初探在歷史課堂中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)

1、初探在歷史課堂中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)左榴榮(揚(yáng)中市興隆中學(xué) 212215)江澤民總書(shū)記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新的民族是難以自立于世界民族之林的?！痹谥R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，學(xué)生學(xué)習(xí)需要?jiǎng)?chuàng)新，教師教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新可以說(shuō)是教與學(xué)的靈魂。我認(rèn)為中學(xué)每門(mén)學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，而“歷史”科目作為實(shí)現(xiàn)完成中學(xué)基礎(chǔ)教育任務(wù)的一門(mén)基礎(chǔ)科目,同其它科目一樣,其目的應(yīng)該旨在為培養(yǎng)有思維,有見(jiàn)解,有創(chuàng)造性的人才奠定基礎(chǔ)。那么，中學(xué)歷史教學(xué)如何培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新思維精神，下面我談?wù)勛约旱拇譁\的看法，希望同行多多指教。一、 在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，中學(xué)歷史教

2、師在培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，全面提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)，擺脫“應(yīng)試教育”觀念的束縛等方面，任重道遠(yuǎn)。要做好這方面的工作，歷史教師的自身水平亟待提高。 首先，中學(xué)歷史教師應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新思維能力。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的今天，要做一名合格的中學(xué)歷史教師，必須能夠隨時(shí)了解和掌握歷史專(zhuān)業(yè)內(nèi)容發(fā)展變化的脈絡(luò)，在更高層次上駕馭教科書(shū)，而不是照本宣科地使用教科書(shū)。  例如，現(xiàn)行的中學(xué)歷史教科書(shū)，自1978年以來(lái)，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了四次大的修訂，其原因之一就是其中存在著謬誤。即使拿目前最新版的中學(xué)歷史教科書(shū)來(lái)說(shuō)，也存在著許多失真的例子。尤其是近十年來(lái)，史學(xué)界研究的成果豐碩，中學(xué)歷史教師應(yīng)該涉獵歷史上重大歷史現(xiàn)象

3、的最新研究動(dòng)態(tài)，并恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到歷史教學(xué)中去。“那種把知識(shí)看成是一成不變的真理，而產(chǎn)生的知識(shí)迷信，書(shū)本迷信，權(quán)威迷信和以固定觀念看待事物，以老經(jīng)驗(yàn)處理新問(wèn)題等都是阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素”。 其次，中學(xué)歷史教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)所固有的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念。從本質(zhì)上說(shuō)，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師的教是不能代替學(xué)生的學(xué)習(xí)的。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身，應(yīng)該是擺事實(shí)，講道理，以理服人，而不是壓制學(xué)生的見(jiàn)解。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡(jiǎn)單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見(jiàn)解，即使其中存在著

4、一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表觀點(diǎn)和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。二、在中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)，應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生以下幾點(diǎn)的培養(yǎng)：首先是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格 知識(shí)的創(chuàng)新是通過(guò)有創(chuàng)新欲望和創(chuàng)新能力的人實(shí)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維首先要使學(xué)生具有創(chuàng)造性人格。 1、使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。 要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng)，也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國(guó)具有幾千年輝煌燦爛的文化。對(duì)于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題。有些問(wèn)題在教師

5、看來(lái)非常的幼稚，甚至是無(wú)意義的，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對(duì)好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。所以不管學(xué)生提出的問(wèn)題多么幼稚，多么無(wú)意義，教師都不要簡(jiǎn)單的禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋，遇到的都是教師的“不可能”、“無(wú)聊”的斷語(yǔ)。那么，他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。 2、使學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn)。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會(huì)行為，知識(shí)創(chuàng)新的難度只能是越來(lái)越高，失敗的風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果；一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功，也許是成千上萬(wàn)的人

6、創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，始終不一地堅(jiān)持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。人類(lèi)歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家的艱苦勞動(dòng)和無(wú)數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來(lái)的。另外，通過(guò)講述無(wú)數(shù)革命先烈經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，在經(jīng)歷無(wú)數(shù)次探索和失敗后，中國(guó)革命才取得成功等史實(shí)都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。 其次是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維 所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問(wèn)題多方尋求解決問(wèn)題的答案的過(guò)程?，F(xiàn)行的歷史教材，總的來(lái)講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒(méi)有足夠的重視。這就需要

7、我們歷史教師在教學(xué)中來(lái)彌補(bǔ)，通過(guò)開(kāi)展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過(guò)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的詩(shī)句，展開(kāi)多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來(lái)自“民族的浩然正氣和熾熱的愛(ài)國(guó)之心”。接著展開(kāi)“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益，而忘了國(guó)家利益的社會(huì)渣滓。另外還展開(kāi)“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷切期望，把建設(shè)祖國(guó)的歷史重任肩負(fù)起來(lái)。由一位歷史人物的事跡，這位同學(xué)就展開(kāi)了如此豐富的聯(lián)想，充分體現(xiàn)了創(chuàng)

