中國古代的政治制度秦朝

1、2021/4/21請問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這樣的等級制度社會里，發(fā)生了什么變化？請問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這樣的等級制度社會里，發(fā)生了什么變化？回憶必修三、必修二的相關(guān)知識?；貞洷匦奕?、必修二的相關(guān)知識。2021/4/22請問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這樣的等級制度社會里，發(fā)生了什么變化？請問：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這樣的等級制度社會里，發(fā)生了什么變化？回憶必修三、必修二的相關(guān)知識?；貞洷匦奕⒈匦薅南嚓P(guān)知識。經(jīng)濟(jì)上：井田制逐步瓦解，春秋時(shí)期土地私有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上：井田制逐步瓦解，春秋時(shí)期土地私有產(chǎn)生必修二必修二P16 根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展-鐵犁牛耕逐漸推廣鐵犁牛耕逐漸推廣必修二必修二P5 富國強(qiáng)兵的策

2、略：春秋魯國初稅畝富國強(qiáng)兵的策略：春秋魯國初稅畝 ；戰(zhàn)國商鞅變法；戰(zhàn)國商鞅變法 必修二必修二P16 、選修一、選修一P18政治上：諸侯爭霸、富國強(qiáng)兵政治上：諸侯爭霸、富國強(qiáng)兵必修一必修一P8文化上：士階層的崛起、學(xué)術(shù)下移、百家爭鳴文化上：士階層的崛起、學(xué)術(shù)下移、百家爭鳴 必修三必修三P4他們代表他們代表不同階級、階層不同階級、階層討論的是倫理政治的思想體系。討論的是倫理政治的思想體系。2021/4/23第第2課課 秦朝中央集權(quán)制度的形成秦朝中央集權(quán)制度的形成課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容：課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容： 知道知道“始皇帝始皇帝”的來歷和郡縣制建立的來歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國古代中央集權(quán)的形的史實(shí)，了解中國

3、古代中央集權(quán)的形成及其影響成及其影響。2021/4/2412(07全國卷全國卷1)帝王謚號主要依據(jù)其帝王謚號主要依據(jù)其生前行為生前行為而而定。下列各項(xiàng)中屬于定。下列各項(xiàng)中屬于謚號謚號的是的是 A秦始皇秦始皇 B漢武帝漢武帝 C唐太宗唐太宗 D清康熙帝清康熙帝廟號廟號是古代帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)特為他們定的名號。廟號以是古代帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)特為他們定的名號。廟號以“祖祖”為最為最尊，尊，“宗宗”次之。自漢代起統(tǒng)一王朝的開國皇帝稱次之。自漢代起統(tǒng)一王朝的開國皇帝稱“祖祖”，第二代以后的多稱，第二代以后的多稱“宗宗”。前者如漢高祖劉邦，唐高祖李淵，后者如唐太宗，明仁宗等。前者如漢高祖劉

4、邦，唐高祖李淵，后者如唐太宗，明仁宗等。 謚號謚號是古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡定的稱號，謚號起自周朝，是古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡定的稱號，謚號起自周朝，秦統(tǒng)一后中斷，從漢至清則從未斷絕。秦統(tǒng)一后中斷，從漢至清則從未斷絕。年號年號是封建帝王所定的紀(jì)年的名稱。如唐太宗李世民以是封建帝王所定的紀(jì)年的名稱。如唐太宗李世民以“貞觀貞觀”為年號。年號的為年號。年號的作用，一是記載帝王的在位之年；二是表示初登帝位；三是表示祈求福壽，；四作用，一是記載帝王的在位之年；二是表示初登帝位；三是表示祈求福壽，；四是表示吉祥；五是表示重大時(shí)事。明朝以前的皇帝，經(jīng)常改年號，多者達(dá)十余個(gè)。是

5、表示吉祥；五是表示重大時(shí)事。明朝以前的皇帝，經(jīng)常改年號，多者達(dá)十余個(gè)。明清各皇帝大多只有一個(gè)年號。明清各皇帝大多只有一個(gè)年號。怎么區(qū)分怎么區(qū)分“廟號廟號”和和“謚號謚號”呢？一般說，呢？一般說，凡稱某某祖、某某宗的就是廟號凡稱某某祖、某某宗的就是廟號，凡凡稱某某帝的便是謚號稱某某帝的便是謚號。但在歷史各階段習(xí)慣上的稱呼又有些不同。打開中國歷史。但在歷史各階段習(xí)慣上的稱呼又有些不同。打開中國歷史年表，就會發(fā)現(xiàn)唐朝以前，一般都只稱年表，就會發(fā)現(xiàn)唐朝以前，一般都只稱“謚號謚號”，如漢光武帝、魏武帝、隋煬帝，如漢光武帝、魏武帝、隋煬帝等等。唐朝以后，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。等等。唐

6、朝以后，一般都稱廟號，如唐太宗、宋太祖、明神宗等等。不過在這期不過在這期間，也有稱謚號的。如唐玄宗李隆基的廟號是間，也有稱謚號的。如唐玄宗李隆基的廟號是“玄宗玄宗”，謚號是，謚號是“至道大圣大明至道大圣大明孝皇帝孝皇帝”，這中間關(guān)鍵的是，這中間關(guān)鍵的是“明明”字，因而唐玄宗又被稱為字，因而唐玄宗又被稱為“唐明皇唐明皇”。B2021/4/252009江蘇學(xué)業(yè)水平測試：江蘇學(xué)業(yè)水平測試：1在歷史學(xué)習(xí)中，圖表在歷史學(xué)習(xí)中，圖表往往隱含著大量的有效信息。往往隱含著大量的有效信息。從右圖中我們可以得從右圖中我們可以得到的準(zhǔn)確信息是到的準(zhǔn)確信息是 公元前公元前221年秦滅齊國完成年秦滅齊國完成統(tǒng)一統(tǒng)一 秦

