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文檔簡(jiǎn)介
1、蘭亭集序梳理考點(diǎn)m文學(xué)常說(shuō)王羲之(321 379),字逸少,東晉瑯娜臨沂(今屬山東)人,世居會(huì)稽山陰(今浙江紹興), 書法家,有“書圣”之稱。官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。世稱“王右軍” “王會(huì)稽”。后歸隱 會(huì)稽,自適而終。其作品真跡無(wú)存,傳世者均為臨摹本。其行書蘭亭集序、草書初目帖、正書黃庭經(jīng)樂(lè)毅論最著名。蘭亭,是東晉會(huì)稽郡山陰縣 (今浙江紹興市)城西南郊的名勝。其地有湖,“湖南有天柱 山,湖口有亭,號(hào)日蘭亭"。東晉建立后,南渡的中原士族在山水清麗的會(huì)稽廣置園田別墅。 風(fēng)景幽絕的蘭亭,就成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)名流們集會(huì)流連的地方?;A(chǔ)梳理1.通假字 (1)悟言一室之內(nèi) (2)雖趣舍萬(wàn)殊 2.古今
2、異義(1)列坐其次古義:今義:次第較后;第二(用于列舉事項(xiàng));次要的地位。(2)俯察品類之盛古義:今義:種類?;蛉≈T懷.抱.古義:今義:抱在懷里;胸前;心里存有。(4)后之覽者,亦將有感于斯文古義:今義:文雅;指文化或文人。所以游目騁懷古義:今義:連詞,表因果關(guān)系。3. 一詞多義未嘗不臨文嗟悼:把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣:(1)臨 ,故臨崩寄臣以大事也:L朕臨天下二十有八年:列坐其次.:_ 其次不辱身:(2)、次工 ,-1陳勝、吳廣皆次 I又間令吳廣之次當(dāng)行:所旁叢祠中:r修禊事也:戊林修竹:修 .I況修短隨化:,乃重修岳陽(yáng)樓:其致一也:(4)室之內(nèi):固知一死生為虛誕: I六王畢,四海一:,引以為
3、流觴曲水:將軍夜引弓:引相如引車避匿:_I左右或欲引相如去:引趙使者藺相如:當(dāng)其欣于所遇:(6),得復(fù)見(jiàn)將軍于此:于 ,長(zhǎng)于臣:L受制于人:猶不能不以之興懷:以大中丞撫吳者:以,思垂空文以自見(jiàn):L皆以美于徐公:,仰觀宇宙之大:不知老之將至:(8)之(及其所之既倦:每覽昔人興感之由:'之二蟲又何知:4.詞類活用群煲畢至:(2)少長(zhǎng)咸集:(3)映帶左右:(4)一鮑一詠:(5)引以為流.觴曲水:(6)所以遁目劈懷:(7)足以極視聽(tīng)之娛:(8)固知一死生為虛誕:(9)方彭殛為妄作:5 .說(shuō)出下列句式類型(1)死生亦大矣: (2)固知一死生為虛誕: (3)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭: (4)雖無(wú)絲竹管弦
4、之盛:(5)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛: (6)引以為流觴曲水:6 .翻譯句子(1)群賢畢至,少長(zhǎng)咸集。譯文:(2)仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛,信可樂(lè)也。譯文:(3)或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。譯文:(4)向之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之興懷。況修短隨化,終期于盡。譯文:(5)固知一死生為虛誕,齊彭殛為妄作。譯文:依綱扣點(diǎn)、語(yǔ)言基礎(chǔ)及運(yùn)用1 .下列詞語(yǔ)中,加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()靜躁億a o)騁懷(ch eng)A.笑丑(ku 1 ) 合稽(ku a i) 修程(x i )B.峻嶺(l ing) 激湍(tu an)流觴(s
