奇門傳世典籍

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流奇門傳世典籍.精品文檔.奇門傳世典籍奇門主要分轉(zhuǎn)盤和飛盤兩大流派要深究轉(zhuǎn)盤奇門與飛盤奇門有何聯(lián)系與區(qū)別，這要從洛書談起，最早的奇門，是將奇門作為三式的一個(gè)“地元”分支來討論的，就要先從古代的三式談起，古代的三式是合而為一而用的：古人以太乙為天元，推天運(yùn)之吉兇；以六壬為人元，推人事之吉兇；以奇門為地元，推地方之吉兇。古人是將三式合用的。但古之三式與今之三式其立成、運(yùn)作機(jī)制有一定的差別。太乙以天道為主，考察天人之道，論君基與臣基、主算與客算等；奇門則以地道為主，究地人之道，以奇門看八卦九宮；而六壬則以天地二盤為依，看四課三傳，以察人在天地中之吉兇

2、。三式為什么叫“式”？就是這三者在運(yùn)用的時(shí)候都有一個(gè)式盤（具有相對(duì)固定的式盤），其中太乙、奇門直接就可以從盤中看出全貌，而六壬則要根據(jù)天地二盤，從中起課發(fā)傳，以推演人事軌跡吉兇。飛盤與活盤最大的區(qū)別在哪？就是飛盤要入中，而活盤不必入中，此又是何故？原來易曰：“在天成象，在地成形”，奇門的九星，為天盤，反映的是天上星座的運(yùn)行、影響情況，但是眾所周知，天上的星座其位置是相對(duì)固定的（姑且不去討論奇門中的九星是虛擬的），其雖按照一定的軌道運(yùn)轉(zhuǎn)，但是都是循序而動(dòng)的，只是由于地球的轉(zhuǎn)動(dòng)，其相當(dāng)?shù)厍虻奈恢糜兴淖兌眩瑩Q句話說，奇門的九星，其南英北蓬的對(duì)應(yīng)位置是不變的。這是實(shí)際的天體星座情況，也就是說某一星

3、近挨著某一星，這是不會(huì)突然變化的，古人早已經(jīng)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但是遠(yuǎn)古的奇門卻是用飛盤的，這又是何故？，原來，天上的九星要影響地球，必須要對(duì)地球上運(yùn)行的“氣”有所作用，才能產(chǎn)生明顯的變化，而地球上的“氣是往來消長、升降進(jìn)退、隨時(shí)流行的，因此天上的九星要作用于地球，并且人們從中窺知吉兇影響，必須討論其在地上運(yùn)行的感應(yīng)情況，而討論地球上氣的運(yùn)行情況，必須要放到洛書九宮中取探討，這樣，天上的九星就必須入中飛步，按照、遵循地球上“氣”的運(yùn)行變化規(guī)律去演變，這樣才能在地上看出吉兇的端倪?；畋P就是天星的本來情況，飛盤（入于九宮之中)則是反映天星入地之后的影響情況，人盤同理。這里不做贅述。轉(zhuǎn)盤與飛盤兩種奇

4、門排局,地盤是完全一樣，而天盤九星、三奇六儀分配，人盤八門的排法，神盤排法，兩種奇門則完全不同。 轉(zhuǎn)盤奇門以當(dāng)值符使加臨時(shí)干所在的九宮，八門、九星、八神，做整體移動(dòng)，有順逆而不入中宮。飛盤奇門以當(dāng)值符使加臨時(shí)干所在的九宮，八門、九星、九神，按陽順陰遁逆入中宮在九宮上飛布。在占卜上轉(zhuǎn)盤奇門取克應(yīng)為參考用神。飛盤奇門以取時(shí)用中為用神。在分宗上飛盤屬正，轉(zhuǎn)盤屬邪，它類似于大六壬的金口決，是屬于易靈感的預(yù)測升華。在這點(diǎn)上可從對(duì)預(yù)測的發(fā)上呈現(xiàn)出兩者清晰的輪廊。從兩種方法的比較上轉(zhuǎn)盤的占卜，類于梅花易數(shù)的心法易占。但要靈活掌握方法，不然會(huì)出現(xiàn)彼用靈己用不靈，師用靈徒用不靈，它屬于靈機(jī)巧合的預(yù)測方法。轉(zhuǎn)盤可

