高中文言句式歸納

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上高中文言句式復(fù)習(xí)考試大綱明確需要掌握的不同句式和用法包括“判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用”。理解這些“與現(xiàn)代漢語不同的”特殊句式與用法，是指能根據(jù)語境進(jìn)行理解與辨別?！熬涫健睂儆谡Z法范疇，“不同的用法”指詞類活用，也屬于語法范疇。同現(xiàn)代漢語相比，古代漢語的語法構(gòu)造有一定的相同之處，但也存在一定的差別。所謂“與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”正是指這樣一些相異的部分?？荚嚧缶V中“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”這一考點(diǎn)在近幾年高考中雖未單獨(dú)設(shè)題，但其知識點(diǎn)遍布文章，閱讀理解時許多句子涉及這方面的知識，尤其是在文言的閱讀過程中，如果對古漢語中一些句式特點(diǎn)，尤其是像

2、主謂倒置、賓語前置、定語后置、狀語后置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成閱讀的困難和翻譯句子的不準(zhǔn)確。因此，對文言與現(xiàn)代漢語中不同的句式的理解，應(yīng)該有足夠的認(rèn)識，這是語文復(fù)習(xí)，特別是復(fù)習(xí)文言文句子的翻譯時不可忽視的一個考點(diǎn)?！究键c(diǎn)透析】（一）文言文常見文言句式判斷句式文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷。其句式有如下幾種表示法： 1、“者，也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(師說)2、“，也。

3、”判斷句中，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：項脊軒，舊南閣子也。(項脊軒志)3、“者，?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如： 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（游褒禪山記）4、“者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王納諫）5、無標(biāo)志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：劉備天下梟雄。（赤壁之戰(zhàn)）另外，在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、

4、誠、皆、則”等。對否定判斷，同學(xué)們常易忽略，因此要特別注意。當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家） 此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。六國論）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也（得道多助，失道寡助） 被動句式文言文中，被動句的主語是謂語動詞所表示的行為被動者，受事者，而不是主動者，施事者。 1、用介詞“于”表被動，“于”起介紹引進(jìn)動作行為的主動者的作用。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）這里“惑”、“欺”的動作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。2、在介詞“于”或動詞前加“受”，形成“受于”表被動。如：吾不能舉全吳之地，十萬之從，受制于人。（赤壁之

5、戰(zhàn)）3、用“見”、“于”，“見于?！北肀粍?。如：秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相如列傳）臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（同上）4、用“為”，“為所”表被動。如：為仲卿母所遣。(孔雀東南飛) 不者，若屬皆且為所虜。(鴻門宴) 身死人手，為天下笑。（過秦論）5、用“被”表被動。如：予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（五人墓碑記）信而見疑，忠而被謗。（屈原列傳）6、動詞本身表被動。戍卒叫，函谷舉。（過秦論）一夫作難而七廟隳。（過秦論） 難點(diǎn)探析被動句分兩類，一是有標(biāo)志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標(biāo)志的被動句，又叫意念被動句。 （1）有標(biāo)志被動句的難點(diǎn)在于“見”。 秦城恐不可得，徒見欺。（廉頗藺相

6、如列傳）上述例句中，“見”表被動。但很多情況下被理解為動詞。又如： 冀君實(shí)或見恕也。（答司馬諫議書） 生孩六月，慈父見背。（陳情表） 君既若見錄，不久望君來。（孔雀東南飛） 蘭芝初還時，府吏見丁寧。（同上）例中“見”都相當(dāng)于副詞，有指代意義，指動作偏指一方。如“見恕”意為“饒恕我”。以上幾例“見”均為指代“我”。這是一個難點(diǎn)，注意掌握。 （2）意念被動主要通過上下文的內(nèi)容來進(jìn)行推斷，找出動詞的施動對象進(jìn)行判斷。如：洎牧以讒誅。（蘇洵六國論）而劉夙嬰疾病。（陳情表）例中“誅”“嬰”都是動詞本身表被動。如果不譯成被動，就會是“到了李牧因讒言誅殺”“可是祖母劉氏多年纏繞疾病”，這樣說不通，不合原意。

