高中語文論語專題 《周而不比》教學(xué)資料

1、整理課件整理課件有朋到遠(yuǎn)方來，不亦悅乎？有朋到遠(yuǎn)方來，不亦悅乎？ 孔子孔子君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 莊子莊子交到好朋友，等于給自己打開了一個(gè)最友善智交到好朋友，等于給自己打開了一個(gè)最友善智慧的世界，能夠讓我們的人生具有光彩?；鄣氖澜?，能夠讓我們的人生具有光彩。 于丹于丹整理課件本課主要告訴我們關(guān)于交友的四個(gè)方面的內(nèi)容，本課主要告訴我們關(guān)于交友的四個(gè)方面的內(nèi)容，請找出相應(yīng)的章節(jié)。請找出相應(yīng)的章節(jié)。交友的原則：交友的原則：察友的方法：察友的方法：擇友的標(biāo)準(zhǔn)：擇友的標(biāo)準(zhǔn)：相處之道：相處之道：1、2、3節(jié)節(jié)4、5、6節(jié)節(jié)7節(jié)節(jié)8-14節(jié)節(jié)整理課件子曰：子曰：“君

2、子君子周周而不而不比比，小人比而不周。，小人比而不周?！币?、交友的原則一、交友的原則子曰：子曰：“君子君子矜矜而不而不爭爭，群群而不而不黨黨?！眻F(tuán)結(jié)眾人，但不朋比為奸。團(tuán)結(jié)眾人，但不朋比為奸。 君子有原則有立場，不同流合污；團(tuán)結(jié)眾君子有原則有立場，不同流合污；團(tuán)結(jié)眾人，但不結(jié)黨營私。人，但不結(jié)黨營私。許衡許衡 我心有主我心有主 元代學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵元代學(xué)者許衡外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問：梨樹，行人都去摘梨止渴，唯有許衡不為所動。有人問：“你你為何不摘梨止渴？為何不摘梨止渴？”許衡道：許衡道：“不是自己的梨

3、，怎能亂摘？不是自己的梨，怎能亂摘？”那人說：那人說：“這梨沒有主人。這梨沒有主人?！痹S衡說：許衡說：“梨雖無主，但我心有梨雖無主，但我心有主。主。”整理課件一、交友的原則一、交友的原則子曰：子曰：“唯仁者能好人，能惡人。唯仁者能好人，能惡人?！鄙粕茞簮荷粕茞簮赫埩信e生活中不能做到請列舉生活中不能做到“善善惡惡善善惡惡”的種種現(xiàn)象的種種現(xiàn)象明辨是非明辨是非 愛憎分明愛憎分明整理課件 子曰：子曰：“視其所視其所以以，觀其所，觀其所由由，察其所，察其所安安，人焉，人焉廋廋哉？人焉廋哉？哉？人焉廋哉？” 子曰：子曰：“人之過也，各于其人之過也，各于其黨黨。觀過，。觀過，斯知仁斯知仁矣。矣?！弊釉唬鹤?/p>

4、曰：“群居終日，言不及義，好群居終日，言不及義，好行小惠行小惠，難難矣哉！矣哉！”二、察友的方法二、察友的方法管寧管寧 華歆華歆 管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦礫不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過礫不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。子非吾友也?！?孔子曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之孔子曰：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣?；?；與

5、惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑 孟母三遷孟母三遷整理課件三、擇友的標(biāo)準(zhǔn)三、擇友的標(biāo)準(zhǔn) 孔子曰：孔子曰：“益者三友，損者三友。友益者三友，損者三友。友直直，友，友諒諒，友，友多聞，益矣。友多聞，益矣。友便辟便辟，友，友善柔善柔，友，友便佞便佞，損矣。，損矣?！笨鬃诱J(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是孔子認(rèn)為交朋友應(yīng)該有一定標(biāo)準(zhǔn)，那就是與與正直的人正直的人交友，與交友，與誠信的人誠信的人交友，與交友，與博學(xué)多聞的人博學(xué)多聞的人交友。交友。 同時(shí)孔子又指出了三種同時(shí)孔子又指出了三種“損友損友”有害的朋友：有害的朋友：便辟便辟(諂媚逢迎諂媚逢迎)者、善

