九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第18課《《孟子》兩章教學(xué)設(shè)計(jì)新

1、18.孟子兩章得道多助，失道寡助教學(xué)設(shè)計(jì)授課時(shí)間：第 _ 周星期 _ 年_月 _ 日一、讀文導(dǎo)入二千多年前一個(gè)的晚上，一豆青燈之下，一位鬢發(fā)斑白的老人，在一片竹簡(jiǎn)上刻下了191個(gè)篆體漢字。文章篇幅雖然短小，但其中光輝的思想?yún)s光耀千古，傳誦至今。請(qǐng)用心靈 去感受這段文字的獨(dú)特魅力。（播放朗誦）給咱們留下這段精美短文的圣人是誰(shuí)呢？（孟子）孟子其人孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、教育家，儒家代表人物。地位僅次于孔 子，有“亞圣”之稱(chēng)。與弟子合著的孟子一書(shū)，被尊為儒學(xué)經(jīng)典，為“四書(shū)”之一。 事：孟母三遷二、學(xué)法推薦像孟子這樣意蘊(yùn)深厚的儒學(xué)經(jīng)典，應(yīng)該怎樣的方法更加高效呢？請(qǐng)聽(tīng)一聽(tīng)另外一 位文化名

2、人給咱們的建議。學(xué)法推薦大抵觀(guān)書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然 后可以有得爾。一一宋朱熹兩種學(xué)習(xí)文言經(jīng)典的方法：要熟讀，要精思。三、熟讀篇1、 齊讀課文，感知2、 對(duì)答式朗讀三字經(jīng)三光者，日月星；三才者何？（天、地、人）古人認(rèn)為，天地間最重要的三種元素就是天、地、人，用于戰(zhàn)爭(zhēng)，決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三 種因素分別是一一天時(shí)、地利、人和。那么，天時(shí)、地利、人和三者輕重厲害如何呢？原文回答。（天時(shí)不如地利，地利不 如人和）“不如”（比不上）整句意思？文中哪幾個(gè)句子解說(shuō)了“為什么說(shuō)天時(shí)不如地利？” （三里之城，七里里之郭，環(huán)而 攻之而不勝，夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)這也，然而

3、不勝者，是天時(shí)不如地利也） 詞：之、郭、是）翻譯此句：地利不如人和者，何也？（城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多 也，委而去之，是地利不如人和也）（關(guān)鍵詞：池、兵革）翻譯此句：得道者，何如？（得道者多助）（意思：得道的施行仁政的人，幫助他的人就會(huì)多） 這個(gè)人在文中指什么人？（君主）失道者，何如？（失道者寡助）（寡：少；帶“寡”的成語(yǔ)：薄情寡義、孤家寡人、（關(guān)鍵2孤陋寡聞、寡不敵眾）那么，把整個(gè)句子說(shuō)一下：不施行仁政的君主，支持他的人就少。師：寡助若何？（寡助之至，親戚畔之）（讀pan通假字，通背叛的“叛”、背叛）“親戚”課下注釋是怎么解釋的？（內(nèi)外親屬）這里的“親戚”和現(xiàn)在的“

4、親戚”有 點(diǎn)不同。整個(gè)句子意思說(shuō)一下。彼二者爭(zhēng)戰(zhàn)復(fù)若何？（以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣）（天下人都?xì)w順?biāo)木鞔蛴H戚都背叛他的君主，所以君子不戰(zhàn)也就罷了，戰(zhàn)就一定 會(huì)贏）3、最后，齊讀課文，全班口頭用現(xiàn)代文說(shuō)一遍課文意思。4、品味式朗讀把它稍稍地改了一下，你認(rèn)為是老師的改句好呢，還是孟子的原句好？得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。道之得失，直接關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)。（原句：詳細(xì)、具體；句式上來(lái)看，對(duì)偶句式十分整齊，意思上形成了：得道失 道，多助一一寡助；對(duì)比型匕的好處：“道”就更重要了。觀(guān)點(diǎn)更鮮明，說(shuō)理更透徹）排比句 “城非不高也，池非不深也，兵

5、革非不尖利也，米粟非不多也”，后面還有“故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”。 這里的排比句增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，讀來(lái)很有氣勢(shì)。改句子，請(qǐng)看一一城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之城高，池深，兵革堅(jiān)利，米粟多，委而去之我把你說(shuō)的句子改了一下，是孟子的好呢，還是我的好呢？（雙重否定，語(yǔ)氣非常強(qiáng) 烈）我又作了一個(gè)改動(dòng)，你看，哪一個(gè)好呢？城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之城非不高也，池非不深也，委而去之原句從城、池、兵革、米粟四個(gè)方面說(shuō)，更能強(qiáng)調(diào)地利條件的優(yōu)越，論證更加的有力。（語(yǔ)速上變化：由慢而快）學(xué)生讀讀：域民不以封疆之