7、意念被動要求我們能理解文段，這樣才能推敲。倒裝句式文言文的倒裝句是與現(xiàn)代漢語相比較而言的?，F(xiàn)代漢語的句子成分的順序，一般為“主謂賓”“定（狀）中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，一些句子成分的順序出現(xiàn)了前后顛倒的情況。倒裝句式主要有主謂倒裝、賓語前置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置等形式：1、主謂倒裝為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。如：甚矣，汝之不惠?。ㄓ薰粕剑┥跎埔?，子之治東阿也?。套又螙|阿）稱心快意，幾家能彀？?。ㄅc妻書2、賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語前置，主要有下列幾種情形：（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

8、如：微斯人，吾誰與歸? (岳陽樓記)而彼且奚適也？（逍遙游）不然，籍何以至此? (鴻門宴)作賓語的疑問代詞有“誰、何、孰、奚、曷、胡、惡、安、焉”等。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：余是以記之，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說） 其中的“是”是一般代詞，但也前置了。（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意：一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）二是代詞作賓語。如：恐年歲之不吾與。（離騷）未之有也。（孟子）正常語序應(yīng)該是“恐年歲之不與吾”、“未有之也”。（3）用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓

9、語。這時的“之”“是”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：句讀之不知，惑之不解。（師說）無乃爾是過矣。（季氏將伐顓臾）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯（惟）”，構(gòu)成“唯（惟）是（之為）”的格式。如：惟弈秋之為聽。（弈秋）唯利是圖。唯命是從。（4）方位詞作賓語時，有時也前置。如：項王、項伯東向坐，亞父南向坐。（鴻門宴）例句意思是“項王、項伯面向東邊坐，亞父面向南邊坐?！保?）文言文中，“自”作賓語時常常置于動詞之前。人不暇自哀。（過秦論）忌不自信。（鄒忌諷齊王納諫、定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，

10、往往把定語放在中心詞之后。其形式有：（1）定語放在中心詞后，用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞定語者”的格式。例如：邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中。（段太尉逸事狀）客有吹洞簫者。（赤壁賦）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（愚公移山）其故人嘗與傭耕者聞之。（陳涉世家）例中“客有吹洞簫者”即“有吹洞簫之客”，“邠人偷嗜暴惡者”即“偷嗜暴惡之邠人”。余例類推。（2）在中心詞和后置定語中間加“之”字，組成“中心詞之定語”的格式，表示定語后置。如：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉。（勸學(xué)）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。(岳陽樓記)例句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”，后置定語分

11、別是“利”、“強(qiáng)”、“高”、“遠(yuǎn)”，四個“之”是定語后置句的標(biāo)志，無實(shí)在意義。 （3）在中心詞和后置定語中間加“而”字，再用“者”字結(jié)尾，組成“中心詞而定語者”的格式。例如：此四者，天下之窮民而無告者?？N紳而能不易其志者，有幾人歟?（4）數(shù)量詞作定語的后置。構(gòu)成“中心詞+數(shù)量詞（定語）”的形式。馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）區(qū)別“之”的用法：賓語前置的“之”前是名詞或名詞性詞組（賓語），“之”后是動詞（謂語）；定語后置的“之”的前面是名詞或名詞性詞組（中心詞），但“之”的后面一定是形容詞或能充當(dāng)定語的詞或詞組。二者結(jié)構(gòu)如下：賓語前置句

12、：句讀（名詞，作賓語）之不知（動詞），惑之不解不懂得句讀，不能解除疑惑定語后置句：蚓無爪牙（名詞，中心詞）之利（形容詞），筋骨之強(qiáng)蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)勁的筋骨、介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置。介詞結(jié)構(gòu)即介賓短語，文言文中常見的是用“以”、“于”組成的介賓短語作狀語后置。有以下幾種情況：（1）用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動詞前作狀語。如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（勸學(xué)）文采不表于后世。（報任安書）（2）介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時，一般都作狀語。如：具告以事。（鴻門宴）為壇而盟，祭以尉首。(陳涉世家)“具告以事”即“以事具告

