)此迷人雪境，“癡”情人不止“我”一個(gè)，這也是一種巧妙的側(cè)面烘托。答案：B（“前文的凄清色調(diào)為之全然改變”有誤?！袄弊诸H有幸逢知己之樂(lè)，似乎給冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基調(diào)。命題立意：此題考查對(duì)課內(nèi)文言文內(nèi)容和手法綜合理解的能力，要求考生能夠在整體把握全文的基礎(chǔ)上對(duì)某一局部的分析作出正確的判斷。能力層級(jí)為C級(jí)。9.以下關(guān)于各篇文章內(nèi)容的理解和寫(xiě)法的分析，不正確的一項(xiàng)是A.岳陽(yáng)樓記以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)滕子京的慰

22、勉和規(guī)箴之意。B.唐雎不辱使命中，唐雎一到秦國(guó)，秦王就對(duì)安陵君提出了嚴(yán)厲的指責(zé)。他裝出一副施恩加惠的臉孔，指責(zé)安陵君并炫耀自己的軍事實(shí)力，企圖迫使對(duì)方屈從他的意志。C.鄒忌諷齊王納諫一文，鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，把家事國(guó)事進(jìn)行類(lèi)比，委婉規(guī)勸齊王納諫，這種比喻說(shuō)理的方法，非常貼切且能收到良好的效果。D.曹劌論戰(zhàn)一文，從曹劌與魯莊公的三次問(wèn)答中，可以看出曹劌具有愛(ài)國(guó)思想，且政治上擁有遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí)。而魯莊公政治上缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，目光短淺，而且不能接受別人的意見(jiàn)。答案：B（魯莊公雖然政治上缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，目光短淺，但是仍能接受別人的意見(jiàn)。魯莊公備戰(zhàn)接見(jiàn)曹劌，三問(wèn)三答，實(shí)事求是，虛心聽(tīng)取意見(jiàn)；戰(zhàn)后詢問(wèn)曹劌，不因勝而自喜，

23、表現(xiàn)他為求真知而不恥下問(wèn)）命題立意：此題考查對(duì)課內(nèi)文言文綜合理解的能力。要求考生能對(duì)課內(nèi)文言文的的主要內(nèi)容和重要寫(xiě)作手法進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷。能力層級(jí)為C級(jí)。10.孟子二章中有這樣的文字： 得道多助 失道寡助：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。生于憂患 死于安樂(lè)：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。對(duì)文中語(yǔ)句的理解不正確的是A“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。”意思是：“使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，

24、不能依靠劃定邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大?！盉“寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之?！币馑际牵骸皫椭娜松俚搅藰O點(diǎn)，內(nèi)外親屬都背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下都?xì)w順?biāo)??！盋“出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，意思是：“在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外國(guó)的侵犯，這個(gè)國(guó)家時(shí)常會(huì)滅亡”。D“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！币馑际牵骸皯{借天下人都?xì)w順?biāo)倪@一點(diǎn)，攻打被內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。” 答案：C（敵國(guó)，指的是地位、勢(shì)力相等的國(guó)家。故此項(xiàng)表述為“敵對(duì)”是錯(cuò)誤的）命題立意：此題考查文言文翻譯理解的能力。要求考生疏通文意，準(zhǔn)確把握重要文言詞語(yǔ)。能力層級(jí)為B級(jí)。11.今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。珍愛(ài)和平、遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，是世界人民共同的心聲。但戰(zhàn)爭(zhēng)往往不可避免。我們的史書(shū)里有不少關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，表達(dá)了我們的古人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。曹劌論戰(zhàn) 中有這樣一段對(duì)話：?jiǎn)枺骸昂我詰?zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人。”對(duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！毕铝姓Z(yǔ)句的理解與分析正確的是一項(xiàng)是A 當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)