九十年代以來我國(guó)教育智慧的研究

1、- 精選公文范文-九十年代以來我國(guó)教育智慧的研究各位讀友大家好，此文檔由網(wǎng)絡(luò)收集而來，歡迎您下載，謝謝新中國(guó)成立以來的我國(guó)教育，由于 受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想與管理機(jī)制影響，學(xué)校 教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授和課堂教學(xué)的 計(jì)劃性，影響了教師和學(xué)生創(chuàng)造性、獨(dú) 立性的發(fā)揮。新課程呼喚動(dòng)態(tài)、創(chuàng)新、 生成的課堂，關(guān)注教師和學(xué)生的生命體 驗(yàn)。新的教育理念、課堂教學(xué)的構(gòu)建， 教師和學(xué)生對(duì)教學(xué)和學(xué)習(xí)的熱愛及其主 動(dòng)性的發(fā)揮，需要教育智慧。一、教育智慧的概念學(xué)者們主要從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面分析教育智慧。從理論上認(rèn)為教育智慧 是教師教育教學(xué)研究的水平和能力，教 育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括的能力，也是教 師對(duì)學(xué)生、對(duì)人的本質(zhì)、本性的認(rèn)知

2、、 理解的水平和能力；從實(shí)踐角度來看教 育智慧，認(rèn)為教育智慧是教師有效地、-精選公文范文-精選公文范文2創(chuàng)造性地開展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的技能 和表現(xiàn)力。但研究者更關(guān)心的是從教育 實(shí)踐的角度研究教育智慧，看作是教師 素質(zhì)在教育實(shí)踐中的具體外化，這反映 了當(dāng)前教育智慧研究的實(shí)踐需要，即迫 切地需要提高教師解決教育實(shí)踐中面臨 問題的能力。不能否定，研究教師素質(zhì) 與教師專業(yè)化，最終是要提升教師教育 實(shí)踐能力。但教師實(shí)踐中生成的教育智 慧，它的特性是復(fù)雜的：既是理性的，包括著實(shí)踐者知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的綜合運(yùn)用、 分析能力；又是感性的，與教師自身的 情感、意志、倫理、價(jià)值觀等密不可分。 而這一點(diǎn)在研究中未能給予足夠

3、關(guān)注， 很大原因是對(duì)實(shí)踐及實(shí)踐智慧的認(rèn)識(shí)偏 差。研究者對(duì)實(shí)踐智慧的理解，主要引 述了亞里士多德的觀點(diǎn)。亞里士多德及 國(guó)外的一些學(xué)者對(duì)實(shí)踐智慧的理解主要 集中在德性層面，并認(rèn)為實(shí)踐智慧是理 性的。筆者認(rèn)為，實(shí)踐智慧是教師通過 對(duì)具體的教學(xué)情境和教學(xué)事件的關(guān)注和 -精選公文范文-精選公文范文3反思，將感性的、表面化的經(jīng)驗(yàn)提升之 后的一種實(shí)踐能力。實(shí)踐智慧有隨機(jī)； 感性、非理性的因素。同時(shí)，在某種意 義上又有理性化的特征，比直接的教育 經(jīng)驗(yàn)遷移性更強(qiáng)。應(yīng)該肯定教育智慧是對(duì)教育知識(shí)、 教育理論的超越。教育知識(shí)是形成教育 智慧的基礎(chǔ)，教師要形成教育智慧，在 擁有大量教育知識(shí)的基礎(chǔ)上，還需要善 于反思、總

4、結(jié)教育知識(shí)和教育實(shí)踐行為， 內(nèi)化提升為教師的教育教學(xué)能力。同時(shí), 教師還應(yīng)具有良好的個(gè)人素質(zhì)。 如反思 的能力， 良好的人格品質(zhì)，教育時(shí)機(jī)敏 感性，敏捷的反應(yīng)能力等。二、教育智慧表現(xiàn)的研究對(duì)教育智慧表現(xiàn)的研究，有論者主 要指出教育機(jī)智是教育智慧的重要表 現(xiàn)。教育機(jī)智表現(xiàn)為教師善于機(jī)智地引 入”傳授”轉(zhuǎn)化”點(diǎn)撥”應(yīng)變”和發(fā) 現(xiàn)”。還有論者認(rèn)為。教育智慧表現(xiàn)為具 有系統(tǒng)感受和準(zhǔn)確判斷教育教學(xué)過程中 -精選公文范文-精選公文范文4可能出現(xiàn)的新情況、新問題的能力；具 有把握教育時(shí)機(jī)、轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突 的能力；具有引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì) 做事、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存的能力；具 有有效地組織創(chuàng)造教育、培養(yǎng)創(chuàng)

5、新精神 促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的能力；具有科學(xué)決策、 有效調(diào)整教育行為的能力。劉創(chuàng)對(duì)教育智慧表現(xiàn)的論述更為全 面，教育智慧除了表現(xiàn)為教學(xué)機(jī)智外， 還表現(xiàn)在教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)知，培養(yǎng) 創(chuàng)新精神等方面的能力。筆者認(rèn)為把教 育智慧的表現(xiàn)定位于能力維度上比較合 適，教育智慧應(yīng)當(dāng)是教師感知、辨別、 判斷各種教學(xué)情境并作出正確、合理決 策的能力，也是發(fā)揮學(xué)生與自身主體性 的能力。三、教育智慧的獲得教育活動(dòng)只是獲得教育智慧的條件 之一，教師必須具有一系列的素質(zhì)和能 力才能獲得教育智慧。所以，擁有一定 的素質(zhì)、能力的教師是可以在教育活動(dòng) 中獲得教育智慧的。對(duì)教育智慧的獲得 -精選公文范文-精選公文范文5途徑，論者們分別

6、從不同層面提岀了各 自的見解。有的論者將教育智慧的獲得途徑概 括為在教師的實(shí)踐行為中獲得和在對(duì)教 育行為的反思與再行動(dòng)中獲得兩種。將教育智慧的獲得分為從實(shí)踐和行 動(dòng)中獲得的論者認(rèn)為，教師在具體的教 育情境中通過語言、動(dòng)作、眼睛、表情、 榜樣、氣氛甚至是沉默，以教師良好的 個(gè)性品質(zhì)和能力素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí) 和個(gè)性成長(zhǎng)。教育教學(xué)實(shí)踐乃是教師教 育智慧的營(yíng)養(yǎng)之源、發(fā)展之基。教育智 慧可以通過向?qū)W生學(xué)習(xí)、向自己的實(shí)踐 學(xué)習(xí)， 細(xì)心體察、 感悟教育現(xiàn)象，注意 從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，以豐富和充實(shí)自身的智慧。對(duì)教育 行為的反思也是獲得教育智慧的重要途 徑。與情境中的智慧性行動(dòng)不同，反思 性

7、行動(dòng)是從情境中撤離出去反思行為的 方法和后果。這樣的反思，有利于教師 對(duì)教育行為的全面的、深刻的認(rèn)識(shí)和教 育經(jīng)驗(yàn)的積累，有利于教師教育思想的 -精選公文范文-精選公文范文6積淀和升華，從而又可以對(duì)教育實(shí)踐行 為產(chǎn)生好的反作用力。也有學(xué)者認(rèn)為，教育智慧的傳承和 創(chuàng)新，需要進(jìn)行多元化的教育研究。教 育研究不僅依靠教育科學(xué)，也要靠哲學(xué)、 心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多種學(xué)科， 形成多角度、多層面的研究。教育智慧 的產(chǎn)生，需要加強(qiáng)對(duì)話研究，實(shí)現(xiàn)教育 主體間的相互交流，達(dá)到對(duì)教育新的理 解。再者，還應(yīng)該從科學(xué)智慧、人文智 慧中去探索教育智慧。還有論者認(rèn)為，問題啟發(fā)式教學(xué)和 綜合實(shí)踐性教學(xué)的教學(xué)形式更有助于教