13、”。這種句子往往是承前省略了動詞賓語，實(shí)際就是“以事具告（之）?！苯樵~“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時，在翻譯時，可視情況而定其成分。如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(師說)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語，又可譯為“生在我的前面”，作補(bǔ)語，一般來說仍作補(bǔ)語，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要譯作狀語。（3）“乎”作介詞時相當(dāng)于“于”，與其構(gòu)成的介詞短語后置。君子博學(xué)而日參省乎己。(勸學(xué)) 省略句式句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過在文言文中更普遍。常見的有以下幾種情形：1.省略主語。有承前省、有呼應(yīng)下文省、對話省。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”

14、不能作主語，這也是文言文中主語多省略的原因之一。如：楚人為食，吳人及之。（楚人）奔，（吳人）食而從之。(楚國人做好飯，吳國人趕上來了。楚國人跑了，吳國人把飯吃了又跟上去追趕)永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章，（蛇）觸草木，（草木）盡死，（蛇）以嚙人，（人）無御之者。（捕蛇者說）有時一個復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時要注意。如：（靜女）愛而不見，（靜女的男朋友）搔首踟躕。（靜女）2.省略謂語。謂語一般不能省略。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：擇其善者而從之，（擇）其不善者而改之。（論語六則）一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓

15、）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）除臣（為）洗馬。（陳情表）3.省略賓語。賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：言未畢，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉軍以從（公命）（段太尉逸事狀）豎子不足與（之）謀?。欓T宴）文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。理解時要補(bǔ)充出來。4.省略介詞。常見的是省略介詞“于”和“以”。如：至則無所用，放之（于）山下。（黔之驢）項王則受璧，置之（于）座上。（鴻門宴）賜之（以）彘肩。（鴻門宴）4.省略中心詞。中心詞是在一個詞組中被定語狀語修飾的詞，一般是不能由定語狀語來替代省略的。讀文言文時，應(yīng)引起注意，以免造成理解上的障礙。如：宮中

16、府中（之吏），俱為一體（之吏）。（出師表）故五月渡瀘，深入不毛（之地）。（出師表）常見固定格式固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)、凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，約定俗成，經(jīng)久不變。按表達(dá)語氣的種類分為四種：陳述語氣有以、無以、有所、無所、比及、為所、以為、以為有用來、沒有用來、有的、沒有的、等到的時候、把當(dāng)作疑問語氣奈何、何如、如（奈）何、得無乎、孰與、孰若怎么辦、怎么樣、把怎么樣、大概吧（恐怕吧）、跟相比感嘆語氣何其、一何、何之多么、何等、多么、怎么這樣啊反問語氣無乃乎、不亦乎、得無乎、何為恐怕、只、不是嗎、難道嗎、為什么呢下面分別介紹

17、幾種在高考中經(jīng)?？嫉降墓潭ńY(jié)構(gòu)。1、“以為”、“以為” “以為”，可以作為一個雙音節(jié)詞，和現(xiàn)代漢語的動詞“以為”、“認(rèn)為” 相當(dāng)。如： 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。（石鐘山記）自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（過秦論）更多的場合，“以為”是“以為”的緊縮，常見的有如下兩種情況：（1）在“以為”、“以為”句式中，“以”是介詞，組成介詞結(jié)構(gòu)，作動詞“為”的狀語，此時的“以為”、“以為”相當(dāng)于“用做”或“把當(dāng)作”。如： 虎視之，龐然大物也，以為神。（黔之驢）夫以銅為鑒，可正衣冠。（新唐書·魏征傳）（2）在“以（之）為”、“以為”句式中，“以”是動詞，“認(rèn)為”的意思

18、；“為”是主謂詞組，作“以”的賓語。這種句式，相當(dāng)于“認(rèn)為（覺得）怎么樣”或“認(rèn)為（覺得）是”。如： （滿座賓客）以為妙絕。（口技）注意：“以為妙絕”，即“以（之）為妙絕”，原句省略“以”的賓語“之”。2、“所以” 在文言文里，“所以”是兩個詞，其中，“所”是特殊指示代詞，作介詞“以”的前置賓語，表示動作行為的手段、方式、工具或產(chǎn)生的原因。由于介詞“以”具有表原因、憑借等功能，因此，“所以”這個凝固結(jié)構(gòu)大致有兩種情形： （1）“以”字當(dāng)“因?yàn)椤敝v，“所以”相當(dāng)于“的原因”、“的緣故”，用來表示原因。如： 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（出師表） （2）“以

