人教版高中語(yǔ)文選修“先秦諸子選讀”第一單元第7課《好仁不好學(xué),其蔽也愚》精品說(shuō)課稿

1、好仁不好學(xué) |，其蔽也愚說(shuō) 課稿朱俊苗一、說(shuō)教材本單元內(nèi)容共有七節(jié) |，每一節(jié)基本圍繞一個(gè)主題來(lái)選擇和編排論語(yǔ)中 的材料 |，所選擇的材料往往是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的經(jīng)典篇章 |，而且具有很高的鑒賞 價(jià)值 |。第一節(jié)天下有道 |，丘不與易也 |，主要內(nèi)容是孔子勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé) 任的精神 |。第二節(jié)當(dāng)仁 |，不讓于師 |，主要內(nèi)容是孔子與弟子的關(guān)系 |。第 三節(jié)知之為知之 |，不知為不知 |，主要內(nèi)容是孔子的生存智慧 |。第四節(jié)己 所不欲 |，勿施于人 |，主要內(nèi)容是孔子的“仁”的學(xué)說(shuō) |，亦即孔子理想人格 的核心 |。第五節(jié)不義而富且貴 |，于我如浮云 |，主要內(nèi)容是孔子對(duì)“義” 的持守 |。第六節(jié)有教

2、無(wú)類(lèi) |，主要內(nèi)容是孔子的教育思想和教育方法 |。第 七節(jié)好仁不好學(xué) |，其弊也愚 |，主要內(nèi)容是孔子“學(xué)”這一概念的特殊意義 |。本單元采用現(xiàn)在這種形式編排 |，是為了使學(xué)生對(duì)論語(yǔ)及孔子有一系列專(zhuān) 題性的了解 |，也是為了把論語(yǔ)中最精華的部分呈現(xiàn)給學(xué)生 |。二、說(shuō)學(xué)情對(duì)于孔子和論語(yǔ) |，學(xué)生是比較熟悉的 |。初中學(xué)過(guò) 論語(yǔ) 十則和高中必 修一的“名著導(dǎo)讀”部分 |，把論語(yǔ)列為必讀的內(nèi)容 |。近年來(lái) |，福建省高 考把論語(yǔ)列為必考“三大文化經(jīng)典”之一 |，學(xué)生從思想上極為重視 |。所以 |，學(xué)習(xí)本單元 |，學(xué)生不僅有興趣 |，而且有基礎(chǔ) |。但是 |，論語(yǔ)內(nèi)容言簡(jiǎn)意 豐 |，博大精深 |，學(xué)生

3、理解存在一定困難 |，需要老師有效地指導(dǎo) |。三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、向?qū)W生講授選文 |，其間涉及材料的思想及詞匯等多方面的內(nèi)容 |。2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)選文 |，來(lái)把握孔子的“學(xué)習(xí)觀” |。3、引導(dǎo)學(xué)生從中找到立身處世的借鑒 |。四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)學(xué)習(xí)第 1、2、3、4、6、7、8、10、11 則|，識(shí)記并掌握相關(guān)文言知識(shí) |2、理解文中“好學(xué)”的基本內(nèi)涵 |。五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入新課 荀子勸學(xué)“吾嘗終日而思矣 |，不如須臾之所學(xué)也 |?！?明確學(xué)習(xí)的重要性 |，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)乃成才之要 |，立身之本 |。（二）整體感知A、為什么要好學(xué)（1、2、3、4章）B、什么是好學(xué)（6 7、8章）C學(xué)什么

4、（10、11章）（三）文本研讀A、為什么要學(xué)習(xí)原因之一：縮小差異原因之二：充實(shí)自我原因之三：學(xué)可去蔽B、什么是好學(xué)學(xué)的基本內(nèi)涵：道德修養(yǎng)學(xué)禮和修身C學(xué)什么學(xué)仁、文；學(xué)詩(shī)、禮四、討論探究先進(jìn)的知識(shí)技能和良好的道德品質(zhì)孰重孰輕 ?哪一個(gè)更能使你成就幸福生活？五、板書(shū)設(shè)計(jì)好仁不好學(xué) |，其蔽也愚教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、向?qū)W生講授選文 |，其間涉及材料的思想及詞匯等多方面的內(nèi)容 |。2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)選文 |，來(lái)把握孔子的“學(xué)習(xí)觀” |。3、引導(dǎo)學(xué)生從中找到立身處世的借鑒 |。教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)學(xué)習(xí)第 1、2、3、4、6、7、8、10、11 則|，識(shí)記并掌握相關(guān)文言知識(shí) |。2、理解文中“好學(xué)”的基本