7、統(tǒng)一期間的都城為咸陽秦統(tǒng)一期間的都城為咸陽 秦統(tǒng)一總體采用了先近后秦統(tǒng)一總體采用了先近后遠(yuǎn)的攻擊策略遠(yuǎn)的攻擊策略 秦統(tǒng)一后的疆域未達(dá)東部秦統(tǒng)一后的疆域未達(dá)東部沿海地區(qū)沿海地區(qū)A B C D D2021/4/26北抵長城一帶北抵長城一帶西到隴西西到隴西東到東海東到東海南到南海南到南海 人口達(dá)人口達(dá)2000萬萬2021/4/27 君主個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)君主個(gè)人專斷獨(dú)裁，集國家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政、財(cái)政等都具有獨(dú)斷性和隨力于一身，從決策到行使軍政、財(cái)政等都具有獨(dú)斷性和隨意性。意性。B.無數(shù)的大小官僚，作為君權(quán)代表對百姓實(shí)行專制無數(shù)的大小官僚，作為君權(quán)代表對百姓實(shí)行專制統(tǒng)治。這些官

8、僚是皇帝的奴仆，隨時(shí)聽從使喚。統(tǒng)治。這些官僚是皇帝的奴仆，隨時(shí)聽從使喚。其主要特征有：其主要特征有： A.中央嚴(yán)格控制地方中央嚴(yán)格控制地方，不允許有相對獨(dú)立的行政體系存在；，不允許有相對獨(dú)立的行政體系存在； B.中央為控制地中央為控制地方，重視對地方官員的任用和監(jiān)督。方，重視對地方官員的任用和監(jiān)督。1 1、含義：、含義：2021/4/28 區(qū)別和聯(lián)系：通過上述可以看出，二者是不同的概區(qū)別和聯(lián)系：通過上述可以看出，二者是不同的概念：念：一個(gè)是政體，體現(xiàn)君臣關(guān)系一個(gè)是政體，體現(xiàn)君臣關(guān)系；一個(gè)是國家結(jié)構(gòu)形式，一個(gè)是國家結(jié)構(gòu)形式，體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系。中國自秦漢確立中央集權(quán)制度，。

9、中國自秦漢確立中央集權(quán)制度，后經(jīng)隋唐宋元王朝，形成一套嚴(yán)密完整的政權(quán)組織和行政后經(jīng)隋唐宋元王朝，形成一套嚴(yán)密完整的政權(quán)組織和行政制度，到明清時(shí)中央集權(quán)高度加強(qiáng)，其結(jié)果是集地方三權(quán)制度，到明清時(shí)中央集權(quán)高度加強(qiáng)，其結(jié)果是集地方三權(quán)于中央，又集中央之權(quán)于皇帝一個(gè)之手。于中央，又集中央之權(quán)于皇帝一個(gè)之手。專制主義與中央集權(quán)既有區(qū)別又緊密相聯(lián)。二者之間專制主義與中央集權(quán)既有區(qū)別又緊密相聯(lián)。二者之間的聯(lián)系：的聯(lián)系：地方和中央都必須服從皇帝一人。地方和中央都必須服從皇帝一人。專制主義專制主義皇權(quán)加強(qiáng)時(shí)，往往是中央集權(quán)比較有效時(shí)，專制主義皇權(quán)皇權(quán)加強(qiáng)時(shí)，往往是中央集權(quán)比較有效時(shí)，專制主義皇權(quán)削弱時(shí)，往往也是

10、中央集權(quán)不力時(shí)。削弱時(shí)，往往也是中央集權(quán)不力時(shí)。 2021/4/29區(qū)別：區(qū)別：在練習(xí)題提法上存在的差異：在練習(xí)題提法上存在的差異：中央集權(quán)制度中央集權(quán)制度中央集權(quán)中央集權(quán)君主專制君主專制2021/4/2102 2、具體措施、具體措施丞相王綰丞相王綰:“:“諸侯初破諸侯初破, ,燕、齊、燕、齊、荊地遠(yuǎn)荊地遠(yuǎn), ,不為置王不為置王, ,毋以填毋以填( (同同鎮(zhèn)鎮(zhèn)) )之。請立諸子之。請立諸子, ,唯上幸許。唯上幸許?！?” 李斯：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏李斯：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如，諸侯更相誅伐，周天子弗能遠(yuǎn)，相攻擊如，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。禁止。 秦始皇：

11、秦始皇：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。天天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！豈不難哉！” ” 今今陛下有海內(nèi)陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫而子弟為匹夫，卒有田，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。事不師古而能長久者，非所聞也。 2021/4/2113、皇帝制度、皇帝制度主要特征主要特征(1)皇位終身與世襲皇位終身與世襲(2)皇權(quán)至上皇權(quán)至上(核心核心)(3) 皇帝獨(dú)尊皇帝獨(dú)尊 本質(zhì)：本質(zhì)：是是 君主專制君主專制，即：皇帝是封建國家，即：皇帝是封建國家

12、政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。返回返回2021/4/212皇帝皇帝御史御史大夫大夫太太尉尉丞丞相相三公九卿制度三公九卿制度2021/4/213 第一，它是以皇權(quán)為中心。第一，它是以皇權(quán)為中心。“三公九卿三公九卿” ” 分分工嚴(yán)密，各司其職，而又互相牽制，任何人都無工嚴(yán)密，各司其職，而又互相牽制，任何人都無法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍權(quán)完全操縱在皇帝一人手中，法獨(dú)攬大權(quán)，最終軍權(quán)完全操縱在皇帝一人手中，保證專制皇權(quán)不至旁落。保證專制皇權(quán)不至旁落。 丞相的解讀v第二，充分體現(xiàn)出第二，充分體現(xiàn)出“家天下家天下”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 “九卿九卿”中中奉常、宗正、郎中令、將作少府奉常、宗正、郎中令、將作