19、”字當(dāng)“拿”、“用”或“憑借”講，“所以”相當(dāng)于“的辦法”或“用來的”，用來表示手段、方法、根據(jù)、工具等。如： 此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。（出師表）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）3、“如何”、“奈何”、“若何” 文言文中，“如（若）”、“奈”是動詞，“何”是疑問代詞，這兩個詞經(jīng)常連在一起用，組成凝固結(jié)構(gòu)?！叭绾危ㄈ艉危薄ⅰ澳魏巍?，可譯為“怎”、“怎么辦”、“怎么樣”或“為什么”等。如： 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（鴻門宴）如果將“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆開，當(dāng)中夾進(jìn)名詞或代詞，就形成表示疑問的凝固格式“如何”、“奈何”、“若何”，這種格式可譯作“對（拿、能）怎么樣（

20、怎么辦）”。如： 以君之力曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山）國不堪貳，君將若之何？（鄭伯克段于鄢）有時，“如何”、“若何”又變作“何如”、“何若”的形式，可以作為疑問形容詞用，譯為“怎么樣”。如： 曰：“今日之事何如？”（項羽本紀(jì)） “更若役，復(fù)若賦，則何如？”（捕蛇者說）4、“何以為”、“奚以為” 文言文中，“何以為”也是表示疑問的一種格式。其中“何以”的意思是“怎么用得著”，“為”是語氣助詞。“何以為”可譯為“要（拿、用）做（干）什么呢”或譯為“怎么（為什么）用得著呢”。如： 匈奴未滅，何以家為？（漢書·霍去病傳）何以伐為？（季氏將伐顓臾）如今人方為刀俎，我為魚肉，何

21、辭為？（鴻門宴）奚以之九萬里而南為？（逍遙游）5、“何之有” “何之有”式表示反問，是“有何”的倒裝?！昂巍笔莿釉~“有”的前置賓語，“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。“何之有”可譯為“有什么呢”或 “有什么的呢”。如： 姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢）孔子云：“何陋之有？”（陋室銘） 有時，在“何之有”的壓縮式“何有”的前邊加“于”字，或在后邊加“于”字，形成“于何有”或“何有于”的形式，這兩種形式所表示的意義基本相同，都可譯為“對于來說，又有什么呢？”。如： 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（論語·述而）6、“不亦乎”、“豈（其）哉（乎）”、“盍乎”范氏富，盍已乎？（

22、2004年高考福建卷）譯：范家富貴，何不取消這門親事呢？或：范家富貴，為什么不停止婚事呢？人各有志，吾豈以利祿易之哉? （2004年高考江蘇卷）譯：各人有各人的志向，我哪能因?yàn)槔摳淖兯兀?“不亦乎”是古代一種比較委婉的反問（含有探問）句式。句式中的“亦”字是副詞，可譯為“也”；“乎”字是疑問語氣詞，可譯作“嗎”。可以用現(xiàn)代漢語“不也嗎”或“豈不也是嗎”對譯。如： 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”（論語·學(xué)而）而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎？（逍遙游）7、“無（毋）乃乎（與、歟）” “無乃乎”是表示一種委婉商量的疑問語氣，對某種情況加以測度。句式中的“無”為副詞，表示的意義

23、相當(dāng)于“非”；“乃”字，無實(shí)際意義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用?！盁o乃”，表示“不是”的意思，與疑問語氣詞“乎”相呼應(yīng)，可譯為“恐怕（只怕、大概）吧”。如： 無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾）令欲降之西反戮其使，無乃不可乎？（2006年高考天津卷）譯：現(xiàn)在想讓他投降卻反倒殺他的使者，恐怕不可以吧？ 注意：“無乃乎”切忌用“不是嗎”去對譯，因?yàn)樵诠艥h語中，“無乃乎”表示委婉商量的語氣，而“不是嗎”則偏重于反問。8、“得無（微、非）乎（耶）” “得無乎”是一種表示疑問的固定格式，譯為“能不嗎”或“能沒有嗎”。如： 覽物之情，得無異乎？（岳陽樓記）然而，當(dāng)“得無乎”用于表示猜想性、推測性的疑問時，可譯為“該不會