5、hang)C.娛樂(lè)(y 口)D.虛誕(xi a n)會(huì)晤(w u )酣暢(h a n)形骸(h a i)玄理(xi an)國(guó)殛(sh a n g )清冽(li e)2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()畢:全部系:附著,隨著之:的陳:陳舊A.群賢畢至,少長(zhǎng)咸集B.感慨系之矣C.不知老之.將至D.俯仰之間,已為陳?ài)E3.下列各句中,與“玉汝以成”的“以”用法相同的一項(xiàng)是()A.猶不能不以 之興懷B.所以興懷,其致一也C.樂(lè)琴書以消憂D.云無(wú)心以出岫4.下列各句中,不含通假字的一項(xiàng)是 ()A.后之視今,亦猶今之視昔B.雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同C.愿伯具言臣之不敢倍德也D.或取諸懷抱,悟言一室之
6、內(nèi)5下列句子中,加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A.或取諸懷想,悟言一室之內(nèi)B.情隨事遷,感T%系之矣C.亦將有感于斯文D.引以為流觴曲水,列坐其次.6對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象,歸類正確的一項(xiàng)是()群煲畢至,少長(zhǎng)咸集又有清流激湍,映帶,左右 足以極視聽(tīng).之娛 芬彭殛為妄作引以為流 觴曲水所以游 目騁 懷 足以極 視聽(tīng)之娛猶不能不以之興 懷A./B./C./D./7在橫線上補(bǔ)寫出空缺的句子。(1)蘭亭集序中, 作者用了四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美:, ;(2) 蘭亭集序中,作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之樂(lè)時(shí)是這樣寫的:(3) 針 對(duì) 魏 晉 名 士 崇 尚 虛 無(wú) 的 思 想 傾 向 , 王 羲 之
7、在 蘭 亭 集 序 中 進(jìn) 行 了 批 評(píng) : 二、閱讀理解訓(xùn)練閱讀課文選段,完成文后題目。夫人之相與,俯仰一 世。或 取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因 寄所托,放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同,當(dāng)其 欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至。及其所之 既倦,情隨事遷,感慨系之矣。向 之所欣,俯仰之間,已為陳?ài)E,猶不能不以之 興懷。況修短隨化,終期于盡。古人云:“死生亦大矣?!必M不痛哉!每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之于懷。固知一 死生為虛誕,齊彭殤為妄作。后之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時(shí)人,錄其 所述,雖 世殊事異,所以興懷,其致一也。后之覽者,亦將有感于斯文。8對(duì)
8、下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.或取諸懷抱或:有的人B.或因寄所托因:隨著C.阿之所欣向:向來(lái)D.錄其所述錄:記錄9下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,快然自足 N列敘時(shí)人,錄其.所述及其所之既倦B猶不能不以之興懷、 星趣舍萬(wàn)殊,靜躁不同C7竺世殊事異,所以興懷,其致一也夫人之相與,俯仰一世D.一 .、一 一、,產(chǎn)知一死生為虛誕,齊彭殛為妄作10.下列對(duì)選段內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.選文第一段寫了兩種人: 一個(gè)是喜歡“靜”的人, 一個(gè)是喜歡“躁”的人。 兩者性格乃至 行為上有很大的不同,人生觀上沒(méi)有相通之處。B.選文第二段在盡
9、述古人、今人、后人感慨人生無(wú)常的同時(shí),“錄其所述”并為之作序,目 的在于引起“后之覽者”的感慨和共鳴,以至能夠理解作者心中的感觸。C.文章寫景、敘事、抒情完美融合,抒發(fā)情感的句子更是字字珠現(xiàn),今人常借來(lái)抒發(fā)自己的 情懷,如“不知老之將至” “情隨事遷”。D.文章借快樂(lè)年華易逝的感嘆,借生命長(zhǎng)短存滅不是主觀所能左右的感嘆,借古人“死生亦 大矣”的感慨,引出作者對(duì)人生的痛惜,充分肯定了 “死生之大”的觀點(diǎn)。答案精析基礎(chǔ)梳理1 (1) 晤 面對(duì)面(2) 取 與“舍”相對(duì)2 (1) 它 (曲水 ) 的旁邊的地方。(2) 物品,物類。指天地萬(wàn)物。(3) 襟懷抱負(fù)。(4) 這次集會(huì)的詩(shī)文。(5)用來(lái)的。3
