論語《十二章》

1、論語十二章論語十二章一、作者與作品簡介n孔子孔子n前前551551前前479479，名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜邑（今山東曲阜東南）人。東南）人。一、作者與作品簡介n孔子是我國古孔子是我國古代偉大的思想代偉大的思想家、教育家，家、教育家，儒家學(xué)派的開儒家學(xué)派的開創(chuàng)者，被公認(rèn)創(chuàng)者，被公認(rèn)為世界文化名為世界文化名人之一。人之一。一、作者與作品簡介n論語論語是孔子弟子及是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇，行的記錄，共二十篇，是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，是研究孔子思想著作，是研究孔子思想的主要依據(jù)。的主要依

2、據(jù)。一、作者與作品簡介n東漢時(shí)，東漢時(shí)，論語論語被列為被列為“七經(jīng)七經(jīng)”之之一。南宋時(shí)，朱熹一。南宋時(shí)，朱熹把它和把它和大學(xué)大學(xué)、中庸中庸、孟子孟子合為合為“四書四書”。二、孔子的教育教學(xué)思想1.1.教育思想教育思想 教育的指導(dǎo)思想教育的指導(dǎo)思想 有教無類有教無類二、孔子的教育教學(xué)思想 教育的基本方法教育的基本方法 中人以上，可以語上中人以上，可以語上也；中人以下，不可也；中人以下，不可以語上也以語上也。（。（雍雍也也） 因材施教因材施教 二、孔子的教育教學(xué)思想 教育的基本方法教育的基本方法 舉一隅不以三隅反，則舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。不復(fù)也。 （述而述而） 觸類旁通觸類旁通 教育的基本方

3、法教育的基本方法 夫子循循然善誘人，博我夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不以文，約我以禮，欲罷不能。（能。（子罕子罕） 循循善誘，循序漸進(jìn)循循善誘，循序漸進(jìn) 二、孔子的教育教學(xué)思想 教育的基本內(nèi)容教育的基本內(nèi)容 不學(xué)不學(xué)詩詩，無以言。，無以言。不學(xué)禮，無以立。不學(xué)禮，無以立。 詩、禮是其主要詩、禮是其主要課程課程二、孔子的教育教學(xué)思想 教育的培養(yǎng)目標(biāo)教育的培養(yǎng)目標(biāo) 學(xué)而優(yōu)則仕。學(xué)而優(yōu)則仕。 具有仁義之具有仁義之心的仕、君子心的仕、君子 二、孔子的教育教學(xué)思想2.2.為學(xué)之道為學(xué)之道 學(xué)習(xí)的態(tài)度學(xué)習(xí)的態(tài)度 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（雍也雍

4、也） 愛學(xué)、樂學(xué)愛學(xué)、樂學(xué) 默而識之，學(xué)而不厭。（默而識之，學(xué)而不厭。（述而述而） 學(xué)而不厭學(xué)而不厭 力不足者，中道而廢，今女畫。（力不足者，中道而廢，今女畫。（雍也雍也） 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（述而述而） 專心致志，持之以恒專心致志，持之以恒二、孔子的教育教學(xué)思想2.2.為學(xué)之道為學(xué)之道 學(xué)習(xí)的態(tài)度學(xué)習(xí)的態(tài)度 三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（其不善者而改之。（述而述而?敏而好學(xué)，不恥下問。（敏而好學(xué)，不恥下問。（公冶長公冶長） 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

5、。（里仁里仁） 虛心求教，不恥下問虛心求教，不恥下問二、孔子的教育教學(xué)思想2.2.為學(xué)之道為學(xué)之道 學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)的方法 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。（學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。（學(xué)而學(xué)而） 溫故知新溫故知新 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（為政為政） 學(xué)思結(jié)合學(xué)思結(jié)合 如切如磋，如琢如磨。（如切如磋，如琢如磨。（學(xué)而學(xué)而） 精益求精精益求精二、孔子的教育教學(xué)思想2.2.為學(xué)之道為學(xué)之道 學(xué)習(xí)的內(nèi)容學(xué)習(xí)的內(nèi)容 文、行、忠、信。（文、行、忠、信。（述而述而） 博學(xué)博學(xué) “賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？賜也，女以予為多學(xué)而識之者與？”對對曰：曰：“然，非與？然，非與？”曰：曰：“