24、（莫非、只怕、恐怕）（是）吧”。如： 成反復(fù)思念，得無教我獵蟲所耶？（促織）9、“孰”、“孰與” “孰”字，作疑問代詞指代人時，可譯作“誰”，指代事物時，可譯為“哪”或“哪個”。如： 孰知道賦斂之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者說）人非生而知之者，孰能無惑？（師說）是可忍也，孰不可忍也？（論語·八佾）另一種用法是，“孰”字之前如有先行詞，即表示人或事物的詞語，而這個先行詞是表示“孰”字所代的范圍的，這時，“孰”字就有從中“選擇其一”的意思，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“哪一個”或“哪一件”。如： 吾與徐公孰美？（鄒忌諷齊王納諫）“孰與”兩詞連用，就不是表示抉擇，而在于表示比較，并成為固定格式。如： 沛

25、公曰：“孰與君少長？”（鴻門宴）謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”（鄒忌諷齊王納諫）注意：“孰與”若用在名詞或代詞前，則表示在比較中詢問，譯為“比怎么樣”或“跟（與）比誰（哪一個）”；用在動詞前，則表示在比較中反問，意在肯定后者，譯為“哪里比得上”或“怎比得上”、“怎如”。如：公之視廉將軍，孰與秦王？（廉頗藺相如列傳）10、“與其孰若（豈若）”“與其孰若”和“與其豈若”是表示在反問中有比較而抉擇（肯定）其中之一的兩種凝固結(jié)構(gòu)，可譯為“與其不如”或“與其怎么趕得上” 。如： 與其殺是童，孰若賣之？與其賣而分，孰若吾得專焉？（童區(qū)寄傳）有時，“與其”不出現(xiàn)，單用“孰若”。如： 為兩郎僮，孰若為一郎僮

26、耶？（童區(qū)寄傳）11、“有（無）以”“有（無）以”中的“有”、“無”都是動詞（謂語），“以”字用于另一動詞或形容詞（謂語）與“有”、“無”之間，表示關(guān)聯(lián)，可譯作“（沒有）用來（拿來）”、“來”等。如： 不積小流，無以成江海。（勸學(xué)） 項王未有以應(yīng)。（鴻門宴）今之朝臣無以易薛季昶。（2004年高考湖北卷）譯：如今的朝臣當(dāng)中，沒有用來取代薛季昶的人。“足以”連用，形成了固定格式，意義與“有以”、“無以”相近，相當(dāng)于“能夠拿來”或“足夠拿來”的意思。如： 料大王士卒足以當(dāng)項王乎？（鴻門宴）12、“有所（無所）”“有所（無所）”是文言中常見的格式，“所”字，經(jīng)常用于動詞、主謂詞組的謂語動詞之前，組成“

27、所”詞組，也叫做“所”字結(jié)構(gòu)，具有名詞性，經(jīng)常用在動詞“有”或“無”之后，可譯為“有（沒有）什么”。如： 吾入關(guān)，秋毫不敢有所近。（鴻門宴）13、“之謂也”、“其之謂（也、矣、乎）” 文言文中，尤其是議論文，常出現(xiàn)“之謂也”、“其之謂也”、“其之謂矣”、“其之謂乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一個典故，然后來判斷前文講的道理或現(xiàn)實(shí)的人或事。 “之謂也”是總結(jié)性判斷的基本形式。“之”是動詞“謂”的賓語前置的標(biāo)志，這種形式可譯為“說的就是啊”或“這就叫啊”。如：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子·秋水）詩曰：“孝子不匱，永錫爾類?！?其是之謂乎？（鄭伯克段于鄢）課內(nèi)復(fù)習(xí)（一）