13、少府等官等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。2021/4/2141.1.受命中央受命中央2.2.督責(zé)屬縣督責(zé)屬縣1.1.受命中央受命中央2021/4/215丞相王綰丞相王綰:“:“諸侯初破諸侯初破, ,燕、齊、荊地遠(yuǎn)燕、齊、荊地遠(yuǎn), ,不為置不為置王王, ,毋以填毋以填( (同鎮(zhèn)同鎮(zhèn)) )之。請立諸子之。請立諸子, ,唯上幸許。唯上幸許?！?” 李斯李斯：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，：周文武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。相攻擊如，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。 秦始皇秦始皇：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有

14、侯王。天天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。天下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，下初定，又復(fù)立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！豈不難哉！” ” 淳于淳于：今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田：今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。古而能長久者，非所聞也。 2021/4/216想想議議想想議議： 試比較分封制和郡縣制，并說試比較分封制和郡縣制，并說明郡縣制的特點(diǎn)明郡縣制的特點(diǎn)2021/4/217分封制與郡縣制的比較：分封制與郡縣制的比較：相同相同: 性質(zhì)：都是性質(zhì)：都是 目的：都是為了目的：都是為

15、了不同點(diǎn)不同點(diǎn):分分 封封 制制郡郡 縣縣 制制時(shí)時(shí) 代代與中央政與中央政府的關(guān)系府的關(guān)系影影 響響劃分標(biāo)準(zhǔn)劃分標(biāo)準(zhǔn)2021/4/218分封制與郡縣制的比較：分封制與郡縣制的比較：相同相同: 性質(zhì)：都是中國古代社會重要的地方行政制度性質(zhì)：都是中國古代社會重要的地方行政制度 目的：都是為了鞏固自己的統(tǒng)治目的：都是為了鞏固自己的統(tǒng)治不同點(diǎn)不同點(diǎn):分分 封封 制制郡郡 縣縣 制制時(shí)時(shí) 代代奴奴 隸隸 社社 會會封封 建建 社社 會會與中央政與中央政府的關(guān)系府的關(guān)系被分封的諸侯具有被分封的諸侯具有一定的一定的獨(dú)立性獨(dú)立性，封，封位位世襲世襲中央政府屬下的地方行政中央政府屬下的地方行政機(jī)構(gòu)，郡守和縣令都

16、由機(jī)構(gòu)，郡守和縣令都由皇皇帝任免帝任免影影 響響容易形成容易形成割據(jù)割據(jù)勢力勢力有利于有利于中央集權(quán)中央集權(quán)的加強(qiáng)，的加強(qiáng)，維護(hù)了國家的維護(hù)了國家的統(tǒng)一統(tǒng)一劃分標(biāo)準(zhǔn)劃分標(biāo)準(zhǔn) 與宗法制相聯(lián)系，與宗法制相聯(lián)系，以以血緣血緣關(guān)系為基礎(chǔ)關(guān)系為基礎(chǔ)在國家大一統(tǒng)條件下實(shí)行在國家大一統(tǒng)條件下實(shí)行的，按的，按地域地域劃分劃分2021/4/219(三三)郡郡 縣縣 制制（地方行政體制）（地方行政體制）1結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)2特點(diǎn)特點(diǎn)1.1.中央集權(quán)中央集權(quán)2.2.分工明確分工明確3作用作用實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)實(shí)現(xiàn)了對地方政權(quán)直接有效的控制直接有效的控制 把全國納入國家把全國納入國家政治體制之中政治體制之中 2021/4/220

17、積積極極消消極極 皇帝依靠其專制權(quán)威，加強(qiáng)對人民的壓榨，皇帝依靠其專制權(quán)威，加強(qiáng)對人民的壓榨，造成階級矛盾迅速激化。如秦王朝在農(nóng)民起義造成階級矛盾迅速激化。如秦王朝在農(nóng)民起義打擊下，打擊下， 二世而亡，成為一個(gè)短命王朝。二世而亡，成為一個(gè)短命王朝。 （1）對秦：對秦：有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對祖國疆域的有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對祖國疆域的初步奠定，鞏固國家統(tǒng)一，以及形成以初步奠定，鞏固國家統(tǒng)一，以及形成以華夏族華夏族為主體的中為主體的中華民族，都起了重要作用。形成中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多華民族，都起了重要作用。形成中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家，成為當(dāng)時(shí)的世界大國。民族的封建國家，

18、成為當(dāng)時(shí)的世界大國。 （2）對后世：對后世：奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的奠定了中國兩千多年封建社會政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善?；靖窬?，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善。3 3、影響：、影響：2021/4/221 階級基礎(chǔ)？階級基礎(chǔ)？ 政治基礎(chǔ)？政治基礎(chǔ)？ 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)？ 理論基礎(chǔ)？理論基礎(chǔ)？提示：提示：2021/4/222經(jīng)濟(jì)根源：維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。封建的自經(jīng)濟(jì)根源：維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。封建的自然經(jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，然經(jīng)濟(jì)具有分散性，要求有一個(gè)強(qiáng)有力的中央政權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的維