8、造性思維發(fā)散性的特點(diǎn)。如果經(jīng)常開(kāi)展這類(lèi)活動(dòng)，會(huì)極大地提高學(xué)生思維的靈活性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。 第三是培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性 思維的獨(dú)創(chuàng)性，包括學(xué)習(xí)過(guò)程方法掌握與選擇的獨(dú)特性，思考問(wèn)題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性，解決問(wèn)題方式的獨(dú)特性，學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。 1、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見(jiàn)解。 對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤(pán)接受，人類(lèi)將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見(jiàn)解。 一個(gè)學(xué)生在從隋亡唐興看人才一文中指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速

9、器。而唐初之所以會(huì)出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛(ài)護(hù)人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中，很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑義，求得解決，這樣才能進(jìn)步。 2、鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。 “標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。 要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長(zhǎng)河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能，樹(shù)立敢于“班門(mén)弄斧”、“異想天開(kāi)”的思想。 同時(shí)在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主，為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性

10、，即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí)，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯(cuò)誤。對(duì)于這些，教師如果簡(jiǎn)單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂(lè)趣，也會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實(shí)上，只有犯過(guò)“錯(cuò)誤”，才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異，一定要加以保護(hù)。三、在課堂教學(xué)中教師應(yīng)遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，疑為主軸，練為主線”的教學(xué)原則，摸索出“激趣質(zhì)疑導(dǎo)思引創(chuàng)”的創(chuàng)新教學(xué)四步模式，具體做法是：第一步：創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)。 充分利用各種現(xiàn)代教學(xué)手段，如語(yǔ)言、掛圖、錄音、錄像、電影、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等，創(chuàng)設(shè)、渲染出歷史教學(xué)具體、形象、生動(dòng)、感人的環(huán)境和氛圍，不僅

11、能從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等方面喚起學(xué)生身臨其境感覺(jué)，進(jìn)而達(dá)到理解與認(rèn)識(shí)的升華，而且有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新意識(shí)。1. 運(yùn)用語(yǔ)言與情感等，創(chuàng)設(shè)氛圍。歷史教學(xué)中，教師以真摯、飽滿的情感，生動(dòng)描述歷史長(zhǎng)河中千變?nèi)f化、豐富多彩的動(dòng)人故事，慷慨悲壯，感人肺腑的人物命運(yùn)，刀光劍影，氣勢(shì)磅礴的壯觀場(chǎng)面等，把歷史本身的魅力，淋漓盡致地抒發(fā)出來(lái)，既能達(dá)到師生情感的交融，引起學(xué)生的共鳴，又能引導(dǎo)學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)逐步上升為理性認(rèn)識(shí)。2. 運(yùn)用圖片、實(shí)物、模型等，展示直觀。運(yùn)用圖片、實(shí)物、模型、投影等直觀材料的展示與解說(shuō)，既可以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，又可以把較復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)明化，抽象的問(wèn)題形象化，還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和

12、主動(dòng)性。3. 運(yùn)用錄音、錄像、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)等，再現(xiàn)情境?，F(xiàn)代教育技術(shù)與設(shè)施的運(yùn)用，是構(gòu)建以素質(zhì)教育為目標(biāo)的歷史學(xué)科的教學(xué)模式的重要環(huán)節(jié)，是歷史教學(xué)從多“靜態(tài)”向多“動(dòng)態(tài)”發(fā)展，而“動(dòng)態(tài)”教學(xué)能適合初中生年齡心理特點(diǎn)，能吸引學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，刺激學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)現(xiàn)代化電教設(shè)施，可以把不能再現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，生動(dòng)逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，吸引學(xué)生注意力，讓他們?cè)谔囟ǖ那榫撤諊?，感知?dú)v史，活躍思維，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和熱情，加深其對(duì)所學(xué)歷史知識(shí)的印象，提高記憶質(zhì)量。第二步：通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。亞里士多德說(shuō)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！辟|(zhì)疑是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，只有學(xué)生敢質(zhì)

13、疑，會(huì)質(zhì)疑，才有創(chuàng)新的可能。在課堂教學(xué)過(guò)程中,要適時(shí)地把學(xué)生置于“問(wèn)題”情境中，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去質(zhì)疑問(wèn)難。結(jié)合歷史教學(xué)內(nèi)容，我們可在課前、課中和課后的學(xué)習(xí)中分別提出要求，使學(xué)生處于不同層次的問(wèn)題情境中，啟發(fā)他們帶著問(wèn)題去研讀教材、去分析、去研究。對(duì)學(xué)生理解不正確或不完善的地方，可進(jìn)一步提出補(bǔ)充問(wèn)題，或通過(guò)反問(wèn)的方式，點(diǎn)撥學(xué)生深入思考；對(duì)于學(xué)生提出的富有創(chuàng)造性的問(wèn)題，應(yīng)及時(shí)予以鼓勵(lì)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。第三步：組織課堂討論，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。課堂討論能活躍氣氛，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲望，發(fā)展其創(chuàng)新思維能力。課堂討論設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)圍繞教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)或疑點(diǎn)。討論最好能?chē)@某一個(gè)中心問(wèn)題進(jìn)行，并以此為突破口，

