四年級上語文教案9滿山的燈籠火把語文S版

1、.滿山的燈籠火把 教學目的1.自學本課生字新詞，準確理解詞句的意思。認識本課生字新詞，讀準生字，積累詞匯。2.有感情地朗讀課文。3.抓住課文重點，讀懂課文，體會作者的思想感情。教學重點 學習抓住課文重點部分，讀懂文章內(nèi)容，理解文章所表達的思想感情。教學難點 學習作者是看樣把重點部分寫詳細，又是怎樣表達自己的思想感情。教 法 以讀代講法、引導點拔法、指導朗讀法學 法 朗讀理解法、合作探究法、自學法、教具準備 掛圖、生字卡課時 2課時 第1課時一、導入新課。1.“滿山的燈籠火把是個什么景象？2.從課題我們一定想知道發(fā)生過一個什么樣的故事，讓我們一起來讀課文。板書課題二、自讀課文，自學生字。1.默讀

2、課文，畫出生字，借助字典讀準字音。2.學生互動學習，老師利用生字卡或投影檢驗自學效果。三、默讀課文，整體感知。1.默讀課文考慮：寫了一件什么事？2.考慮好了在小組里說一說。四、細讀課文，理解感知。考慮探究：1.回憶的這個故事是分哪兩部分寫的？仔細閱讀，想想哪些情景使你感動。學生自讀課文，然后指名朗讀。要求讀準字音，不加 注音或查字典，也可以問同學。2.指定學生朗讀，評估朗讀效果。抽幾個學生分段讀課文，看他們是否讀得正確，有沒有讀不準的字詞，幫助糾正朗讀的錯誤。請同學們提出不理解的地方。3.學習生字交流記憶的方法。把自己感興趣的內(nèi)容多讀幾遍。課前搜集有關知識對文章的學習和理解是必要的，同時也能培

3、養(yǎng)學生自主學習的才能。讓學生自主地選擇自己喜歡的朗讀方式，初步理解課文內(nèi)容，為學生后面的學習奠定根底。了望學生對本課生字的認讀情況，培養(yǎng)學生在朗讀中主動認字的習慣。 第2課時一、細讀課文，理解感情。1.交流：哪些情景最使你感動？結合課文內(nèi)容說說，你為什么受感動。2.把令你感動的內(nèi)容讀給大家聽。二、指導朗讀。1.指導有感情地朗讀，不要大段大段的齊讀，要引導學生邊閱讀理解，邊把自己理解的、體會到的情感通過讀表達出來?？梢宰x一句、幾句、一個自然段根據(jù)情況而定。有的內(nèi)容合適個人讀，比方“天上下著大雨又往下陷了一點兒。這幾句還有第3、5自然段；而第6自然段的場面描寫為了襯托那感人的氣氛，激發(fā)感情，可以采

4、用齊讀的方式。 1、把沒讀懂的地方記下來。讀后進展議論。2.找出相關的語句及段落，并根據(jù)自己的題解來表達。3.把你感興趣的內(nèi)容朗讀給大家聽，并說說你為什么感興趣。4.學習作者是怎樣把內(nèi)容寫詳細的。悟出文章先概括后詳細的表達方法，到達學習的最正確效果。反復朗讀仔細體會并讓學生嘗試評價，學生夸講，與證人的語言：普通話標準、感情充分、有感情、抑揚頓挫、聲情并茂、 熟讀課文不僅有利于學生理解課文大意，而且為理解課文奠定了根底。抓住詞句引導學生理解課文內(nèi)容，并認真品味精巧的詞句，學習描寫的方法。培養(yǎng)學生自學習慣為終身學習奠定根底培養(yǎng)學生的口語表達才能及拓展知識面。三、練習造句?？释?、迫切希望先理解詞意再

5、造句。熟讀課文不僅有利于學生理解課文大意，而且為理解課文奠定了根底。補充資料：雨幕：形容雨很大，天地間好似掛著幕布一樣。盲目：眼睛看不清東西，比喻對事物認識不清楚。渴望：迫切地希望。死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學生才能開展的教學方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進步學生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應用得當,“死記硬背與進步學生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進步學生語文程度的重要前提和根底。喧嘩：聲音大而雜亂。?語文同步讀本?指導：死記硬背是一種傳統(tǒng)的教學方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被

6、作為一種僵化的、阻礙學生才能開展的教學方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進步學生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應用得當,“死記硬背與進步學生素質(zhì)并不矛盾。相反,它恰是進步學生語文程度的重要前提和根底。引導學生自學?一件小事?、?荒島四十天?。這兩篇課文分別從關愛之情和自我救護兩個角度強化了課文?滿山的燈籠火把?的內(nèi)涵。這兩篇課文通過文章后的“讀一讀想一想都著重啟發(fā)學生體會文章所表達的思想感情。板書設計宋以后，京師所設小學館和武學堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末，學堂興起，各科老師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學正?！敖淌凇皩W正和“教諭的副手一律稱“訓導。于民間，特別是漢代以后，對于在“?；颉皩W中傳授經(jīng)學者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學場合，比方書院、皇室，也稱老師為“