六大名著導(dǎo)讀三國(guó)演義(2)

1、作業(yè)題目：論三國(guó)演義的價(jià)值及影響摘要：羅貫中 的長(zhǎng)篇?dú)v史小說 三國(guó)演義 ，自問世以來，成為我國(guó)家喻戶曉的古典文學(xué)名 著。小說以漢末靈帝 中平元年（184）到晉武帝太康元年（ 280）這一歷史時(shí)期為背景，作者 以宏大的歷史畫面，藝術(shù)地再現(xiàn)了魏、蜀、吳三國(guó)之間紛繁復(fù)雜的政治、軍事斗爭(zhēng)，以及各 政治集團(tuán)、勢(shì)力內(nèi)部的相互爭(zhēng)斗，并通過藝術(shù)的手法，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。 成為中國(guó)文學(xué)畫廊中的不朽之作。關(guān)鍵詞：三國(guó)演義 雙重價(jià)值 影響 意義三國(guó)演義 是我國(guó)小說史上最著名最杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說。 作者是元末明初人 羅貫中 ，在其成書前， “三國(guó)故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過程。在唐代，三國(guó)故事

2、已 廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說話”藝人，已有專門說三國(guó) 故事的， 當(dāng)時(shí)稱為“說三分” 。元代出現(xiàn)的 三國(guó)志平話 ，實(shí)際上是從說書人使用的本子， 雖較簡(jiǎn)略粗糙，但已初肯三國(guó)演義的規(guī)模。1. 三國(guó)演義的雙重價(jià)值三國(guó)演義 是根據(jù)三國(guó)時(shí)期的史實(shí)和民間傳說創(chuàng)作而成的優(yōu)秀歷史小說。 它的內(nèi)容豐 富多彩，為讀者留下了深厚多而的認(rèn)識(shí)價(jià)值。 故事遠(yuǎn)起漢靈帝年間劉、 關(guān)、 張?zhí)覉@結(jié)民間傳 說義，描述了東漢末年和三國(guó)時(shí)期近百年發(fā)生的重大歷史事件， 和眾多的叱咤風(fēng)云的英雄人 物。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)， 反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化， 概 括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造

3、了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。三國(guó)演義的社會(huì)影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了它的文學(xué)價(jià)值。雖然，就文學(xué)而論，它的人物塑 造功夫也確是第一流的， 中國(guó)后世的小說家都從其中吸取了營(yíng)養(yǎng)。 它的氣氛和布局安排也是 高明之極， 例如劉備三顧茅廬， 一步一步把主角諸葛亮從喧天的鑼鼓聲中引出場(chǎng)來； 又例如 “草船借箭”的寫箭，“借東風(fēng)”的寫風(fēng)，一步逼一步地扣得極緊。三國(guó)演義的人物面目清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無比，愛憎清楚。 按照接受美學(xué)的觀點(diǎn)， “藝術(shù)意圖是憧憬性的形象化生活信念”。這就是說，創(chuàng)作者（即作 者）的意圖，必然在文學(xué)作品中有所表現(xiàn)。 “演義”這種獨(dú)特的文學(xué)樣式就較為直接地滲透 著作者主觀的價(jià)值判斷，用一

4、種自認(rèn)為理想的“義”。2. 對(duì)后市民眾的影響 三國(guó)演義反映了廣闊的社會(huì)歷史生活，時(shí)間跨度很大，寫了近一個(gè)世紀(jì)的歷史。在 這漫長(zhǎng)時(shí)間的錯(cuò)綜復(fù)雜、 紛繁交織的矛盾斗爭(zhēng)和變幻莫測(cè)的歷史風(fēng)云的描繪中， 塑造了一大 批生動(dòng)的藝術(shù)形象。 這些復(fù)雜尖銳的矛盾的描繪以及生動(dòng)的藝術(shù)形象的塑造， 使廣大民眾獲得了有關(guān)三國(guó)這一歷史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期的豐富的歷史知識(shí)，并從中得到有益的歷史啟示。2.1 它有利于廣大民眾了解 三國(guó)時(shí)期 軍事、政治斗爭(zhēng)全書寫漢末宦官專權(quán)，朝廷腐敗，何進(jìn)招董卓誅殺宦官， 造成大亂； 十八路諸侯 借口討 伐董卓，又造成割據(jù)稱雄的形勢(shì)；后來經(jīng)過互相爭(zhēng)奪和吞并，終于形成了鼎足三分的局面。 其中， 穿插

5、了無數(shù)次大大小小的復(fù)雜和尖銳的斗爭(zhēng)，往往是一波未平， 一波又起， 使讀者為 之目眩神迷，幾百年來，一直深深地吸引著廣大的中國(guó)民眾對(duì)這一歷史時(shí)期的關(guān)注。2.2 它幫助廣大民眾初步了解發(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律整部三國(guó)演義 在客觀上表現(xiàn)出來的總體趨向是通過錯(cuò)綜復(fù)雜、 縱橫捭闔的政治斗爭(zhēng) 和軍事斗爭(zhēng)而謀求最后統(tǒng)一的全過程， 并由此引出 “天下大勢(shì)， 分久必合， 合久必分” 和“天 下大勢(shì)，合久必分，分久必合”的結(jié)論。盡管在我們現(xiàn)在看來，這里面有唯心主義的形而上 學(xué)的歷史循環(huán)論， 但這一結(jié)論卻較為直觀通俗地概括了中國(guó)封建歷史的發(fā)展趨勢(shì)， 即自周秦 以來中國(guó)封建社會(huì)不斷地從統(tǒng)一走向分裂， 同時(shí)又不斷地從分裂走向統(tǒng)一

