高中優(yōu)秀作文：創(chuàng)新.doc

1、高中優(yōu)秀作文：創(chuàng)新高中優(yōu)秀作文：創(chuàng)新第一篇：讀書需要?jiǎng)?chuàng)新總覺得讀書人是幸福的，因?yàn)樗麄兂藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有一個(gè)更為浩瀚也更為豐富的精神世界。閱讀不僅使人多識魚蟲草木之名，而且還可以上溯遠(yuǎn)古，下及將來，飽覽存在與不存在的奇風(fēng)異俗讀書帶給我們的幸福是三天三夜也說不完的，但是以上種種，不都是我們從書中讀來的嗎?前人的思想注入我們的頭腦，我們所認(rèn)知的世界也不過是前人的視角表達(dá)而已，除此之外，我們還有自己的什么東西呢?有一位教師，在課上問了一個(gè)問題：“彎彎的月亮像什么?”“小船!”孩子們異口同聲地答復(fù)。教師很滿意，但是她卻沒有注意到角落里有個(gè)小女孩，欲言又止的樣子，其實(shí)她想說“彎彎的月亮像桔子

2、瓣”?？伤罱K沒有說出來，這就在無意間扼殺了一顆純真又充滿想像的心靈。這是一個(gè)很能觸動(dòng)我們心靈的故事，難道我們不應(yīng)該反思嗎?隨著人類社會(huì)的開展和進(jìn)步，人們的思維方式越來越單一了，對于許多問題早已習(xí)慣輕而易舉地得到答案，但同時(shí)卻失掉了獨(dú)立考慮的才能，失掉了創(chuàng)新才能。久而久之，我們的頭腦承受了這種方便的學(xué)習(xí)方法，思維便被禁錮了，只知道低下頭就是真理，卻看不見頭頂上更為廣闊的天空。在我們身邊漸漸找不到那些像牛頓、愛因斯坦一樣平凡而偉大的人物了，因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)新意識在安逸中漸漸退化了，一慣的墨守成規(guī)只會(huì)使人類止步不前。所以社會(huì)的進(jìn)步與開展呼喚創(chuàng)新。假如沒有創(chuàng)新，就不會(huì)有用生命保衛(wèi)真理，使愚昧的世俗承受日

3、心說的哥白尼;假如沒有創(chuàng)新，達(dá)爾文就不會(huì)寫成物種起，提醒人類誕生的奧秘。人類創(chuàng)新的例子數(shù)不勝數(shù)，也正是由于不斷地創(chuàng)新，人類才能從野蠻的原始社會(huì)一步步開展到文明興旺的 21 世紀(jì)。“所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人考慮過千百次，但想要使它們真正成為我自己的，一定要經(jīng)過我自己再三考慮，看到它們在我個(gè)人經(jīng)歷中生根為止?！边@便是我們在讀書中應(yīng)該遵循的原那么，我們不能死讀書，而是應(yīng)該學(xué)會(huì)考慮，更要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，只有這樣才可以打破前人的思維，才會(huì)有所成就，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)不斷向前開展。第二篇：創(chuàng)新，尋找另一片藍(lán)天生活中，我們往往習(xí)慣了走別人走過的路，我們以為不用披荊斬棘，不用探索前行，會(huì)是安逸舒適的一段旅程。然而，我

4、們卻總是忽略了：踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。正如那句俗話一樣：第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，而第二個(gè)吃螃蟹的人卻是庸人。所以，在前進(jìn)的道路上惟有創(chuàng)新、另辟蹊徑，我們才能開拓出一片更加亮堂的藍(lán)天。正如我國國畫大師張大千，他不管是在花鳥、人物，還是在山水畫上都有很高的造詣，他的畫風(fēng)粗暴、豪放，人們一看便銘刻在心。他早年在國外留學(xué)時(shí)，曾經(jīng)舉辦個(gè)人畫展，并邀請了極富盛名的畢加索前去欣賞指導(dǎo)。畢加索在來來回回看了好多遍后問道：“你的畫呢?我怎么一幅也沒有看到?”張大千疑惑不解，心想：展會(huì)上所掛的幾百幅，不都是我的畫嗎?他怎么就沒有看到呢?過了好一會(huì)兒才明白，原來畢加索是指沒有看到他自己風(fēng)格的

5、畫，盡管自己模擬了各種流派的各位大師，盡管自己模擬得栩栩如生、惟妙惟肖，卻只能是“別人第二”，永遠(yuǎn)都生活在別人的光環(huán)抑或是陰影之下，假如自己擅長創(chuàng)新、做自己，便就是真正的“自己第一”了。路就在自己腳下，有時(shí)前方的腳印看似順利，卻也可能是一個(gè)萬丈深淵，切不可一成不變、循規(guī)蹈矩，只有擅長創(chuàng)新，才能走出自己的一片天地。國外曾有一支探險(xiǎn)隊(duì)，成功地穿越了幾百年來曾吞噬過無數(shù)探險(xiǎn)者生命的沙漠，原因很簡單：他們完全按照自己的方向感和隨身攜帶的儀器，而不是順著以前探險(xiǎn)隊(duì)員所留下的骨骸前行。他們也驚奇地發(fā)現(xiàn)，沙漠中的舊尸骸中往往還有很多新的尸骸，也就是說，人們之所以一直走不出沙漠，是因?yàn)樗麄兛偸窃谥貜?fù)著前人完全

6、錯(cuò)誤的道路!鴻星爾克有一句廣告語：“不是我喜歡標(biāo)新立異，我只是對一成不變不敢茍同?！背纱笫碌娜?，往往都是在新的道路上單獨(dú)起程。因?yàn)椴粷M于面粉和食油的現(xiàn)吃現(xiàn)配，人們創(chuàng)造了干吃面;因?yàn)椴粷M于傳統(tǒng)洗衣的不方便，人們創(chuàng)造了干洗劑。因?yàn)樗麄兌脛?chuàng)新，才在商海中獨(dú)占鰲頭。我們所說的創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意瞎編亂造，而是注意繼承前人的優(yōu)秀成果，只有學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上開拓創(chuàng)新，才能走的更遠(yuǎn)。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，學(xué)會(huì)尋找另一片藍(lán)天!第三篇：談創(chuàng)新所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊;借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng);努力做到觀察形勢有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問題有新方法，使各項(xiàng)工作表達(dá)

7、時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。理論是創(chuàng)新的根底，分開理論，創(chuàng)新便成了無本之木，無之水。經(jīng)歷告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建立為中心，著眼于馬克思理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識、觀念、做法，形成切合實(shí)際的道路、方針、政策，開展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑-創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑-創(chuàng)新的能。魯迅先生曾說過，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個(gè)長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。人，要進(jìn)步，要開展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識累積。人們越是學(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識的缺乏;而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。創(chuàng)新，需要老實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在開展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建立小康社會(huì)的偉大理論中，我們更需要堅(jiān)持馬克思與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺地