2014第10課+思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴+課件（共24張）北師大版

1、合作電話客服電話6/7 傳 真1 1、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于：（、我國(guó)有文字可考的歷史開(kāi)始于：（ ） A A夏朝夏朝 B B商朝商朝 C C西周西周 D D 春秋春秋 2 2、我們今天的漢字是從什么文字發(fā)展而來(lái)的？、我們今天的漢字是從什么文字發(fā)展而來(lái)的？（ ） A A甲骨文甲骨文 B B金文金文 C C大篆大篆 D D隸書(shū)隸書(shū) 3 3、首次驚現(xiàn)甲骨文的地點(diǎn)是：（、首次驚現(xiàn)甲骨文的地點(diǎn)是：（ ） A A河南安陽(yáng)河南安陽(yáng) B B陜西西安陜西西安 C C北京昌平北京昌平 D D山東濟(jì)南山東濟(jì)南BAA合作電話：01

2、0-57172727 客服電話6/7 傳 真學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)才會(huì)不斷得學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)才會(huì)不斷得到新的啟發(fā)，這就是古人所說(shuō)的：到新的啟發(fā)，這就是古人所說(shuō)的：“溫故而知新溫故而知新”，你知道這句話是誰(shuí)，你知道這句話是誰(shuí)說(shuō)的嗎？說(shuō)的嗎？第第1010課課思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 知道孔子，了解知道孔子，了解“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的主要史實(shí)。的主要史實(shí)。 合作電話客服電話6/7 傳 真、百家爭(zhēng)鳴二、百家爭(zhēng)鳴1 1、出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴

3、的原因、出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的原因1、生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，引起社會(huì)變革，傳統(tǒng)社會(huì)秩序遭生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，引起社會(huì)變革，傳統(tǒng)社會(huì)秩序遭到破壞。到破壞。（2 2）在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中，擁有文化知識(shí)的士人四）在各國(guó)競(jìng)相改革的風(fēng)潮中，擁有文化知識(shí)的士人四處游說(shuō)、講學(xué)，極大地開(kāi)闊了視野，促使他們獨(dú)立思考和處游說(shuō)、講學(xué)，極大地開(kāi)闊了視野，促使他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造性地探索。創(chuàng)造性地探索。2 2、百家爭(zhēng)鳴的含義（諸子百家）、百家爭(zhēng)鳴的含義（諸子百家）最根本原因最根本原因合作電話客服電話6/7 傳 真想活躍與百家爭(zhēng)鳴局思想活躍與百家爭(zhēng)鳴局

4、面的形成的原因：面的形成的原因：生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展牛耕和鐵器的推廣牛耕和鐵器的推廣社會(huì)變革社會(huì)變革商鞅變法商鞅變法各諸侯國(guó)變法各諸侯國(guó)變法奴隸制瓦解奴隸制瓦解封建制度確立封建制度確立思想文化空前發(fā)展思想文化空前發(fā)展思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴合作電話客服電話6/7 傳 真派學(xué)派代表代表人物人物時(shí)期時(shí)期代 表 作代 表 作或言論或言論政治思想政治思想孔子孔子孟子孟子墨子墨子老子老子莊子莊子韓非子韓非子儒家儒家墨家墨家道家道家春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)春秋春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)論語(yǔ)論語(yǔ)孟子孟子墨子墨子

5、道德經(jīng)道德經(jīng)莊子莊子韓非子韓非子仁政、民貴君輕、仁政、民貴君輕、“兼愛(ài)兼愛(ài)”、“非攻非攻”順應(yīng)自然，順應(yīng)自然，無(wú)為而治無(wú)為而治“法治法治”、中央集權(quán)、中央集權(quán)法家法家仁、禮、為政以德仁、禮、為政以德合作電話客服電話6/7 傳 真：010-893138983 3、百家爭(zhēng)鳴的影響、百家爭(zhēng)鳴的影響相互辯駁，相互影響，有力地相互辯駁，相互影響，有力地促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。促進(jìn)了思想文化的發(fā)展。合作電話客服電話6/7 傳 真孔子，名丘?？鬃?，名丘。 字仲尼，春秋魯國(guó)