19、護(hù)國家的統(tǒng)一和社會的安定，以保證小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。生產(chǎn)和再生產(chǎn)。政治根源：鞏固、維護(hù)國家統(tǒng)一的需要。新興的政治根源：鞏固、維護(hù)國家統(tǒng)一的需要。新興的地主階級也需要建立中央集權(quán)制度來鞏固其統(tǒng)治地地主階級也需要建立中央集權(quán)制度來鞏固其統(tǒng)治地位，維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)其土地所有制度位，維護(hù)其政治、經(jīng)濟(jì)利益，保護(hù)其土地所有制度理論根源：法家思想奠定理論基礎(chǔ)。韓非子的中理論根源：法家思想奠定理論基礎(chǔ)。韓非子的中央集權(quán)的政治理論，為秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集央集權(quán)的政治理論，為秦始皇創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度奠定理論基礎(chǔ)。權(quán)制度奠定理論基礎(chǔ)。專制主義中央集權(quán)制度的出現(xiàn)原因?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)制度的出現(xiàn)原

20、因2021/4/223明朝的內(nèi)閣距離皇帝寢宮明朝的內(nèi)閣距離皇帝寢宮1000米，清朝的軍機(jī)處距離米，清朝的軍機(jī)處距離皇帝寢宮只有皇帝寢宮只有50米。政務(wù)中心逐步靠近皇帝寢宮的這米。政務(wù)中心逐步靠近皇帝寢宮的這一過程，從本質(zhì)上體現(xiàn)了一過程，從本質(zhì)上體現(xiàn)了 A.皇宮建筑布局愈益合理皇宮建筑布局愈益合理 B.政府行政效能不斷提高政府行政效能不斷提高C.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)中央集權(quán)的不斷加強(qiáng) D.君主專制的不斷強(qiáng)化君主專制的不斷強(qiáng)化 D2021/4/224（2009年高考廣東卷）君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的年高考廣東卷）君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的過程中偶有特殊情況。能反映這一情況的是過程中偶有特殊情況。

21、能反映這一情況的是A.戰(zhàn)國時(shí)期秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝戰(zhàn)國時(shí)期秦國以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝B.漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)， 隋代實(shí)行內(nèi)史、門下、尚書三省制隋代實(shí)行內(nèi)史、門下、尚書三省制C.唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離， 宋代中央機(jī)構(gòu)形成全面的權(quán)力牽制體系宋代中央機(jī)構(gòu)形成全面的權(quán)力牽制體系D.明初廢除宰相，明初廢除宰相， 清初清初“軍國政事軍國政事”有議政王大臣會議決定有議政王大臣會議決定D2021/4/225董仲舒的新儒學(xué)為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ)。董仲舒的新儒學(xué)為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ)。其主要是因

22、為董仲舒提出了（其主要是因?yàn)槎偈嫣岢隽耍?）必修三練習(xí)冊）必修三練習(xí)冊P7/7A“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”思想思想 B.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C“君權(quán)神授君權(quán)神授”“”“天人感應(yīng)天人感應(yīng)” D.“限民名田限民名田”“”“塞兼并之路塞兼并之路”A必修三課本必修三課本P9:大一統(tǒng)是天地的常理，大一統(tǒng)是天地的常理，國家的需要。國家的需要。必修三課本必修三課本P9:維護(hù)政治的統(tǒng)一，必維護(hù)政治的統(tǒng)一，必須實(shí)行思想上的統(tǒng)一。須實(shí)行思想上的統(tǒng)一。必修三課本必修三課本P9:為了加強(qiáng)君權(quán)。為了加強(qiáng)君權(quán)。屬于經(jīng)濟(jì)上限制土地兼并的措施。屬于經(jīng)濟(jì)上限制土地兼并的措施。2021/4/226必修三練習(xí)冊

23、必修三練習(xí)冊P7/8（2009年肇慶二模）西漢時(shí)，災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，年肇慶二模）西漢時(shí)，災(zāi)異頻發(fā)。每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，皇帝常常下罪己詔。據(jù)黃仁宇先生統(tǒng)計(jì)，漢書漢書中記中記載皇帝頒布載皇帝頒布“罪己詔罪己詔”多達(dá)三十三次。這反映了（多達(dá)三十三次。這反映了（ ）A“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”主張主張 B “三綱五常三綱五?！睂W(xué)說學(xué)說C“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張的主張D“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”學(xué)說學(xué)說D返回返回2021/4/2272021/4/228咸陽秦秦兼并六國秦兼并六國2021/4/229秦漢時(shí)期的主要特征秦漢時(shí)期的主要特征 這一時(shí)期的階段特征是封建這一

24、時(shí)期的階段特征是封建社會社會形成形成和和初步發(fā)展初步發(fā)展的歷史時(shí)的歷史時(shí)期，也是當(dāng)時(shí)社會期，也是當(dāng)時(shí)社會政治政治從天下從天下大亂到大亂到天下大治天下大治，社會，社會經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)上上從停滯倒退狀態(tài)到從停滯倒退狀態(tài)到初步恢復(fù)發(fā)初步恢復(fù)發(fā)展展的時(shí)期。的時(shí)期。2021/4/230秦漢時(shí)期的階段特征基本線索秦漢時(shí)期的階段特征基本線索 1、 政治方面：政治方面：(1) 政權(quán)總體穩(wěn)定，但有不安定因素。政權(quán)總體穩(wěn)定，但有不安定因素。本階段先后經(jīng)歷本階段先后經(jīng)歷了秦朝、西漢、東漢三個(gè)時(shí)期（公元前期了秦朝、西漢、東漢三個(gè)時(shí)期（公元前期221年至公年至公元元220年），政治上實(shí)現(xiàn)了年），政治上實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”，政