28、指出下列文言句式或固定結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。1. 匪女之為美（ ） 2. 俟我于城隅（ ）3. 秋以為期（ ）4. 恐年歲之不吾與（ ）5. 肇錫余以嘉名（ ） 6. 非為織作遲，君家婦難為（ ）7. 為仲卿母所遣（ ）8. 但聞悲鳥號古木（ ）9. 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉（ ）10. 故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)（ ）11. 明星熒熒，開妝鏡也（ ）12. 長橋臥波，未云何龍（ ） 13. 秦人不暇自哀（ ）14. 戍卒叫，函谷舉（ ）15. 擊空明兮溯流光（ ）16. 固一世之雄也，而今安在哉（ ）17. 則又何羨乎（ ）18. 客有吹洞簫者（ ）19. 語未畢，余泣（ ）20. 令人長號不自禁（

29、 ）21. 其制稍異于前（ ）22. 稱心快意，幾家能彀（ ）23. 所以敢先汝而死（ ）24. 與使吾先死也，無寧汝先吾而死（ ）25. 則較死為苦也，將奈之何（ ）26. 貧無所苦，清靜過日而已（ ）27. 而控于地而已矣（ ）28. 之二蟲又何知（ ）29. 而彼且奚適也？（ ）30. 彼且惡乎待哉?。?）31. 奚以之九萬里而南為？（ ）32. 眾人匹之，不亦悲乎？（ ）33. 是社稷之臣也（ ）34. 無乃爾是過與（ ）35. 冉由、季路見于孔子曰（ ）36. 何以伐為（ ）37. 非我也，歲也（ ）38. 未之有也（ ）39. 樹之以桑（ ）40. 可以無饑矣 （ ）41. 雖有槁

30、暴，不復(fù)挺者，使之然也（ ）42. 輮以為輪（ ）43. 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（ ）44. 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（ ）45. 一夫作難而七廟隳（ ） 46. 身死人手，為天下笑（ ）47. 陳利兵而誰何（ ）48. 謫戍之眾，非抗于九國之師也（ ）49. 始皇既沒，余威震于殊俗（ ）50. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（ ）51. 非吾所謂傳其道解其惑者也（ ）52. 不拘于時（ ）53. 句讀之不知，惑之不解（ ）54. 其聞道也固先乎吾（ ）55. 愛其子，擇師而教之（ ）56. 今其智乃反不能及，其可怪也歟（ ）57. 甚善矣，子之治東阿也（ ）58. 豈取其之易而守

31、之難乎（ ）59. 故遣將守關(guān)者，備他盜之出人與非常也（ ）60. 吾令人望其氣，皆為龍虎（ ）61. 如今人為刀俎，我為魚肉（ ）62. 人為刀俎，我為魚肉，何辭為（ ） 63. 沛公欲王關(guān)中（ ）64. 賜之彘肩（ ）65. 其告以事（ ） 66. 項王即日因留沛公與飲（ ）67. 籍何以至此（ ）68. 客何為者（ ） 69. 何辭為（ ）70. 今日之事何如（ ）71. 大王來何操（ ）72. 沛公安在（ ）73. 吾屬今為之虜矣（ ）74. 不者，若屬皆且為所虜（ ）75. 財物無所取，婦女無所幸（ ）76. 為之奈何（ ）77. 今臣亡國賤俘（ ）78. 實(shí)為狼狽（ ）79. 而劉

32、夙嬰疾?。?）80. 告訴不許（ ）81. 欲茍順?biāo)角?，則告訴不許（ ）82. 具以表聞（ ）83. 欲誰歸罪（ ）84. 邠人偷嗜暴惡者，率以貨竄名軍伍中（ ）85. 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（ ）86. 唐浮圖慧褒始舍于其址（ ）87. 有志矣，不隨以止也（ ）88. 姜氏何厭之有（ ）89. 敢問何謂也（ ）90. 君何患焉（ ）91. 其是之謂乎（ ）92. 佗邑唯命（ ）93. 君將若之何（ ）94. 文采不表于后世（ ）95. 至激于義理者不然（ ）96. 重為鄉(xiāng)黨所笑（ ）97. 蓋文王拘而演周易（ ）98. 屈原放逐，乃賦離騷（ ）99. 孫子臏腳，兵法修列（ ）100. 韓非囚秦，說難、孤憤（ ）參考答案1. 判斷句（否定）2. 介詞短語后置句3. 賓語前置4. 賓語前置5. 介詞短語后置句 6. 判斷句7. 被動句8. 省略句，“號”后省“于”9. 賓語前置10. 倒裝句1