6、界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（感覺(jué)音調(diào)越來(lái)越高，氣勢(shì)也越來(lái)越強(qiáng)）（“域民” “固國(guó)”“威天下”，有范圍越來(lái)越大）層遞式排比句經(jīng)過(guò)一番品讀，我整理了一下這篇文章語(yǔ)言的特色。孟子其文對(duì)比鮮明排比鋪陳句式工整氣勢(shì)磅礴說(shuō)理透徹四、精思篇 對(duì)這篇文章，老師有三種變形，請(qǐng)你琢磨一下，這三種變形，各自都有什么道理。 屏顯：3二分法 天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之， 必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān) 利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之

7、利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔， 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。屏顯：三分法天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者， 是天時(shí)不如地利也。 城非不高也， 池非不深也， 兵革非不堅(jiān)利也， 米粟非不多也， 委而去之， 是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔， 故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（學(xué)生欲言又止，老師提示別急。三分鐘等待之后，學(xué)生仍面現(xiàn)難色。）

8、 老師的提示二分法：話(huà)題一話(huà)題二三分法：引論本論結(jié)論 請(qǐng)根據(jù)老師提供的關(guān)鍵詞再思考。1、 二分法 ：前面寫(xiě)打仗的道理，后面說(shuō)治理國(guó)家的道理。 如果說(shuō)，話(huà)題一主要論述的軍事，那么話(huà)題二主要論述的就是政事。兩個(gè)話(huà)題各自的核心句是“天時(shí)不如地利，地利不如人和”和“得道者多助，失道者寡助”。 各自的核心詞是和、道。（板書(shū)兩個(gè)核心詞）2、 三分法 ：是在二分法的基礎(chǔ)上將揭示論點(diǎn)的句子和論證的句子分開(kāi)，第一段擺出論 點(diǎn)，第二段運(yùn)用了兩個(gè)事例論證了論點(diǎn)， 第三段得出只有“得道”方能實(shí)現(xiàn)“人和”的道理， 有點(diǎn)像平時(shí)說(shuō)的“總分總”的結(jié)構(gòu)。最后，齊誦課文結(jié)束。4五、歸納全文思路、主旨教學(xué)反思:生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)教

9、學(xué)設(shè)計(jì)授課時(shí)間：第 _ 周星期 _年_ 月 _ 日一、導(dǎo)入：溫水中的青蛙、鯰魚(yú)效應(yīng)故事二、熟讀課文1聽(tīng)朗讀（字音、節(jié)奏）2、 學(xué)生自讀（朱熹曾說(shuō)：凡讀書(shū)，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不 可多一字，不可倒一字。）3、 全班朗讀三、疏通大意四、分析課文發(fā): 起，指被任用于:在集市于是: 給這樣舉：被舉用，被選拔市:餓：使饑餓空忍：使堅(jiān)韌曾益:衡通“橫”，指不順作:入：指在國(guó)1借助注釋理解課文（課件顯示重點(diǎn)詞語(yǔ)）2、全班同學(xué)用現(xiàn)代文大聲口說(shuō)整篇課文意思。5（一）學(xué)習(xí)第一段1開(kāi)頭這段作者一下子列舉了6位名人，這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么好處或作用？1都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終

10、都大有作為；2排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì)，讀來(lái)瑯瑯上口，好讀易記。2、 男生讀，讀出排比的氣勢(shì)。3、 默讀，找出同樣使用排比的句子。4、 說(shuō)說(shuō)歷史上承擔(dān)“大任”的人之前經(jīng)受了哪些痛苦的磨練？這種磨練跟他們帶來(lái)了哪些益處？這些人在思想上經(jīng)受的磨練是什么？（朱元璋與孟子過(guò)不去：他奪取天下后，十分注重學(xué)習(xí)，在圣賢書(shū)中尋求治國(guó)之道。對(duì)孟子的言論“民為貴，社稷次之，君為輕”龍顏大怒。罷免了孟子千百年來(lái)在文廟里和列位大儒們吃冷豬肉的資格，下令將孟子逐出文廟，后來(lái)讀到“故天將不能”，由衷稱(chēng)贊，又恢復(fù)其牌位。）5、 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)例，闡述“自古英雄多磨難”的道理。（學(xué)生討論）（課件顯示事例）（三）第二段：（顯示第二段）1寫(xiě)個(gè)人成才的主觀(guān)條件的句子（征于色，發(fā)于聲），寫(xiě)成才的客觀(guān)條件的句子（思想、生活、行為）2、 造成一個(gè)國(guó)家滅亡的原因是什么？3、 此段通過(guò)一正一反的論證，闡明了怎樣的道理？（論點(diǎn)：生于憂(yōu)患死于安樂(lè)）五、總結(jié)1簡(jiǎn)述本文的論證思路。（顯示行文思路）列舉了六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例，推出如下道理：一個(gè)人要有所成就，必然會(huì)經(jīng)受種種磨難，只有這樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，使之有所作為。接著從個(gè)別到一般， 講道理分析。并從正反兩方面對(duì)比分析論證磨練的必要性：作者先列舉了三個(gè)哲理性很強(qiáng)的事實(shí)：“人恒過(guò)，然后