25、權(quán)穩(wěn)定，政權(quán)穩(wěn)定，但這些王朝統(tǒng)治期間，也出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素，如但這些王朝統(tǒng)治期間，也出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素，如東漢的外戚和宦官交替專權(quán)等。東漢的外戚和宦官交替專權(quán)等。(2) 政治制度：專制主義中央集權(quán)制度。政治制度：專制主義中央集權(quán)制度。秦朝建立后，秦朝建立后，采取一系列措施來構(gòu)建專制主義中央集權(quán)制度，這采取一系列措施來構(gòu)建專制主義中央集權(quán)制度，這些措施包括政治措施、經(jīng)濟(jì)措施、文化措施和軍事些措施包括政治措施、經(jīng)濟(jì)措施、文化措施和軍事措施等方面。西漢建立后，在沿用秦朝制度的基礎(chǔ)措施等方面。西漢建立后，在沿用秦朝制度的基礎(chǔ)上，又著手采取措施解決王國問題，加強(qiáng)中央集權(quán)；上，又著手采取措施解決王國問題，

26、加強(qiáng)中央集權(quán)；思想上思想上罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，使儒家思想成為封，使儒家思想成為封建社會的統(tǒng)治思想。建社會的統(tǒng)治思想。 2、經(jīng)濟(jì)方面：、經(jīng)濟(jì)方面：秦朝統(tǒng)一后，結(jié)束了諸候混戰(zhàn)的局面，秦朝統(tǒng)一后，結(jié)束了諸候混戰(zhàn)的局面，在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)。西漢初年，統(tǒng)治階級實(shí)在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)。西漢初年，統(tǒng)治階級實(shí)行了與民休息，恢復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，到漢武行了與民休息，恢復(fù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)措施，到漢武帝時(shí)，出現(xiàn)了繁榮的景象。帝時(shí)，出現(xiàn)了繁榮的景象。 2021/4/231秦漢時(shí)期的階段特征基本線索秦漢時(shí)期的階段特征基本線索 3、民族關(guān)系方面、民族關(guān)系方面：秦漢時(shí)期民族關(guān)系總體上是和睦：秦漢時(shí)期

27、民族關(guān)系總體上是和睦友好的。友好的。(1) 秦統(tǒng)一后，擊敗匈奴，修筑長城；征秦統(tǒng)一后，擊敗匈奴，修筑長城；征服南越。服南越。(2) 西漢時(shí)期，漢高祖與匈奴實(shí)行西漢時(shí)期，漢高祖與匈奴實(shí)行“和親和親”政策，漢武帝時(shí)擊敗匈奴，使西北得到安定。派張政策，漢武帝時(shí)擊敗匈奴，使西北得到安定。派張騫出使西域，雙方加強(qiáng)聯(lián)系，共同發(fā)展。騫出使西域，雙方加強(qiáng)聯(lián)系，共同發(fā)展。 4、對外關(guān)系、對外關(guān)系：漢朝空前強(qiáng)大，開展了積極的對外交：漢朝空前強(qiáng)大，開展了積極的對外交往。以中國為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，其影響往。以中國為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展，其影響突破了東亞的文化圈，遠(yuǎn)及歐洲和非洲。突破了東亞的文化圈，遠(yuǎn)及歐洲

28、和非洲。 5、文化方面、文化方面：由于國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間：由于國家統(tǒng)一，生產(chǎn)發(fā)展，各民族間政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到加強(qiáng)，科技文化也得到迅速的發(fā)政治經(jīng)濟(jì)聯(lián)系得到加強(qiáng)，科技文化也得到迅速的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)方面有許多發(fā)明創(chuàng)造在當(dāng)時(shí)世界上處展?？茖W(xué)技術(shù)方面有許多發(fā)明創(chuàng)造在當(dāng)時(shí)世界上處于世界領(lǐng)先地位，特別是于世界領(lǐng)先地位，特別是造紙術(shù)造紙術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了人類的發(fā)明促進(jìn)了人類文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。文化的傳播，是中華民族對世界文明的巨大貢獻(xiàn)。哲學(xué)、史學(xué)也有杰出的成就。文學(xué)、藝術(shù)各放異彩。哲學(xué)、史學(xué)也有杰出的成就。文學(xué)、藝術(shù)各放異彩。 2021/4/232(一一)皇帝制度皇帝制度1皇帝名稱

29、的由來皇帝名稱的由來2皇帝權(quán)力的至高無上皇帝權(quán)力的至高無上3皇帝制度的特征皇帝制度的特征2021/4/233u皇帝獨(dú)尊：皇帝獨(dú)尊：成為秦王朝政治制度的基本特征。成為秦王朝政治制度的基本特征。 1、皇帝稱號來源：、皇帝稱號來源：德高德高“三三皇皇”，功過，功過“五五帝帝”2021/4/234史記史記秦始皇本紀(jì)秦始皇本紀(jì)載：載： 有一天，秦始皇到梁山宮，從山上有一天，秦始皇到梁山宮，從山上看見丞相車騎多，認(rèn)為不是好事。宮中有看見丞相車騎多，認(rèn)為不是好事。宮中有人將此事告訴丞相，丞相隨即減少車騎。人將此事告訴丞相，丞相隨即減少車騎。始皇大怒，說：始皇大怒，說：“你們有人泄露了朕的你們有人泄露了朕的話