6、非也，予一以非也，予一以貫之。貫之?！?” 貫一貫一二、孔子的教育教學(xué)思想2.2.為學(xué)之道為學(xué)之道 學(xué)習(xí)的目的學(xué)習(xí)的目的 子曰：子曰：“誦誦詩詩三百，授之以政，三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚不達(dá)；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？以為？”（子路子路） 學(xué)以致用學(xué)以致用 “ “士志于道士志于道”，“朝聞道，夕死可朝聞道，夕死可矣矣”。（。（里仁里仁） 為己之學(xué)為己之學(xué)二、孔子的教育教學(xué)思想孔子杏壇講學(xué)孔子杏壇講學(xué)孔孔子子杏杏壇壇講講學(xué)學(xué)三、課文解析三、課文解析 第一章第一章 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說

7、：“能從溫習(xí)舊知中能從溫習(xí)舊知中開悟出新知，就可以做老師了。開悟出新知，就可以做老師了?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌繌?qiáng)調(diào)新故合一，教學(xué)合一。強(qiáng)調(diào)新故合一，教學(xué)合一。三、課文解析三、課文解析 第二章第二章 子曰：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)而不思考就迷學(xué)習(xí)而不思考就迷惘，思考而不學(xué)習(xí)就危險(xiǎn)。惘，思考而不學(xué)習(xí)就危險(xiǎn)?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌繌?qiáng)調(diào)學(xué)與思當(dāng)交修并進(jìn)、互相強(qiáng)調(diào)學(xué)與思當(dāng)交修并進(jìn)、互相結(jié)合。結(jié)合。三、課文解析三、課文解析 第三章第三章 子貢問曰：子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？孔文子何以謂之文也？”子曰：子曰：“敏而好學(xué)

8、，不恥下問，是以謂之敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。文也?！薄緟⒖甲g文參考譯文】子貢問道：子貢問道：“孔文子何以得謚孔文子何以得謚為文呀！為文呀！”孔子說：孔子說：“他做事勤敏，又好他做事勤敏，又好學(xué)，不以問及下于他的人為恥，這就得謚學(xué)，不以問及下于他的人為恥，這就得謚為文了。為文了?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌靠鬃咏忉尶孜淖又u號之涵義。孔子解釋孔文子謚號之涵義。三、課文解析三、課文解析第四章第四章子曰：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。以弗畔矣夫。”【參考譯文參考譯文】孔子說：孔子說：“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮節(jié)來加以約束，也就可以

9、不致于離經(jīng)再用禮節(jié)來加以約束，也就可以不致于離經(jīng)叛道了叛道了?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌恳庠谡f明意在說明“文文”與與“禮禮”、“博博”與與“約約”兼修并進(jìn)之于施行大道的重要性。兼修并進(jìn)之于施行大道的重要性。三、課文解析三、課文解析第五章第五章子曰：子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。學(xué)如不及，猶恐失之?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說：“學(xué)習(xí)好像追趕什么學(xué)習(xí)好像追趕什么一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它。一樣，就怕趕不上，趕上了又怕失掉它?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌恐v學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。講學(xué)習(xí)態(tài)度的問題。三、課文解析三、課文解析第六章第六章子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。【參考