5、內(nèi)涵 |。課時(shí)安排： 1 課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課荀子勸學(xué)“吾嘗終日而思矣 |，不如須臾之所學(xué)也 |?！泵鞔_學(xué)習(xí)的重要性 |，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)乃成才之要 |，立身之本 |。二、整體感知A、為什么要好學(xué)（1、2、3、4章）B、什么是好學(xué)（6 7、8章）C、學(xué)什么（10、11章）三、文本研讀（一）為什么要學(xué)習(xí)？原因之一：縮小差異【原文 1 】孔子日:“生而知之者 |，上也;學(xué)而知之者 |，次也;困而學(xué)之 |，又其次也;困而不學(xué) |，民斯為下矣！賞析】顯然 |，孔子承認(rèn)每個(gè)人從出生起 |，他們的智力是有差別的 |。當(dāng)然 |，這是客觀事實(shí) |。那么 |，我們將如何縮小 |，甚至是消除這種差別呢？只有一條 路

6、可走|，那就是學(xué)習(xí) |。也就是說(shuō) |，我們學(xué)習(xí)的第一個(gè)原因就是縮小或消除智 力差異 |。原因二：充實(shí)自我【原文 2】 子曰：“我非生而知之者 |，好古 |，敏以求之者也 |。”【原文 3】 子曰：“十室之邑 |，必有忠信如丘者焉 |，不如丘之好學(xué)也 |。” 【賞析】：孔子以自己的求學(xué)經(jīng)歷為例 |，向弟子說(shuō)明一個(gè)道理：淵博的知識(shí) |， 高尚的品德 |，都是通過(guò)自己不斷努力學(xué)習(xí)而得來(lái)的 |。也就是說(shuō) |，只有不斷努 力學(xué)習(xí) |，才能夠在知識(shí)品德等方面充實(shí)自我 |。這是我們學(xué)習(xí)的另一個(gè)原因 |。 原因三：學(xué)可去蔽【原文 4】：子曰：“由也！女聞六言六蔽乎？”對(duì)曰：“未也 |?！薄熬?！吾語(yǔ)女 |。好仁

7、不好學(xué) |，其蔽也愚；好知不好學(xué) |，其蔽也蕩；好信不 好學(xué) |，其蔽也賊；好直不好學(xué) |，其蔽也絞；好勇不好學(xué) |，其蔽也亂；好剛不 好學(xué) |，其蔽也狂 |?！薄举p析】：一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“剛” |，都 有各自的缺點(diǎn)和不足 |，君子只有在不斷的學(xué)習(xí)中才能使其完美而不出現(xiàn)偏差|。也就是說(shuō) |，學(xué)習(xí)可以幫助我們?nèi)サ羝盟鼈兊谋锥?|，補(bǔ)充其不足 |。學(xué)可去蔽 |，第6頁(yè)/共9頁(yè)就是我們要學(xué)習(xí)的第三個(gè)原因 |小結(jié)：為什么要學(xué)習(xí)？原因有三： 1.、智力差異； 2.、充實(shí)自我； 3、學(xué)可去蔽 |。（二）什么是好學(xué)？學(xué)的基本內(nèi)涵：道德修養(yǎng)學(xué)禮和修身【原文 6】：

8、子夏曰:“賢賢易色 |，事父母能竭其力 |，事君能致其身 |，與朋友交 言而有信 |。雖曰未學(xué) |，吾必謂之學(xué)矣 |。”評(píng)析： 末句“雖曰未學(xué) |，吾必謂之學(xué)矣 |?！敝v學(xué)貴實(shí)行 |，更是說(shuō)學(xué)問(wèn)有益 |。實(shí)行不錯(cuò) |，實(shí)行前最好還是弄通道理 |。不然|，自以為是做好事 |，未必做得 都那么合適 |，有人覺(jué)得這句話講得不好 |，“其流之弊 |，將或至于廢學(xué) |?！逼鋵?shí) 是他沒(méi)認(rèn)真揣摩子夏的語(yǔ)氣 |，不懂這里邊有知行合一的意思 |。【原文 7】： 子曰：“君子食無(wú)求飽 |，居無(wú)求安 |，敏于事而慎于言 |，就有道而 正焉 |，可謂好學(xué)也已 |?！痹u(píng)析： 不求物質(zhì)；勤勉謹(jǐn)慎；匡正錯(cuò)誤仍以道德品質(zhì)為基