30、話”。但沒人敢承認(rèn)。于是秦始皇下詔逮。但沒人敢承認(rèn)。于是秦始皇下詔逮捕當(dāng)時(shí)在場者，并全部殺掉。捕當(dāng)時(shí)在場者，并全部殺掉?；卮穑夯卮穑?1）秦始皇為什么如此在乎丞相車騎的多少？）秦始皇為什么如此在乎丞相車騎的多少？(2）這則小故事反映了什么問題？）這則小故事反映了什么問題？(3）根據(jù)所學(xué)知識總結(jié)皇帝制度的特征和本質(zhì)。）根據(jù)所學(xué)知識總結(jié)皇帝制度的特征和本質(zhì)。秦始皇認(rèn)為皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上；丞相作秦始皇認(rèn)為皇帝獨(dú)尊、皇權(quán)至上；丞相作為百官之首，排場過大，有損皇帝的權(quán)威。為百官之首，排場過大，有損皇帝的權(quán)威?；蕶?quán)與相權(quán)的矛盾；事無巨細(xì)，皇皇權(quán)與相權(quán)的矛盾；事無巨細(xì)，皇帝獨(dú)裁；秦始皇猜忌、殘暴的個(gè)性帝獨(dú)裁

31、；秦始皇猜忌、殘暴的個(gè)性2021/4/2353、皇帝制度、皇帝制度主要特征主要特征(1)皇位終身與世襲皇位終身與世襲(2)皇權(quán)至上皇權(quán)至上(核心核心)(3) 皇帝獨(dú)尊皇帝獨(dú)尊 本質(zhì)：本質(zhì)：是是 君主專制君主專制，即：皇帝是封建國家，即：皇帝是封建國家政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。政權(quán)的主宰和權(quán)力中心。返回返回2021/4/2361.1.受命中央受命中央2.2.督責(zé)屬縣督責(zé)屬縣1.1.2.2.3.3.4.4.（考查考查）5.5.2021/4/237分封制分封制郡縣制郡縣制劃分標(biāo)準(zhǔn)劃分標(biāo)準(zhǔn)以以血緣血緣為基礎(chǔ)為基礎(chǔ)按按地域地域劃分劃分與中央關(guān)與中央關(guān)系系諸侯官位、封諸侯官位、封土土世襲，世襲，地方地方獨(dú)立性

32、較強(qiáng)獨(dú)立性較強(qiáng)官員由官員由皇帝任命，皇帝任命，地方地方服從中央服從中央影影 響響地方地方獨(dú)立性較獨(dú)立性較強(qiáng)強(qiáng)，容易出現(xiàn)容易出現(xiàn)割據(jù)割據(jù)地方地方服從中央服從中央，有利，有利于維護(hù)于維護(hù)國家的統(tǒng)一國家的統(tǒng)一，郡縣制郡縣制從從根本上否定根本上否定了了分封制分封制2021/4/238必修三練習(xí)冊必修三練習(xí)冊P7/1010被董仲舒發(fā)揮了的儒學(xué)的大一統(tǒng)思想，能被被董仲舒發(fā)揮了的儒學(xué)的大一統(tǒng)思想，能被漢武帝采納，實(shí)際上是因?yàn)樗樟讼铝心奈凰紳h武帝采納，實(shí)際上是因?yàn)樗樟讼铝心奈凰枷爰业乃枷耄ㄏ爰业乃枷耄?）A.孔子的思想孔子的思想 B.荀子的思想荀子的思想 C.韓非子的思想韓非子的思想 D.墨子的思想墨

33、子的思想 C必修三課本必修三課本P9:大一統(tǒng)是天地的常理，大一統(tǒng)是天地的常理，國家的需要。國家的需要。2021/4/239下列對于董仲舒的新儒學(xué)思想評價(jià)不正確的是下列對于董仲舒的新儒學(xué)思想評價(jià)不正確的是 A“春秋大一統(tǒng)春秋大一統(tǒng)”思想適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治需要思想適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的政治需要 B“君權(quán)神授君權(quán)神授”和和“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”既加強(qiáng)了君權(quán)又闡釋了仁政思想既加強(qiáng)了君權(quán)又闡釋了仁政思想 C解決了西漢土地兼并、王國等問題解決了西漢土地兼并、王國等問題 D“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張有利于鞏固國家統(tǒng)一的主張有利于鞏固國家統(tǒng)一C2021/4/240依照文字學(xué)原

34、義，丞是副貳之意。相，也是副。正依照文字學(xué)原義，丞是副貳之意。相，也是副。正名定義，名定義，丞相就是一個(gè)副官。是皇帝的副官。丞相就是一個(gè)副官。是皇帝的副官?；实刍实蹖?shí)際上不能管理一切事，所以由宰相來代理，皇帝實(shí)際上不能管理一切事，所以由宰相來代理，皇帝可以不負(fù)責(zé)任。為什么又叫宰相呢？在封建時(shí)代，可以不負(fù)責(zé)任。為什么又叫宰相呢？在封建時(shí)代，貴族家庭最重要事在祭祀。祭祀是最重要事在宰殺貴族家庭最重要事在祭祀。祭祀是最重要事在宰殺牲牛。象征這一意義，當(dāng)時(shí)替天子諸侯乃及一切貴牲牛。象征這一意義，當(dāng)時(shí)替天子諸侯乃及一切貴族公卿管家的都稱族公卿管家的都稱宰宰。但。但出外作副官稱相出外作副官稱相.從宰相的從

35、宰相的來歷，他本只是皇帝的私臣，是皇帝的管家來歷，他本只是皇帝的私臣，是皇帝的管家.實(shí)例實(shí)例 3宰相二字解讀宰相二字解讀2021/4/241但到了但到了郡縣時(shí)代郡縣時(shí)代，化家為國，宰相管的，已經(jīng)是國，化家為國，宰相管的，已經(jīng)是國家了，不是私家了，所以他成了政府正式的首長。家了，不是私家了，所以他成了政府正式的首長。從前私家家庭中的各部門，也就變成公家政府的各從前私家家庭中的各部門，也就變成公家政府的各部門。封建時(shí)代，以家為國，周天子是一個(gè)家，齊部門。封建時(shí)代，以家為國，周天子是一個(gè)家，齊國也是一個(gè)家，魯國又是一個(gè)家，這樣的貴族家庭國也是一個(gè)家，魯國又是一個(gè)家，這樣的貴族家庭很多，天下為此許多家