6、柔者、善柔(假裝和善假裝和善)者、便佞者、便佞(巧言善辯巧言善辯)者。者。整句話可理解為：整句話可理解為： “與喜歡與喜歡巴結(jié)討好巴結(jié)討好的人交友，與的人交友，與虛偽虛偽的的人交友，與人交友，與夸夸其談夸夸其談的人交友，是有害的。的人交友，是有害的?！?整理課件三、相處之道三、相處之道子曰：子曰：“躬自厚躬自厚而而薄責(zé)薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?孔子認(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對自己要求嚴(yán)格；而孔子認(rèn)為和朋友相交，就應(yīng)該對自己要求嚴(yán)格；而對待別人的過錯(cuò)，就不要像對自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在對待別人的過錯(cuò)，就不要像對自己那么嚴(yán)格，用現(xiàn)在的話講就是的話講就是“嚴(yán)于律己，寬以待人嚴(yán)于律己，寬以待人”

7、。做到這一點(diǎn)，。做到這一點(diǎn)，我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。我們就可以遠(yuǎn)離朋友的怨恨了。 不怨天，不尤人。不怨天，不尤人。 孔子孔子遇事要多責(zé)怪自己，不要一味遷怒他人，也不要一遇事要多責(zé)怪自己，不要一味遷怒他人，也不要一味埋怨上天的不公。味埋怨上天的不公。 整理課件或曰：或曰：“以德報(bào)怨，何如？子曰：以德報(bào)怨，何如？子曰：“何以報(bào)德？以直何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。報(bào)怨，以德報(bào)德?！钡兰业兰摇耙缘聢?bào)怨以德報(bào)怨”何如？何如？以怨報(bào)怨又何如？以怨報(bào)怨又何如？以直報(bào)怨：以直報(bào)怨：不能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。不能弘揚(yáng)正氣，打擊邪惡。冤冤相報(bào)何時(shí)了？冤冤相報(bào)何時(shí)了？善善惡惡善善惡惡 ，弘揚(yáng)正氣，弘揚(yáng)正氣用我們

8、的磊落、高尚人格，坦然在面對這一切。用我們的磊落、高尚人格，坦然在面對這一切。整理課件子曰：子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。君子不以言舉人，不以人廢言?！?前句講要多方面全面考察一個(gè)人，后句講不能因一前句講要多方面全面考察一個(gè)人，后句講不能因一個(gè)人的不足而否定他的一切，不把人一棍子打死。個(gè)人的不足而否定他的一切，不把人一棍子打死。 有一次，管仲和大臣們交談，對大臣們說，當(dāng)初他窮困時(shí)和鮑有一次，管仲和大臣們交談，對大臣們說，當(dāng)初他窮困時(shí)和鮑叔合伙經(jīng)商，每次分利時(shí)都是他分的多，而鮑叔并不認(rèn)為他貪財(cái)；叔合伙經(jīng)商，每次分利時(shí)都是他分的多，而鮑叔并不認(rèn)為他貪財(cái)；他做生意虧本時(shí)，鮑叔并不認(rèn)為他愚蠢，而

