《發(fā)現(xiàn)母親》讀后感,重新定義母親

1、發(fā)現(xiàn)母親讀后感，重新定義母親重新定義母親讀發(fā)現(xiàn)母親有感今年暑假，有幸讀了王東華老師的發(fā)現(xiàn)母親。這本 書從教育學(xué)的角度，采取研究名人名家的生平入手，提出了 母育學(xué)的概念，把母親對孩子教育的重要性、方法論提到一 個理論架構(gòu)之下。我認為還是有相當(dāng)?shù)姆e極意義的。作者認為，人的發(fā)展是由智力、意志、品德和氣概四 部分組成。其中，氣概為三棱的底面，沒有氣概便沒有基礎(chǔ)。 氣概的意思即為人將自己歸入第幾流的自我認知。而由此推 出,教育應(yīng)以習(xí)育、教育、化育為層次劃分。母親是孩子最 大的佑護者和設(shè)計師。所以在孩子的頭三年生命中，如果條件允許，母親最好不要外出工作，為了教育孩子，父母應(yīng)當(dāng)重 新思考如何做人。家風(fēng)與家族

2、也十分重要，是孩子成功的接力棒之基礎(chǔ)。我對其提出的氣概這個概念是贊同的。在孩子的自我 認知鏡像期，他在母親和家族的教養(yǎng)下，會對自己有一個自 我期許，我是第幾流的人。如果一個從小就認定自己一定是 第一流的人的孩子，在未來的生活中，無論遇到多大的困難， 他的內(nèi)心都會有個聲音，告訴自己是優(yōu)秀的能戰(zhàn)勝困難的 ， 他終將會努力使自己重新站起來 ，因為從未來時間來看，他 得成為一個第一流的人。這便是自信自尊自強的基礎(chǔ)。有了這個認知，智力、意志與品德才有用武之地。母 親對孩子的影響我也是贊同的。母親孕育了孩子，孩子與母親血脈相承。父親與孩子的關(guān)系是后天習(xí)得的，是有條件的,而母親對于孩子，卻有著千絲萬縷地聯(lián)系

3、，這被作者稱為“感通”。自己做了母親之后，我常常去思考我與我的母親 之間的這種“感通”，確實發(fā)現(xiàn)了我們在思考問題的方式和 為人處世方面的相通之處，當(dāng)然我也似乎能感受到我和孩子 子之間的“感通”。我也希望她成為一個對社會作出杰出貢 獻的人，像幾乎所有的母親一樣我不希望她是個凡人、庸人。雖然會有人說，平凡才是真諦，才是福氣。但是很多事 情都是有外在條件的。為了教育孩子，父母應(yīng)當(dāng)重新審視自己，修正自己。有時候，甚至只是為了給孩子看，我們想變成 更優(yōu)秀的人，更勇敢，更勤勞。身教遠重于言傳，在孩子大腦形成完善期間，范式模 仿是嬰兒的習(xí)得方式，如果不做好計劃，打好基礎(chǔ)，不好的習(xí) 得,轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)慣后，要想再改

4、變，必將付出成倍的努力，且可 能并無結(jié)果。尤其是在孩子年幼時 ，當(dāng)母親通過身教，為孩子 培養(yǎng)了良好的習(xí)慣后，父親才能接過接力棒，將社會基因傳授給孩子。所以我們做父母的人 ，是負有極大的責(zé)任的，是需 要研究、思考和訓(xùn)練的?？偟恼f來，母親對孩子的教育應(yīng)該說也并無一定之規(guī) 但應(yīng)付出心血，潛心地研究、琢磨、觀察，用滿腔的愛，對孩 子因勢利導(dǎo)，盡自己所能地為孩子修正前進的方向，這應(yīng)當(dāng)是我目前所能想到的教育孩子的方式。而要達到這個目標，我們就需要學(xué)習(xí)，前人總結(jié)的經(jīng) 驗和教訓(xùn)，正是我們學(xué)習(xí)的捷徑。像書中講到的居里夫人的 例證,她不單進行科研工作，而且承擔(dān)著喪夫之痛，獨立撫養(yǎng) 著兩個女兒，自己不單獲得兩次諾貝爾獎，還將大女兒也送 上諾貝爾獎的領(lǐng)獎臺。她不單每天紀錄孩子的體重、起居、發(fā)育狀況，也紀錄孩子的食譜。在工作中，親身帶領(lǐng)女兒，奔波于各地，用實 際行動教育女兒，如何成為一個偉大的科學(xué)家和偉大的人。 可以說，這樣的母親是真的偉大。我還不足其萬一啊。想想生活中 ，我常常抱怨孩子難 養(yǎng),再加上工作和家務(wù)，三座大山常常壓的我喘不