芻議如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

1、.芻議如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新才能：創(chuàng)新才能是數(shù)學(xué)教學(xué)中需要培養(yǎng)的學(xué)生的主要才能之一。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維才能，創(chuàng)設(shè)自由民主的教學(xué)氣氛，為學(xué)生創(chuàng)新才能的培養(yǎng)提供良好的條件和環(huán)境，努力把學(xué)生培養(yǎng)成具有創(chuàng)造性的一代新人。：數(shù)學(xué)教學(xué)，興趣，民主課堂，創(chuàng)新才能，培養(yǎng)在新課程改革的形勢(shì)下，如何使學(xué)生具有創(chuàng)新精神和理論才能的創(chuàng)新教育已成為數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)引起廣闊數(shù)學(xué)老師的高度重視。筆者認(rèn)為：只有在平時(shí)的教學(xué)理論中擅長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立考慮、大膽質(zhì)疑，為他們營(yíng)造創(chuàng)新氣氛，引導(dǎo)他們多角度看問題、考慮解決問題，養(yǎng)成求異和創(chuàng)新的習(xí)慣，才能把他們培養(yǎng)成敢

2、于探究、勇于創(chuàng)新、擅長(zhǎng)考慮、具有良好綜合素質(zhì)的創(chuàng)造型人才。一、加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新才能。興趣是最好的老師，是學(xué)習(xí)的重要?jiǎng)恿Γ瑒?chuàng)新的過程需要興趣來維持。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，他們的思維就會(huì)保持在積極的探究狀態(tài)之中，有了興趣他們就會(huì)把學(xué)習(xí)作為自己內(nèi)心的需要，而不是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)。但是，興趣不是與生俱來而是后天學(xué)來的，所以在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，要注重加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新才能。利用學(xué)生渴求他們未知、力所能及的問題的心理，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生“跳一跳能摘到桃子，引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的興趣和求知欲。合理滿足學(xué)生好勝的心理，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。如：針對(duì)不同的群體開展比賽、晚會(huì)、故事演講

3、等等，借助學(xué)生的聰明才智找到生活與數(shù)學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，感受自己成功的心理，體會(huì)數(shù)學(xué)給他們帶來的成功時(shí)機(jī)和快樂，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣。利用數(shù)學(xué)中的歷史人物、典故、數(shù)學(xué)家的童年趣事等等激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。利用數(shù)學(xué)中圖形的美，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。教學(xué)中要盡量把生活實(shí)際中美的圖形聯(lián)絡(luò)到課堂教學(xué)中，再把圖形運(yùn)用到美術(shù)創(chuàng)作、生活空間的設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生共鳴，使他們產(chǎn)生創(chuàng)造圖形美的欲望，驅(qū)使他們創(chuàng)新，維持長(zhǎng)久的創(chuàng)新興趣。老師只有創(chuàng)造出教學(xué)中的各種美，才能引發(fā)學(xué)生不斷探究的欲望，激起學(xué)生智能的漣漪，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造的火花。二、創(chuàng)設(shè)問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，誘發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。“學(xué)始于思，思始于疑?！耙墒墙虒W(xué)活動(dòng)的根底。教學(xué)中，老師要擅長(zhǎng)結(jié)

4、合教材通過學(xué)生閱讀和考慮，由老師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維才能的開展，改變學(xué)生由被動(dòng)承受變?yōu)橹鲃?dòng)思維。老師的作用不是只講授知識(shí)的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，多問為什么，能提出比課本知識(shí)更深化的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停頓；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的停滯。因此，老師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，主動(dòng)給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境；引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑，置學(xué)生于新舊知識(shí)、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)、個(gè)人經(jīng)歷與科學(xué)概念的矛盾沖突的旋渦中，促使學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)質(zhì)疑意識(shí)，產(chǎn)生思維動(dòng)勢(shì)；增強(qiáng)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的信心，激發(fā)