10、 (1) 面對(duì),引申為閱讀/迎, 對(duì)著 /將要 /統(tǒng)管 (2) 地方 /次一等 /按次序, 編次 /臨時(shí)駐扎(3)動(dòng)詞,做,舉行/形容詞,高/形容詞,壽命長(zhǎng)/動(dòng)詞,修建 (4) 一致/數(shù)詞/把看作一樣/統(tǒng)一 (5) 動(dòng)詞,汲引/ 動(dòng)詞,拉開(kāi)/動(dòng)詞,調(diào)轉(zhuǎn)/動(dòng)詞,拉/動(dòng)詞,延請(qǐng)(6) 介詞,對(duì)/介詞,在/介詞,比/受于,表示被動(dòng) 介詞,因?yàn)?介詞,憑借身份/連詞,表目的/動(dòng) 詞,以為,認(rèn)為(8) 助詞,定語(yǔ)后置的標(biāo)志/ 助詞,用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯/動(dòng)詞,往,引申為達(dá)到,得到/ 助詞,的/ 代詞,這4 (1) 形容詞用作名詞,賢士(2) 形容詞用作名詞,年輕的人;年長(zhǎng)的人(3) 名詞用
11、作動(dòng)詞,環(huán)繞 (4)名詞用作動(dòng)詞,飲酒(5)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使流 (6)動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使放縱;使奔馳(7)副詞用作動(dòng)詞,盡(8)數(shù)詞的意動(dòng)用法,把看作一樣(9)形容詞的意動(dòng)用法,把看成平等5 (1) 判斷句(2) 判斷句(3) 狀語(yǔ)后置句(4) 定語(yǔ)后置句(5) 定語(yǔ)后置句(6) 省略句6 (1) 有賢德的人都來(lái)(到這里),年輕的、年長(zhǎng)的都( 在這里 )會(huì)集。(2) 抬頭觀望遼闊的宇宙,低頭品察繁盛的物類,所用來(lái)縱目四望、馳騁胸懷的( 景觀 ) , ( 都 )足夠用來(lái)讓人盡情享受視聽(tīng)的歡樂(lè),實(shí)在快樂(lè)啊。(3) 有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù),在室內(nèi) ( 跟朋友 ) 面對(duì)面地交談;有時(shí)借其所愛(ài),寄寓自己的情
12、懷,在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。(4) 過(guò)去感到高興的事,頃刻之間已經(jīng)變?yōu)榕f跡,仍然不能不因此觸發(fā)感慨,何況人的壽命的長(zhǎng)短聽(tīng)任造化的安排,最后都要消滅。(5)( 我 ) 本來(lái)就知道,把生和死同等看待是荒誕的,把長(zhǎng)壽和短命同等看待的說(shuō)法是妄造的。依綱扣點(diǎn)1. C A項(xiàng)“癸”讀gui B項(xiàng)“騁”讀ch eng Q項(xiàng)“誕”讀dan, “玄”讀xu a n。2. C 之:用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。3. D D項(xiàng)連詞,表修飾,不譯。A項(xiàng)介詞,用。B項(xiàng)介詞,用來(lái)。C項(xiàng)連詞,來(lái)。4. A B項(xiàng)“趣”同“取”,與“舍”相對(duì)。C項(xiàng)“倍”通“背”,背叛。D項(xiàng)“悟”同“晤”,面對(duì)面。5. B A項(xiàng)古義:襟懷抱負(fù)。今義:抱在懷里;胸前;心里存有。C項(xiàng)古義:這次集會(huì)的詩(shī)文。今義:文雅;指文化或文人。D 項(xiàng)古義:它( 曲水 ) 的旁邊的地方。今義:次第較后;第二 ( 用于列舉事項(xiàng)) ;次要的地位。6. A 形容詞用作名詞,名詞用作動(dòng)詞,動(dòng)詞用作名詞,形容詞的意動(dòng)用法,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,副
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