語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育

1、語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)美德教育中華民族擁有幾千年的燦爛文化，豐富、 博大的文化遺產(chǎn)值得每一位炎黃子孫為其自豪。傳統(tǒng)文化的美德是融合優(yōu)良的民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。讓傳統(tǒng)美德在21 世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大，是我們每一位人民教師所肩負(fù)的歷史使命。小學(xué)語(yǔ)文課本中，近百篇文章，大多蘊(yùn)含著進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料，如：愛(ài)國(guó)、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等。課本中寫(xiě)人， 寫(xiě)事的文章最易激起孩子們的閱讀興趣，所以作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)善于將傳統(tǒng)美德教育滲透在課本之中，減少正面的“大道理 ”說(shuō)教，而將傳統(tǒng)美德教育實(shí)施于潛移默化之中。一、 精心選擇適當(dāng)?shù)摹凹で辄c(diǎn) ”文學(xué)作

2、品源于生活，生活的支點(diǎn)是感情，針對(duì)語(yǔ)文課文來(lái)說(shuō)，每一篇都有它蘊(yùn)含的感情，只是由于學(xué)生生活的感悟能力有欠缺，不易發(fā)現(xiàn)而已，于是做教師的就應(yīng)該在課堂教學(xué)中抓住每篇課文的“激情點(diǎn) ”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感引導(dǎo)。如十六年前的回憶、燈光、為人民服務(wù)、 一夜的工作。 學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，我抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)等語(yǔ)句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛(ài)國(guó)激情和高尚的愛(ài)國(guó)情操，在故事情節(jié)中升華他們的愛(ài)國(guó)情感。此外， 教材中還描寫(xiě)了不少歷史人物中的愛(ài)國(guó)志士，他們身上凝聚著的深厚的愛(ài)國(guó)之情、至死不渝的報(bào)國(guó)之志。這些內(nèi)容也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的生動(dòng)教材，如不計(jì)個(gè)人恩怨，一心維護(hù)國(guó)家利益的藺相如；臨死不忘

3、“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的陸游；為中國(guó)人爭(zhēng)氣、為祖國(guó)爭(zhēng)光的詹天佑。這些人物身上體現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神是不朽的。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，通過(guò)查閱資料，讓學(xué)生自主討論、交流，加上教師點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。二、用語(yǔ)文課自己的方式（演講、辯論）教育學(xué)生。語(yǔ)文課不單是幾篇課文的講授，它更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、學(xué)生語(yǔ)言的邏輯性，這二者工作的進(jìn)行，必須建立在學(xué)生興趣的基礎(chǔ)之上，而這興趣的來(lái)源，就是找學(xué)生關(guān)心的話題來(lái)談?wù)摗?001 年 7月 13日中國(guó)申奧成功，2001 年 10月 7日， 中國(guó)足球走向了世界，世界恐怖分子活動(dòng)

4、猖獗，這些都是孩子們關(guān)心的事情，我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的邏輯性，敏銳性，及語(yǔ)言的表達(dá)能力的同時(shí)，讓學(xué)生以激烈的辯論情緒高昂的演講，去感染在座的其他同學(xué)，讓他們因我們的祖國(guó)而驕傲，因驕傲而去振興祖國(guó)。三、 在誦讀訓(xùn)練中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)附有“古詩(shī)詞背誦推薦篇目”共七十篇，詩(shī)歌自古就是弘揚(yáng)中華文化最形象的載體，更是千百年來(lái)塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨(dú)特而有效的方式。所謂“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。 ”從遠(yuǎn)古到明清， 無(wú)論是廟堂高宇還是街頭市井，人們無(wú)不是出口言詩(shī)，開(kāi)口唱詩(shī)，是詩(shī)歌讓我們的祖先秉承了天地間最靈動(dòng)的智慧，詩(shī)歌讓中華大地如此人杰地靈，而成為人類燦爛的文明古國(guó)。事實(shí)上我們祖先的實(shí)踐已經(jīng)證明，詩(shī)歌

5、是想象能力、創(chuàng)造能力、思想品質(zhì)、道德情操、審美志趣等各種人文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。小學(xué)課本中的詩(shī)、詞占有一定的比重，它們大多短而精，韻律上平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫；結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合，瑯瑯上口。作者的思想感情、表達(dá)意圖，在文章之中均有所體現(xiàn)，教師引導(dǎo)學(xué)生合理誦讀、有感情朗讀，采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法，加深對(duì)文章的理解和感受，從而滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。如草原第一段，可以讓學(xué)生在聽(tīng)老師朗讀或配樂(lè)錄音朗讀時(shí)，閉上眼睛，在腦子里想象著我們跟隨老舍一起來(lái)到內(nèi)蒙古草原領(lǐng)略草原的無(wú)限風(fēng) 光，當(dāng)其朗讀結(jié)束，學(xué)生一時(shí)半會(huì)還不會(huì)睜開(kāi)眼睛，其實(shí)，他們已被 那無(wú)限風(fēng)光所陶醉，所吸引，從而體會(huì)到我們偉大祖國(guó)的山河壯美的 自然景象

6、，在心中激起對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情。采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法目的是教師根據(jù)每首詩(shī)不同的感情基調(diào)選擇曲子，使學(xué)生在朗讀上有更深的體會(huì)。教師還可利用詩(shī)的語(yǔ)言規(guī)范孩子們的行為習(xí)慣。 如引導(dǎo)孩子珍惜 時(shí)間，不畏艱難的有“少壯不努力，老大徒傷悲”、“書(shū)山有路勤為徑， 學(xué)海無(wú)涯苦作舟”；教育自滿的孩子可利用詩(shī)句“欲窮千里目，更上 一層樓”；“三八”節(jié)到了，可教孩子背“慈母手中線”等詩(shī)句，不僅 幫助孩子積累詞匯，又培養(yǎng)了孩子的自我教育能力，陶冶了孩子的品 格，班風(fēng)、學(xué)風(fēng)自然到位。總之，將語(yǔ)文現(xiàn)代教學(xué)與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合的現(xiàn)代課堂， 必將 是以生為本，充滿生機(jī)的課堂。孩子們會(huì)在這樣的課堂中吮吸其中的 甘露，教師也將在課堂中與孩子共同成長(zhǎng)。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)；“任何真正的教學(xué)不僅是提供知識(shí)， 而應(yīng)是予學(xué)生以教育。教學(xué)的藝 術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)而在于給予激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”在我們大力進(jìn) 行課程改革的今天，我們一定要