5、在百分之六十上。飛盤分析細(xì)致，用神始終在一個(gè)太極點(diǎn)上，把握全局的發(fā)展走向。在占驗(yàn)律上，可達(dá)百分之八九十的準(zhǔn)確律，它屬于事物的定數(shù)預(yù)測方法。在對(duì)空間方位的事業(yè)上，轉(zhuǎn)盤不能運(yùn)用，飛盤則能卜能用。因其是氣在地盤九宮上運(yùn)動(dòng)，是真正的時(shí)空組合。遁甲為兵而設(shè)，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁于六儀之下而不見其形也。轉(zhuǎn)盤的有：*奇門遁甲統(tǒng)宗三國 諸葛亮。（至于書符誦咒，似為不經(jīng)）奇門五總龜（宋）趙普撰。*金涵玉鏡奇門遁甲又名奇門遁甲秘笈大全元末明初 劉伯溫（有咒語）。奇門真?zhèn)髅?之宸濠稱亂,王守仁收覽異術(shù)，即今所謂李氏奇門也*遁甲符應(yīng)經(jīng)明代 宋楊維德等撰（有咒語）拆補(bǔ)法*遁甲演義明代 程道生（有咒語）*奇門

6、元靈經(jīng)清代 許松如、清代乾隆年間。（書符詠咒，似非正道，概從略焉）*御定奇門寶鑒 清代 李開元原創(chuàng)年代康熙（書符誦咒，似屬不經(jīng)，槩不錄入）*多是用中宮寄坤的排法。飛盤的有：陶真人遁甲神書明代 嘉靖年間的 陶仲文奇門一得明代 甘霖撰甘氏奇門（書符誦咒，重要而不錄）拆補(bǔ)法*奇門法竅清同 治年間 錫孟樨 編撰、*甲遁真授明清 欽天監(jiān)世守三式之嫡傳薛鳳祚薛氏奇門晚香老人*奇門旨?xì)w晚清 楚北興國 朱浩文 所著*秘訣時(shí)奇 淮陰青巖王氏著 起例是陶真人飛宮法，局譜卻是星飛門轉(zhuǎn)的奇門心悟重于對(duì)時(shí)家三元奇門的探討*奇門遁甲鳴法清代 龍伏山人（恐流于小人之手，誤用而害人害己，故刪之未錄）等。奇門推演、排盤方法多至

7、十多種，市面流行的書，和官方編纂（zun）的書多用轉(zhuǎn)盤，而飛盤多在民間秘密流傳，大都以口訣形式口耳相授，得真?zhèn)髡啉P毛麟角，飛盤奇門面臨失傳。法奇門:抱樸子內(nèi)篇: 登涉篇、雜應(yīng)篇、論仙篇、仙藥篇；黃庭遁甲緣身經(jīng)道藏: 秘藏通玄變化六陰洞微遁甲真經(jīng)奇門遁甲秘籍大全: 踏罡步斗、丁甲符籙遁甲演義: 三奇符禹步來源: 據(jù)洞神八帝經(jīng) : 雨步致靈萬法歸宗: 六甲天書、丁甲大法、杏李假屍術(shù)古籍類御定奇門寶鑒 經(jīng)典 仔細(xì)研究 可以收藏奇門金章 同上都天撼龍經(jīng) 必須的看遁甲符陰經(jīng) 必須得看【奇門基礎(chǔ)、法術(shù)】三元奇門遁甲壬遁秘 值得研究秘訣時(shí)奇 值得研究陽宅遁甲圖 值得研究風(fēng)后遺經(jīng)值得研究奇門真解月胎經(jīng) 值得研

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