36、庭所分割。那時(shí)在大體上說，很多，天下為此許多家庭所分割。那時(shí)在大體上說，則只有家務(wù)，沒有政務(wù)。現(xiàn)在中國已經(jīng)只剩了一家，則只有家務(wù)，沒有政務(wù)?，F(xiàn)在中國已經(jīng)只剩了一家，就是當(dāng)時(shí)的皇室。這一家為天下共同所戴，于是家就是當(dāng)時(shí)的皇室。這一家為天下共同所戴，于是家務(wù)轉(zhuǎn)變成政務(wù)了。這個(gè)大家庭也轉(zhuǎn)變成了政府。務(wù)轉(zhuǎn)變成政務(wù)了。這個(gè)大家庭也轉(zhuǎn)變成了政府。原原先宰相是這個(gè)家庭的管家，現(xiàn)在則是這個(gè)政府的領(lǐng)先宰相是這個(gè)家庭的管家，現(xiàn)在則是這個(gè)政府的領(lǐng)袖。袖。2021/4/242唐代政府和漢代之不同，若以現(xiàn)在話來說，漢宰相是采唐代政府和漢代之不同，若以現(xiàn)在話來說，漢宰相是采用用領(lǐng)袖制領(lǐng)袖制的，而唐代宰相則采用委員制。換言

37、之，漢代的，而唐代宰相則采用委員制。換言之，漢代由由宰相一人掌握全國行政大權(quán)宰相一人掌握全國行政大權(quán)，而唐代則把相權(quán)分別操，而唐代則把相權(quán)分別操掌于幾個(gè)部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之掌于幾個(gè)部門，由許多人來共同負(fù)責(zé)，凡事經(jīng)各部門之會議而決定。會議而決定。錢穆說我們這幾十年來，一般人認(rèn)為中國從秦漢以來，錢穆說我們這幾十年來，一般人認(rèn)為中國從秦漢以來，都是封建政治，或說是皇帝專制，那是和歷史事實(shí)不相都是封建政治，或說是皇帝專制，那是和歷史事實(shí)不相符合的。倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，符合的。倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府政府由由一個(gè)皇帝來獨(dú)裁一個(gè)皇帝來獨(dú)裁，這一說法，用來講明

38、清兩代是可以的。，這一說法，用來講明清兩代是可以的。若論漢、唐、宋諸代，中央政府的組織，若論漢、唐、宋諸代，中央政府的組織，皇權(quán)相權(quán)是劃皇權(quán)相權(quán)是劃分的分的，其間比重縱有不同，但總不能說一切由皇帝專制，其間比重縱有不同，但總不能說一切由皇帝專制 返回返回2021/4/243東漢政治與豪強(qiáng)士族東漢政治與豪強(qiáng)士族東漢外戚、宦官的交替專權(quán)東漢外戚、宦官的交替專權(quán)3434歲歲1212歲歲靈帝靈帝3636歲歲1313歲歲桓帝桓帝9 9歲歲8 8歲歲質(zhì)帝質(zhì)帝3 3歲歲2 2歲歲沖帝沖帝3030歲歲1111歲歲順帝順帝少帝少帝3232歲歲1010歲歲安帝安帝2 2歲歲百天百天殤帝殤帝2727歲歲1010歲歲

39、和帝和帝2021/4/244韋慶遠(yuǎn)韋慶遠(yuǎn) 柏樺柏樺 稱此為宰稱此為宰相相開府開府輔政制輔政制.從漢武帝到明初進(jìn)入宰相從漢武帝到明初進(jìn)入宰相參參議議輔政期輔政期,明內(nèi)閣制確立后明內(nèi)閣制確立后,進(jìn)入宰相進(jìn)入宰相奉命擬奉命擬旨旨輔政期輔政期.政府的最高機(jī)構(gòu)，則在政事堂。凡屬皇帝命令，在敕政府的最高機(jī)構(gòu)，則在政事堂。凡屬皇帝命令，在敕字之下，須加蓋字之下，須加蓋“中書門下之印中書門下之印”，即須政事堂會議，即須政事堂會議正式通過，然后再送尚書省執(zhí)行。若未加蓋正式通過，然后再送尚書省執(zhí)行。若未加蓋“中書門中書門下之印下之印”，而由皇帝直接發(fā)出的命令，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為違法的

40、，不能為下面各級機(jī)關(guān)所承認(rèn)。違法的，不能為下面各級機(jī)關(guān)所承認(rèn)。故說故說“不經(jīng)鳳不經(jīng)鳳閣鸞臺，何得為敕閣鸞臺，何得為敕”（中書省武則天改稱鳳閣，門下（中書省武則天改稱鳳閣，門下省武則天改稱鸞臺），這仍是說一切皇帝詔命，必經(jīng)省武則天改稱鸞臺），這仍是說一切皇帝詔命，必經(jīng)中書門下兩省。其實(shí)則皇帝的詔敕，根本由中書擬撰。中書門下兩省。其實(shí)則皇帝的詔敕，根本由中書擬撰。 2021/4/245武則天以下的唐中宗，也便不經(jīng)兩省而徑自封武則天以下的唐中宗，也便不經(jīng)兩省而徑自封拜官職。但中宗究竟心怯，自己覺得難為情，拜官職。但中宗究竟心怯，自己覺得難為情，故他裝置詔敕的封袋，不敢照常式封發(fā)，而改故他裝置詔敕的封