10、譯文參考譯文】孔子斷絕四種毛?。翰恢饔^臆孔子斷絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)測，不絕對肯定，不拘泥固執(zhí)，不唯我獨(dú)是。是?！颈菊麓笾急菊麓笾肌靠鬃拥茏佑浛鬃悠饺仗幨铝⑿锌鬃拥茏佑浛鬃悠饺仗幨铝⑿兄畱B(tài)度。之態(tài)度。三、課文解析三、課文解析第七章第七章子曰：子曰：“吾有知者乎？無知也。有鄙夫問吾有知者乎？無知也。有鄙夫問于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說：“我有知嗎？我實(shí)是無我有知嗎？我實(shí)是無知呀！有個(gè)莊稼漢來問于我，他心空空，一知呀！有個(gè)莊稼漢來問于我，他心空空，一無所知，只誠愨地來問，我亦只就他所問，無

11、所知，只誠愨地來問，我亦只就他所問，從他所疑的兩端反過來叩問他，一步步問到從他所疑的兩端反過來叩問他，一步步問到窮竭處，就是了。窮竭處，就是了?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌坑浛鬃咏陶d他人之態(tài)度與方法，記孔子教誨他人之態(tài)度與方法，亦孔子循循善誘之一例。亦孔子循循善誘之一例。三、課文解析三、課文解析第八章第八章子曰：子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說：“古代學(xué)者的目的在古代學(xué)者的目的在修養(yǎng)自己的學(xué)問道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻修養(yǎng)自己的學(xué)問道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在裝飾自己，給別人看。在裝飾自己，給別人看?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌恐荚诔珜?dǎo)旨在倡導(dǎo)“

12、為己之學(xué)為己之學(xué)”的學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的。目的。三、課文解析三、課文解析第九章第九章 子曰：子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識之者賜也！女以予為多學(xué)而識之者與？與？”對曰：對曰：“然，非與？然，非與？”曰：曰：“非也，非也，予一以貫之。予一以貫之?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說：“賜呀！你以為我是賜呀！你以為我是多學(xué)了而一一記在心的嗎？多學(xué)了而一一記在心的嗎？”子貢對道：子貢對道：“是呀。不是嗎？是呀。不是嗎？”孔子說：孔子說：“不是的。不是的。我是在此多學(xué)中有個(gè)一來貫通著的。我是在此多學(xué)中有個(gè)一來貫通著的?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌繌?qiáng)調(diào)學(xué)當(dāng)一以貫之。強(qiáng)調(diào)學(xué)當(dāng)一以貫之。三、課文解析三、課文解析第十章第

13、十章子曰：子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。無益，不如學(xué)也?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說：“我曾整天不吃，整我曾整天不吃，整夜不睡，去思考，沒有益處，不如去學(xué)夜不睡，去思考，沒有益處，不如去學(xué)習(xí)。習(xí)?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌繌?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對于修養(yǎng)的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)對于修養(yǎng)的重要性，也是在進(jìn)一步闡發(fā)學(xué)與思的關(guān)系問題。也是在進(jìn)一步闡發(fā)學(xué)與思的關(guān)系問題。三、課文解析三、課文解析 第十一章第十一章 陳亢問于伯魚曰：陳亢問于伯魚曰：“子亦有異聞乎？子亦有異聞乎？”對對曰：曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)學(xué)詩詩乎？乎？對

14、曰：對曰：未也。未也。 不不學(xué)學(xué)詩詩，無以言。，無以言。鯉退而學(xué)鯉退而學(xué)詩詩。他。他日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：日，又獨(dú)立，鯉趨而過庭。曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對曰：對曰：未也。未也。 不學(xué)禮，無以立。不學(xué)禮，無以立。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。” 陳亢退而喜曰：陳亢退而喜曰：“問一得三：聞問一得三：聞詩詩，聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。聞禮，又聞君子之遠(yuǎn)其子也。”三、課文解析三、課文解析【參考譯文參考譯文】陳亢問伯魚道：陳亢問伯魚道：“你在你父親那里聽你在你父親那里聽到些特別的教誨嗎？到些特別的教誨嗎？”伯魚對道：伯魚對道：“沒有呀！有一沒有呀！有一次，我父親獨(dú)立在堂上，我在中庭趨過