9、是說他時(shí)運(yùn)不佳；他三他做生意虧本時(shí)，鮑叔并不認(rèn)為他愚蠢，而是說他時(shí)運(yùn)不佳；他三次出仕，三次被逐，鮑叔并不認(rèn)為他沒有才能，而是認(rèn)為他生不逢次出仕，三次被逐，鮑叔并不認(rèn)為他沒有才能，而是認(rèn)為他生不逢時(shí)；他三次作戰(zhàn)失利，鮑叔并不認(rèn)為他怯懦，而是知道他家中有老時(shí)；他三次作戰(zhàn)失利，鮑叔并不認(rèn)為他怯懦，而是知道他家中有老母要照顧；他在受刑期間，受了許多屈辱，鮑叔并不認(rèn)為他鮮廉寡母要照顧；他在受刑期間，受了許多屈辱，鮑叔并不認(rèn)為他鮮廉寡恥，而是了解他不拘小節(jié)而恥于才智無法顯露。最后管仲感嘆到：恥，而是了解他不拘小節(jié)而恥于才智無法顯露。最后管仲感嘆到：“生我者父母，知我者鮑叔！生我者父母，知我者鮑叔！”整理課

10、件子曰：子曰：“晏平仲善與人交，久而敬晏平仲善與人交，久而敬之之?！?晏子的車夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車夫問什晏子的車夫，一天回家時(shí)，太太要求離婚。車夫問什么原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載么原因，他的太太說，我今天在門縫中看到你駕車載晏子經(jīng)過門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，晏子經(jīng)過門口，晏子那么矮，做了宰相，名震諸侯，還是簡樸無華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只還是簡樸無華，自居人下的樣子。而你身高八尺，只是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你是他的仆役，卻顯得意氣揚(yáng)揚(yáng)、自足自滿的樣子。你竟是這樣沒有出息，不長進(jìn)的人，所以我要離婚。晏竟是這樣沒有出息，不長進(jìn)

11、的人，所以我要離婚。晏子的車夫聽了這番話，就馬上改過，力學(xué)謙卑。晏子子的車夫聽了這番話，就馬上改過，力學(xué)謙卑。晏子看見他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺得奇怪，問明了看見他突然一反常態(tài)，樣子變了，覺得奇怪，問明了原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來官拜大夫。原因，晏子就培養(yǎng)他，從此立志讀書，后來官拜大夫。 從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩從這個(gè)故事可知晏子有他了不起的地方，孔子尤其佩服他這個(gè)人對于交朋友的態(tài)度。服他這個(gè)人對于交朋友的態(tài)度。他不大容易與人交朋他不大容易與人交朋友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。友，如果交了一個(gè)朋友，就全始全終。 整理課件子游曰：子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；

12、朋友數(shù)，斯疏矣。事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?、勸導(dǎo)人，要講究方法，不蠻干，把握度，適可而止。、勸導(dǎo)人，要講究方法，不蠻干，把握度，適可而止。2、與朋友要有適當(dāng)?shù)木嚯x。、與朋友要有適當(dāng)?shù)木嚯x。豪豬的哲學(xué)豪豬的哲學(xué)有一群豪豬擠在一起取暖過冬。它們老是不知有一群豪豬擠在一起取暖過冬。它們老是不知道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍道大家應(yīng)該保持一種什么樣的距離才最好，離得稍微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，湊得太近了，尖利的刺微遠(yuǎn)些，互相借不著熱氣，湊得太近了，尖利的刺就彼此扎著身體了就彼此扎著身體了經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬經(jīng)過很多次磨合以后，豪豬們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在們才終于找到了一個(gè)最恰如其分的距離，那就是在彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。彼此不傷害的前提下，保持著群體的溫暖。整理課件 子貢問友。子曰：子貢問友。子曰：“忠告而善道忠告而善道 之，不可則止，之，不可則止，毋自辱焉。毋自辱焉。”1、朋友之道：規(guī)過勸善。、朋友之道：規(guī)過勸善。2、適可而止，把握分寸，不要太過。有時(shí)盡到朋友、適可而止，把握分寸，不要太過。有時(shí)盡到朋友責(zé)任就可以了。否則反成冤家。責(zé)任就可以了。否則反成冤家。3、要講方法。良藥一定要苦口嗎？要尊重、顧情面。、要講方法。良藥一定要苦口