6、人字仲尼，春秋魯國(guó)人 思想家思想家 教育家教育家 儒家學(xué)派創(chuàng)始人。儒家學(xué)派創(chuàng)始人。合作電話客服電話6/7 傳 真學(xué)派的創(chuàng)始人。學(xué)派的創(chuàng)始人。儒家儒家“禮禮”“為政以德為政以德”“仁仁”思想“仁愛(ài)仁愛(ài)”，不隨波逐流，不隨波逐流禮儀符合社會(huì)規(guī)范禮儀符合社會(huì)規(guī)范反對(duì)嚴(yán)酷的刑罰反對(duì)嚴(yán)酷的刑罰核心：仁。仁核心：仁。仁者愛(ài)人、己欲者愛(ài)人、己欲立而立人，己立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人欲達(dá)而達(dá)人合作電話客服電話6/7 傳 真現(xiàn)體現(xiàn)“仁仁”的一則故事的

7、一則故事 十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬情同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深?lèi)?ài)戴。一屬情同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深?lèi)?ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)睡夢(mèng)睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得

8、以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒?。已?jīng)全部?jī)鏊懒恕?仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人。仁者愛(ài)人。己所不欲，勿施于人。合作電話客服電話6/7 傳 真我們身邊中哪些事例體現(xiàn)了在我們身邊中哪些事例體現(xiàn)了“仁仁”？合作電話客服電話6/7 傳 真段材料一段材料論語(yǔ)中談到“禮”達(dá)七十四次，主要是贊美和弘揚(yáng)周公所奠定的周禮。孔子認(rèn)為禮作為規(guī)范社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們行為的基本制

9、度在很久以前就存在 ，將來(lái)也會(huì)永遠(yuǎn)存在下去，禮治是永恒的。 禮：要求人們能約束自己的行為，加強(qiáng)個(gè)人禮：要求人們能約束自己的行為，加強(qiáng)個(gè)人 修養(yǎng)，是自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范。修養(yǎng)，是自己的言行舉止符合社會(huì)規(guī)范。為政以德，以禮治國(guó)為政以德，以禮治國(guó)合作電話客服電話6/7 傳 真遵守了你遵守了中學(xué)生守則中學(xué)生守則了嗎？了嗎？1 1、生活儉樸，講究衛(wèi)生。、生活儉樸，講究衛(wèi)生。2 2、不吸煙，不隨地吐痰，可以喝酒。、不吸煙，不隨地吐痰，可以喝酒。3 3、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。、尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。4 4、對(duì)人有禮貌，少罵

10、人，少打架。、對(duì)人有禮貌，少罵人，少打架。5 5、熱愛(ài)集體，愛(ài)護(hù)公物。、熱愛(ài)集體，愛(ài)護(hù)公物。6 6、誠(chéng)實(shí)謙虛，有錯(cuò)就改。、誠(chéng)實(shí)謙虛，有錯(cuò)就改。合作電話客服電話6/7 傳 真3 3）因材施教（教學(xué)方法）因材施教（教學(xué)方法）（2 2）有教無(wú)類(lèi)（教育對(duì)象）有教無(wú)類(lèi)（教育對(duì)象）（1 1）開(kāi)創(chuàng)私學(xué)）開(kāi)創(chuàng)私學(xué)溫故而知新（學(xué)習(xí)方法）溫故而知新（學(xué)習(xí)方法） （5 5）知之為知之，不知為不知，是知）知之為知之，不知為不知，是知也。（學(xué)習(xí)態(tài)度）也。（學(xué)習(xí)態(tài)度） （4 4）鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)持正確）鼓勵(lì)學(xué)生要獨(dú)立思考，敢于堅(jiān)

11、持正確 的意見(jiàn)的意見(jiàn)合作電話客服電話6/7 傳 真思想家、大教育家孔子 貢獻(xiàn)思考思考 孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？ 孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉孔子有兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)叫子路，一個(gè)叫冉rn有。有。 一天，子路請(qǐng)教孔子，一天，子路請(qǐng)教孔子，“如果有要做的事，是如果有要做的事，是不是馬上就去做？不是馬上就去做？”孔子回答說(shuō)：孔子回答說(shuō)：“凡事要三思而后行凡事要三思而后行” 又一天，冉有問(wèn)孔子，又一天，冉有問(wèn)孔子，“如果有要做的事如果有要做的事，是不是馬上就，是不是馬上