9、本點(diǎn)|?！驹?8】 哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰： “有顏回者好學(xué) |，不遷怒 |， 不二過(guò)II。不幸短命死矣|,今也則無(wú)II,未聞好學(xué)者也II。”論語(yǔ)雍也評(píng)析：孔子曾兩次對(duì)人說(shuō) |，自從顏回去世 |，就再?zèng)]有聽(tīng)說(shuō)有好學(xué)的人了 |。 這兩次II，一次是對(duì)魯哀公I(xiàn)I，一次是對(duì)季康子II，兩次都說(shuō)“有顏回者好學(xué)” I， 都說(shuō)“今也則亡” |,可見(jiàn)孔子對(duì)于好學(xué)的重視 |,從另一個(gè)側(cè)面看 |,就是孔子第6頁(yè)/共9頁(yè)有學(xué)習(xí)的興趣 |，他也認(rèn)為有興趣是學(xué)習(xí)中最重要的 |?？鬃诱J(rèn)為好學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是淡化物質(zhì)追求 |，主動(dòng)豐富精神 |，前面我們說(shuō)過(guò)“子曰： “賢哉 |，回也！一簞食 |，一瓢飲 |，在陋巷

10、 |，人不堪其憂 |，回也不改其樂(lè) |。賢哉 |，回也！”可見(jiàn)|， 顏回是滿足這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的 |。孔子是好學(xué)的 |，也是博學(xué)的 |。更重要的是 |，他的學(xué)問(wèn)做得很活 |，不是那種死 學(xué)問(wèn) |。他認(rèn)為生活中處處有學(xué)問(wèn) |，跟誰(shuí)學(xué)并不重要 |，重要的是活學(xué)活用 |，舉 一反三|，卓有成效 |。怎樣才能把學(xué)問(wèn)做活？?jī)蓷l：一是悟性 |，二是貫通 |。（三）學(xué)什么 （ 10.11）【原文 10】子曰:“弟子入則孝 |，出則弟|，謹(jǐn)而信 |，泛愛(ài)眾|，而親仁 |。行有 余力 |，則以學(xué)文 |?！举p析】此段強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)：仁、文【原文 11】： 陳亢?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有異聞乎？”對(duì)曰：“未也 |。嘗獨(dú)立 |，鯉趨而過(guò)

11、庭 |。曰：學(xué)詩(shī)乎？'對(duì)曰： 未也 |。'不學(xué)詩(shī) |，無(wú)以言 |。'鯉退而學(xué)詩(shī) |。他日|，又獨(dú)立 |，鯉趨而過(guò)庭 |。曰：“學(xué)禮乎？'對(duì)曰： 未也|。'不學(xué)禮 |，無(wú)以立 |。'鯉退而學(xué)禮 |。”陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三：聞詩(shī) |，聞禮 |，又聞君子之遠(yuǎn)其子也 |?！薄举p析】此段強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)： 詩(shī)、禮從以上幾則選段中可以看出 |，孔老先生是非常注重培養(yǎng)弟子的道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的II,把知識(shí)的學(xué)習(xí)放在其后II。這也正是孔子賦予學(xué)習(xí)的一種非常重要的社 會(huì)人生意義的證明II四、討論探究先進(jìn)的知識(shí)技能和良好的道德品質(zhì)孰重孰輕 ？哪一個(gè)更能使你成就幸福生活?

12、1、二者是成才與做人之間的關(guān)系I。2、幸福就是人們的渴求在被得到滿足或部分被得到滿足時(shí)的感覺(jué)II,是一種精神上的愉悅HO 明確：學(xué)習(xí)先進(jìn)的知識(shí)技能固然能夠使我們成才II,為我們帶來(lái)豐厚的物質(zhì)財(cái)富I I, 讓我們過(guò)上安逸的生活I(lǐng) I O但是I I ,學(xué)會(huì)做人I I ,這是每一個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題IO 不管你擁有多少知識(shí)和財(cái)富I I,如果不懂得做人的道理I I ,那你就不會(huì)獲得真正的 成功和幸福I I O五、板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思從這些言語(yǔ)中我們可以發(fā)現(xiàn)I I ,孔子所教的大多是思想道德課I I,為什么呢？ 古人有一個(gè)觀念就是“誠(chéng)意”大學(xué)開(kāi)篇就說(shuō)“古之欲明明德于天下者I I ,先治 其國(guó)IO欲治其國(guó)者I I,先齊其家II,欲齊其家者I I ,先修其身I I O欲修其身者I I,先 正其心II。欲正其心者I I ,先誠(chéng)其意IO欲誠(chéng)其意者I I,先致其知IO致知在格物I I O 物格而后知至I I,知至而后意誠(chéng)I I ,意誠(chéng)而后心正I I ,心正而后身修I I,身修而后家 齊II,家齊而后國(guó)治I I,國(guó)治而后天下平I I O自天子以至