14、帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)。內(nèi)容應(yīng)是學(xué)生感到迷惑有趣的，并且有一定的挑戰(zhàn)性和相當(dāng)?shù)碾y度。課堂討論過(guò)程中，教師是一個(gè)引導(dǎo)者、調(diào)節(jié)者，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生不迷信權(quán)威、教師、教材，勇于從“確信無(wú)疑”的答案或結(jié)論中發(fā)現(xiàn)破綻，使課堂形成暢所欲言，各抒己見(jiàn)的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供獨(dú)立思維的機(jī)會(huì)和條件。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)到的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)查資料，找證據(jù)，求事實(shí)，千方百計(jì)論證自己的觀點(diǎn)，想方設(shè)法證實(shí)自己的見(jiàn)解。 討論總結(jié)時(shí)，要全面評(píng)價(jià)學(xué)生的意見(jiàn)，要充分肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。必要時(shí)還可以引用他們發(fā)言中典型的語(yǔ)言和說(shuō)法，也可以說(shuō)說(shuō)教師本人所受的啟發(fā)。只有這樣，才能使學(xué)生真正有所收獲，有所提高。 第四步：優(yōu)化習(xí)題設(shè)計(jì)，挖掘創(chuàng)新潛能。無(wú)論教材

15、編寫(xiě)如何科學(xué)，課堂教學(xué)怎樣優(yōu)化，要發(fā)展學(xué)生的歷史思維和創(chuàng)新能力，仍離不開(kāi)精心編制的各類(lèi)習(xí)題。歷史習(xí)題按不同的標(biāo)準(zhǔn)，從不同的角度可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是以復(fù)習(xí)知識(shí)為目的的封閉性習(xí)題；另一類(lèi)是以培養(yǎng)思維能力為宗旨的開(kāi)放性習(xí)題。題型新穎，思維性強(qiáng)，趣味性濃，科學(xué)有效的開(kāi)放題對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力和創(chuàng)新能力影響較大?？偠灾凹とべ|(zhì)疑導(dǎo)思引創(chuàng)”四步模式突出“四為主”意識(shí)，通過(guò)歷史創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，教給學(xué)生創(chuàng)新方法，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。 三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維精神的方式可以分為采取課堂內(nèi)的方式和采取課堂外的方式，兩種方式互為補(bǔ)充，相得益彰。由于種種原因

16、，在一個(gè)時(shí)期以來(lái)，中學(xué)教學(xué)界把創(chuàng)新思維意識(shí)訓(xùn)練過(guò)多的放在了課堂內(nèi)，而輕視了課堂外這一重要的方式，這影響到了學(xué)生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練和培養(yǎng)。課堂外方式在時(shí)間的掌握安排，具體的實(shí)踐操作等方面都表現(xiàn)出了靈活性強(qiáng)的特點(diǎn)，教師可以根據(jù)實(shí)際情況開(kāi)展各式各樣的活動(dòng)，課堂外豐富的空間資源為創(chuàng)新思維精神的培養(yǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。下面介紹三種方式以供參考：（1）學(xué)術(shù)專(zhuān)題講座：例如教師在講完中國(guó)近代史“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”一節(jié)內(nèi)容后，可以以“近十年來(lái)關(guān)于對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)研究的新進(jìn)展”為題目舉辦一個(gè)專(zhuān)題講座。其目的在于開(kāi)闊學(xué)生的視野，啟迪學(xué)生的思維，使學(xué)生擺脫中學(xué)歷史教材的“一家之言”的束縛。（2）專(zhuān)題辯論：專(zhuān)題辯論是發(fā)揮學(xué)生主體性參與教師主導(dǎo)性參與的最佳契合的一種方式。在廣泛征詢學(xué)生意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，教師然后確定一個(gè)在學(xué)生中能引發(fā)矛盾和爭(zhēng)鳴的辯論題目。教師應(yīng)幫助學(xué)生利用圖書(shū)館豐富的資源，搜集相關(guān)的史料和論文，指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)辯論詞以及辯論應(yīng)注意的事項(xiàng)。辯論雙方誰(shuí)贏誰(shuí)負(fù)并不重要，重要的在于通過(guò)史學(xué)辯論前的準(zhǔn)備工作和整個(gè)辯論過(guò)程，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新思維精神的提高。（3）撰寫(xiě)小論文：小論文式的作業(yè)，可以減輕老師的負(fù)擔(dān)和學(xué)生考試的壓力，雖然類(lèi)似于讀史札記的性質(zhì)，但教師可以在筆法、寫(xiě)法、結(jié)構(gòu)、史料分析上予以點(diǎn)撥指導(dǎo)。培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位