5、他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自己去探究、去發(fā)現(xiàn)。三、打破“思維定式，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維才能。發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式；是考慮者根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)歷的全部信息，從不同角度、沿不同的方向進(jìn)展各種不同層次的考慮，多觸角、全方位地尋求與探究新的多樣性的方法及結(jié)論的開放式思維。單向思維方式只從某一方面考慮問題，按照教材固有的知識(shí)構(gòu)造，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去考慮問題，就會(huì)形成“思維定式，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識(shí)遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去

6、考慮問題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維才能，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好奇心和求知欲，通過獨(dú)立考慮，不斷追求新知，發(fā)現(xiàn)、提出、分析并創(chuàng)造性地解決問題。在課堂上，要打破以問題為起點(diǎn)、以結(jié)論為終點(diǎn)，即“問題解答結(jié)論的封閉式過程，構(gòu)建“問題探究解答結(jié)論問題探究的開放式過程。四、建立民主課堂，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國(guó)人景仰甚或敬畏的一種社會(huì)職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳

7、授知識(shí)那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國(guó)策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長(zhǎng)輩。其實(shí)?國(guó)策?中本身就有“先生長(zhǎng)者，有德之稱的說法。可見“先生之原意非真正的“老師之意，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥恚跋壬春x在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長(zhǎng)、資深之傳授知識(shí)者，與老師、老師之意根本一致。唐宋或更早之前，針對(duì)“經(jīng)學(xué)“律學(xué)“算學(xué)和“書學(xué)各科目，其相應(yīng)傳授者稱為“博士，這與當(dāng)今“博士含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別

8、講授“武事或講解“經(jīng)籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃“宗學(xué)“律學(xué)“醫(yī)學(xué)“武學(xué)等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒?！爸淘诠糯粌H要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十清楚晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之“助教一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)國(guó)子學(xué)一科的“助教，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應(yīng)具有的根本概念都具有了。傳統(tǒng)的教學(xué)形式已不適應(yīng)現(xiàn)代課堂教學(xué)，新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)的課堂教學(xué)要求老師首先要抑制自己是主角的舊形式，啟動(dòng)新型的“合作交流互動(dòng)教學(xué)形式，建立民主

9、課堂，營(yíng)造創(chuàng)造性思維的環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性、人格及愛好，以平等、寬容、友善的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在教學(xué)過程中可以積極參與，做學(xué)習(xí)的主人。在課堂教學(xué)中，學(xué)生都渴望得到一定的認(rèn)可，獲得成功感，因此評(píng)價(jià)應(yīng)以鼓勵(lì)為主。學(xué)生得到了老師真誠(chéng)的鼓勵(lì)與引導(dǎo)，不僅有利于保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的開展與優(yōu)勢(shì)潛能的開掘，同時(shí)也能使學(xué)生本身感受到自己是被賞識(shí)的，感受到來自老師的信任，使他們樹立戰(zhàn)勝自己的信心，敢于嘗試未知的知識(shí)，產(chǎn)生自主探究和創(chuàng)新的積極性。要精心創(chuàng)設(shè)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈探求興趣的情境，努力營(yíng)造和諧平等的教育氣氛，使老師、學(xué)生在隨時(shí)互換的動(dòng)態(tài)變化的角色中設(shè)計(jì)集體討論、分組操作等內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的合作才能，在樂學(xué)、愛學(xué)、善學(xué)、動(dòng)手、動(dòng)腦的自主活動(dòng)中，讓學(xué)生的各種潛能得以發(fā)揮和開展，從而在學(xué)習(xí)中到達(dá)培養(yǎng)創(chuàng)新才能的目的。其實(shí),任何一門學(xué)科都離不開死記硬背,關(guān)鍵是記憶有技巧,“死記之后會(huì)“活用。不記住那些根底知識(shí),怎么會(huì)向高層次進(jìn)軍?尤其是語文學(xué)科涉獵