12、就去做？去做？”孔子回答說(shuō)：孔子回答說(shuō)：“對(duì)，應(yīng)當(dāng)馬上就去做。對(duì)，應(yīng)當(dāng)馬上就去做。” 學(xué)生們覺(jué)得奇怪，同樣一個(gè)問(wèn)題，為什么老師回答得不一學(xué)生們覺(jué)得奇怪，同樣一個(gè)問(wèn)題，為什么老師回答得不一樣呢？樣呢？ 就去問(wèn)老師，孔子笑呵呵地說(shuō)：就去問(wèn)老師，孔子笑呵呵地說(shuō)：“冉有，平時(shí)碰到事情老冉有，平時(shí)碰到事情老是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過(guò)別是退退縮縮，所以我鼓勵(lì)他勇敢地去做，而子路太喜歡勝過(guò)別人，所以我要他退后一點(diǎn)。人，所以我要他退后一點(diǎn)?！币虿氖┙桃虿氖┙毯献麟娫捒头娫?/7 傳 真孔子為代表的儒

13、家學(xué)派對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，成為我國(guó)兩千多年封建文化正統(tǒng)思想。合作電話客服電話6/7 傳 真活在生活在 時(shí)期。時(shí)期。是是 學(xué)派創(chuàng)始人學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：主要思想： 認(rèn)為任何事物都包認(rèn)為任何事物都包含對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠含對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化?！暗溬飧Ｖ?，禍兮福之所倚，福兮禍之所伏福兮禍之所伏”塞翁失塞翁失馬焉知馬焉知非福非福春秋春秋道家道家合作電話客服電話6/7 傳 真：010-893138983 3、孔子的弟子把孔子的

14、言論整理成、孔子的弟子把孔子的言論整理成一本千古著作一本千古著作論語(yǔ)論語(yǔ)老子的弟子把老子的言論整理成一本老子的弟子把老子的言論整理成一本書(shū)書(shū)道德經(jīng)道德經(jīng)合作電話客服電話6/7 傳 真燈片展示：趣味百家幻燈片展示：趣味百家 趣味百家趣味百家合作電話客服電話6/7 傳 真中有三個(gè)學(xué)派提到其中有三個(gè)學(xué)派提到“治治”，他們提出的，他們提出的“治治”有什么不同呢？有什么不同呢？ 儒家：禮治，用道德規(guī)儒家：禮治，用道德規(guī) 范治理國(guó)家。范治理

15、國(guó)家。道家：順其自然，無(wú)為而治。道家：順其自然，無(wú)為而治。法家：以法治國(guó)。法家：以法治國(guó)。墨家：兼愛(ài)、非攻墨家：兼愛(ài)、非攻合作電話客服電話6/7 傳 真非子法家法家莊子道家道家孟子儒家儒家暢想天地班上上自習(xí)課的時(shí)候，不少同學(xué)班上上自習(xí)課的時(shí)候，不少同學(xué)因?yàn)榉N種的原因，喜歡講話，如果以因?yàn)榉N種的原因，喜歡講話，如果以下的三家代表人物是你的班主任，你下的三家代表人物是你的班主任，你覺(jué)得他們會(huì)怎么來(lái)解決自習(xí)課有同學(xué)覺(jué)得他們會(huì)怎么來(lái)解決自習(xí)課有同學(xué)講話的問(wèn)題呢？講話的問(wèn)題呢？合作電話客服電話6/7 傳 真家：儒家：要找他談話，跟他講道理要找他談話，跟他講道理道家：道家：就由他去講，講到他不想就由他去講，講到他不想 講為止講為止,讓他自己覺(jué)悟讓他自己覺(jué)悟法家：法家：要制定一些制度，對(duì)講話要制定一些制度，對(duì)講話者采取懲罰措施者采取懲