6、的這種普遍的、 帶 規(guī)律性的歷史現(xiàn)象。 毛澤東同志曾經(jīng)指出： “自秦始皇 統(tǒng)一中國(guó)以后， 就建立了專制主義的 中央集權(quán)的封建國(guó)家。 一方面說明了自給自足的自然經(jīng)濟(jì)不可能出現(xiàn)徹底的統(tǒng)一； 另一方面 又說明了中國(guó)人民希望統(tǒng)一、 擁護(hù)統(tǒng)一的思想與行動(dòng)， 促成了中國(guó)歷史統(tǒng)一多于分裂的局面。3. 對(duì)當(dāng)今的意義三國(guó)演義中以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的英雄氣概，我認(rèn)為不僅在當(dāng) 時(shí)有振奮人心的力量， 而且在和平與發(fā)展為主流的今天， 也同樣有著不可磨滅的潛在影響力。 當(dāng)我們的國(guó)家曾在民族危難之際， 或者是與別國(guó)有著不可調(diào)和的矛盾之時(shí)， 三國(guó)英雄們的治 世思想，偉大抱負(fù)對(duì)我們一代又一代的英雄和偉人都有著舉

7、足輕重的作用。其次，三國(guó)演義體現(xiàn)了“德為先”的治國(guó)之本。一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定，先要民心穩(wěn)定。 所以，要特別注重人們的思想教育。我覺得在三國(guó)演義中，主要體現(xiàn)了以下倆個(gè)方面： 第一，宏揚(yáng)了中華民族“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德。諸葛亮是這一美德的直接體現(xiàn)者。 “淡泊 以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”是他常常提到的一句家訓(xùn)， 他能養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，諸葛亮提倡 儉樸，就不僅是屬于個(gè)人“明志”的問題，關(guān)于自己的喪事，也有明確的遺囑：他要求把自 己葬在漢中定軍山， 依著山坡， 不需任何陪葬品。 諸葛亮的勤儉節(jié)約的美德值得我們后人學(xué) 習(xí)和借鑒。 在我看來，一個(gè)國(guó)家要發(fā)展， 一個(gè)地區(qū)要進(jìn)步，領(lǐng)導(dǎo)干部養(yǎng)成諸葛亮那種勤儉節(jié) 約的良好生活

8、作風(fēng)是很重要的，給人民群眾做表率，樹豐碑，功在當(dāng)代，利在千秋。 “靜以 修身，儉以養(yǎng)德”，把民族文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，我認(rèn)為也是壯大國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要主措。 人人養(yǎng)成節(jié)約儉樸的良好習(xí)慣， 國(guó)家的資源儲(chǔ)備就將越來越豐富， 國(guó)家的綜合國(guó)力也將日趨 強(qiáng)盛。 第二，三國(guó)演義中滲透著“斥責(zé)奸兇，懲惡揚(yáng)善，彪炳忠義”的道德價(jià)值取向。在三國(guó)演義 里就出現(xiàn)了寬仁厚德， 極重情義的劉玄德， 他的文才和武藝都不算很大， 卻能以信義團(tuán)結(jié)諸葛亮和關(guān)、張、超、黃等人，沒有很強(qiáng)餓群眾基礎(chǔ)，成了一個(gè)“亂世之能 匠”。當(dāng)時(shí)， 貪官橫行天下， 人民希望有一個(gè)能統(tǒng)卛全國(guó)， 掌握國(guó)家命脈的賢相出來， 于是， 就出現(xiàn)了智慧和神靈的化身諸葛亮。他在當(dāng)政的二十多年中，真正做到了“鞠躬盡瘁， 死而后已” ，雖然，他的報(bào)國(guó)理想沒有全部實(shí)現(xiàn)，但壯烈的悲劇卻更加激發(fā)了人們對(duì)他的長(zhǎng) 久思念。在經(jīng)濟(jì)和文化高速發(fā)展的今天， 三國(guó)演義中的文學(xué)精神時(shí)時(shí)在牽引著我們前進(jìn)。 對(duì) 三國(guó)的應(yīng)用，已經(jīng)擴(kuò)展到現(xiàn)代商戰(zhàn)、企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、人才競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、賽場(chǎng) 競(jìng)技等領(lǐng)域， 因?yàn)槿藗兛梢詮闹形『芏鄬氋F的文學(xué)精華， 還能培養(yǎng)自己處變不驚， 泰然自 若的能力。偉大領(lǐng)袖毛澤東在他生前花了半個(gè)多世紀(jì)解讀和運(yùn)用了 三國(guó)演義 的豐富經(jīng)驗(yàn)， 總結(jié)薈萃了數(shù)百年中國(guó)人政治軍事智慧的歷史名著三國(guó)演義在任何時(shí)代都有借鑒意義， 是中國(guó)數(shù)百年來寶貴的歷史