15、，我父親說：次，我父親獨(dú)立在堂上，我在中庭趨過，我父親說：你曾學(xué)過你曾學(xué)過詩詩嗎嗎我對道：我對道：沒有。沒有。我父親我父親說：說：不學(xué)不學(xué)詩詩，便不懂如何講話。，便不懂如何講話。我退后便我退后便學(xué)詩。又一次，我父親又獨(dú)立在堂上，我又在中庭學(xué)詩。又一次，我父親又獨(dú)立在堂上，我又在中庭趨過，我父親說：趨過，我父親說：你學(xué)過禮嗎？你學(xué)過禮嗎？我對道：我對道：沒沒有。有。我父親說：我父親說：不學(xué)禮，便不懂如何立身。不學(xué)禮，便不懂如何立身。我退后便學(xué)禮。我私下只聽到這兩番教誨。我退后便學(xué)禮。我私下只聽到這兩番教誨?！?陳亢退下大喜，說：陳亢退下大喜，說：“我這次問一事，聽得了我這次問一事，聽得了三事。其

16、一是該學(xué)三事。其一是該學(xué)詩詩，其二是該學(xué)禮，其三便，其二是該學(xué)禮，其三便是君子不偏愛自己的兒子。是君子不偏愛自己的兒子。”三、課文解析三、課文解析【本章大旨本章大旨】陳亢和孔子之子孔鯉的一段對話。陳亢和孔子之子孔鯉的一段對話。 三、課文解析三、課文解析第十二章第十二章子曰：子曰：“小子何莫學(xué)夫小子何莫學(xué)夫詩詩？詩詩可以可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名。遠(yuǎn)之事君。多識于鳥獸草木之名?！薄緟⒖甲g文參考譯文】孔子說：孔子說：“后生們，為何沒有人后生們，為何沒有人學(xué)學(xué)詩詩呀？學(xué)呀？學(xué)詩詩，可以感發(fā)興起你自，可以感發(fā)興起你自己，

17、可以懂得如何博觀風(fēng)俗天地，可以懂得己，可以懂得如何博觀風(fēng)俗天地，可以懂得如何合群相處，可以懂得如何諷刺政治、批如何合群相處，可以懂得如何諷刺政治、批評社會、抒發(fā)怨情。近處講，懂得如何事奉評社會、抒發(fā)怨情。近處講，懂得如何事奉父母。遠(yuǎn)處講，懂得如何事奉君上。小言之，父母。遠(yuǎn)處講，懂得如何事奉君上。小言之，也可使你多認(rèn)識一些鳥獸草木的名稱。也可使你多認(rèn)識一些鳥獸草木的名稱?！薄颈菊麓笾急菊麓笾肌繌?qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)詩詩之重要作用。之重要作用。四、四、論語論語的語言特點(diǎn)與文學(xué)色彩的語言特點(diǎn)與文學(xué)色彩 1 1語錄體散文語錄體散文 語錄體散文是語錄體散文是論語論語文體的基本特征。文體的基本特征。它或是記錄孔子的只言

18、片語，或是記錄孔子它或是記錄孔子的只言片語，或是記錄孔子與弟子及時(shí)人的對話，都比較短小簡約，還與弟子及時(shí)人的對話，都比較短小簡約，還沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字沒有構(gòu)成單篇的、形式完整的篇章。但文字雋永，言近旨遠(yuǎn)，辭約意豐。雋永，言近旨遠(yuǎn)，辭約意豐。四、四、論語論語的語言特點(diǎn)與文學(xué)色彩的語言特點(diǎn)與文學(xué)色彩 2 2文學(xué)色彩文學(xué)色彩 刻畫了孔子及其弟子的形象、性格；刻畫了孔子及其弟子的形象、性格； 言簡意賅、含蓄雋永的語言。言簡意賅、含蓄雋永的語言?！狙辛?xí)與思考研習(xí)與思考】 一、填空題一、填空題1 1子曰：子曰：“君子君子 ，約之以禮，亦可以弗畔，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！矣夫！”2 2子曰：子曰：“吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空吾有知乎哉？無知也。有鄙夫問于我，空空