41、袋，不敢照常式封發(fā)，而改用斜封。所書用斜封。所書“敕敕”字，也不敢用朱筆，而改字，也不敢用朱筆，而改用墨筆。當(dāng)時(shí)稱為用墨筆。當(dāng)時(shí)稱為“斜封墨敕斜封墨敕”。此即表示此。此即表示此項(xiàng)命令未經(jīng)中書門下兩省，而要請下行機(jī)關(guān)馬項(xiàng)命令未經(jīng)中書門下兩省，而要請下行機(jī)關(guān)馬虎承認(rèn)之意。在虎承認(rèn)之意。在當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)便認(rèn)為這是一件值得便認(rèn)為這是一件值得大書大書特書特書之事，因此在歷史上傳下。當(dāng)時(shí)唐中宗私之事，因此在歷史上傳下。當(dāng)時(shí)唐中宗私下所封之官，時(shí)人稱之為下所封之官，時(shí)人稱之為“斜封官斜封官”，因其未，因其未經(jīng)正式敕封手續(xù)而為一般人所看不起。據(jù)此一經(jīng)正式敕封手續(xù)而為一般人所看不起。據(jù)此一例，便知中國傳統(tǒng)政治，例，便

42、知中國傳統(tǒng)政治，本不全由皇帝專制本不全由皇帝專制，也不能說中國人絕無法制觀念。也不能說中國人絕無法制觀念。 2021/4/246中書省中書省尚書省尚書省門下省門下省吏戶禮兵刑工吏戶禮兵刑工（草擬）（草擬）（執(zhí)行）（執(zhí)行）（審批）（審批）削弱相權(quán)削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)國家工程建設(shè)國家工程建設(shè)刑法刑法軍政軍政禮儀制度禮儀制度戶口與賦稅戶口與賦稅官吏考核與任免官吏考核與任免“事無不總事無不總”2021/4/247中書省擬好命令送達(dá)門下省，如遇門下省反對，即予涂中書省擬好命令送達(dá)門下省，如遇門下省反對，即予涂歸封還，如是則此道命令等于白費(fèi)，即皇帝之歸封還，如是則此道命令等于白費(fèi)，即皇帝之“畫畫敕敕”

43、亦等于無效。故唐制遇下詔敕，便先由門下省和中書省亦等于無效。故唐制遇下詔敕，便先由門下省和中書省舉行聯(lián)席會議，會議場所稱為舉行聯(lián)席會議，會議場所稱為“政事堂政事堂”。原先常在門下省舉行，后來又改在中書省召開。會議時(shí)，原先常在門下省舉行，后來又改在中書省召開。會議時(shí)，中書門下兩省長官及侍郎皆出席。若尚書省長官不出席中書門下兩省長官及侍郎皆出席。若尚書省長官不出席政事堂會議，即事先不獲預(yù)聞命令決奪。故政事堂會議，即事先不獲預(yù)聞命令決奪。故唐人目光中，唐人目光中，須中書門下始稱真宰相須中書門下始稱真宰相。唐太宗在未登極前，曾做過尚書令，即太宗即位，朝臣唐太宗在未登極前，曾做過尚書令，即太宗即位，朝臣

44、無敢再當(dāng)尚書令之職，因此尚書省長官尚書令常虛懸其無敢再當(dāng)尚書令之職，因此尚書省長官尚書令常虛懸其缺。僅有兩個(gè)副長官，即尚書左仆射及右仆射。尚書左缺。僅有兩個(gè)副長官，即尚書左仆射及右仆射。尚書左右仆射若得兼銜，如右仆射若得兼銜，如“同中書門下平章事同中書門下平章事”，及，及“參知參知機(jī)務(wù)機(jī)務(wù)”等名，即得出席政事堂會議，獲得真宰相之身份。等名，即得出席政事堂會議，獲得真宰相之身份。2021/4/248最先尚書仆射都附此職銜，所以三省全是真宰相。最先尚書仆射都附此職銜，所以三省全是真宰相。但到但到開元以后開元以后，即尚書仆射不再附有出席政事堂之，即尚書仆射不再附有出席政事堂之職銜了。如是則他們職銜了

45、。如是則他們只有執(zhí)行命令之權(quán)，而無發(fā)布只有執(zhí)行命令之權(quán)，而無發(fā)布命令及參與決定命令之權(quán)命令及參與決定命令之權(quán)。他們職掌的，并非政府。他們職掌的，并非政府的最高職權(quán)，因此也的最高職權(quán)，因此也不得認(rèn)為真宰相不得認(rèn)為真宰相。2021/4/249廟號廟號是古代帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)特為他們定的名號。最早的廟號出自夏是古代帝王死后，在太廟立室奉祀時(shí)特為他們定的名號。最早的廟號出自夏代，如代，如“太康太康”-“少康少康”等。最后一個(gè)廟號是清末光緒定的等。最后一個(gè)廟號是清末光緒定的“德宗德宗”。廟號以。廟號以“祖祖”為最尊，為最尊，“宗宗”次之。自漢代起統(tǒng)一王朝的開國皇帝稱次之。自漢代起統(tǒng)一王朝的開國皇帝稱“祖祖”，第二代以，第二代以后的多稱后的多稱“宗宗”。前者如漢高祖劉邦，唐高祖李淵，后者如唐太宗，明仁宗等。前者如漢高祖劉邦，唐高祖李淵，后者如唐太宗，明仁宗等。 謚號謚號是古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡定的稱號，謚號起自周朝，是古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前