讓作文出彩的150條諺語

1、讓作文出彩的150條諺語，還不趕緊收藏?于老師說：在中國，也許沒有一種語言形式比成語更能教給我們?nèi)松恼芾?。俗語和諺語，通常解釋的是一些生活常識(shí)；名人名言，主要在于警示人、激勵(lì)人。而在漢語文化中，成語是最睿智、最精華、最豐富的瑰寶。每一則成語都是歷史的縮影，它們經(jīng)過千錘百煉，言簡意賅，能完美地表達(dá)深邃的思想情感，而有些成語不僅富有豐富的思想情感，其中也蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。所以，今天給大家分享140個(gè)哲理成語，記得查收哦需要提醒的是，大家要根據(jù)實(shí)際情況對這140個(gè)哲理成語進(jìn)行靈活運(yùn)用，這樣才算是真得讀懂了這些哲理成語。巧婦難為無米之炊物 質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)的內(nèi)容來自客觀世界。望梅止渴；心靈手巧意

2、識(shí)對物質(zhì)的反作用。一念之差錯(cuò)誤的意識(shí)會(huì)把人的實(shí)踐引入歧途。仁者見仁，智者見智一一人 的知識(shí)構(gòu)成不同，對同一對象的反映和理解也 就不同。先入為主一一人 對客觀事物的反映受其原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響。因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教；量體裁衣；對癥下藥；隨機(jī)應(yīng)變一一一 切從實(shí)際出發(fā)；具體問題具體分析。掩耳盜鈴；畫餅充饑一一主觀感覺決定客觀存在，否認(rèn)事物的客觀存在。畫蛇添足一一人 們應(yīng)如實(shí)反映客觀事物，不能主觀.任意地加以歪曲。閉門造車一一做 事主觀，不從實(shí)際出發(fā)。聽天由命；生死有命，富貴在天一一主觀決定客觀的唯心主義世界觀。好高警遠(yuǎn)一一不切實(shí)際地追求過高.過遠(yuǎn)的的目標(biāo)，主客觀相脫離。鄭人買履；按圖索驥；邯郭

3、學(xué)步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本 宣科一一做 事情死板.教條，不從實(shí)際出發(fā)，不顧事物矛盾的特殊性，生搬 硬套。抱薪救火；揚(yáng)湯止沸；飲 鴆止渴一一不 從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析與 對待，必然事與愿違知彼知已，百戰(zhàn)不殆一一深 入調(diào)查實(shí)際，全面分析情況，才能獲勝戶樞不蠹，流水不腐；生命在于運(yùn)動(dòng)一一運(yùn) 動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方 式。種瓜得瓜，種豆得豆一一物 質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有其客觀規(guī)律；內(nèi)因是事物變化發(fā)展 的根據(jù)。杞人憂天否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的客觀性，片面地看問題?？讨矍髣σ灰环裾J(rèn)物質(zhì)的絕對運(yùn)動(dòng)，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。方生方死；朝令夕改一一否認(rèn)事物的相對穩(wěn)定和靜止。人變一世，天變一時(shí)一一事物既

4、是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，又具有相對穩(wěn)定性。高瞻遠(yuǎn)矚；高屋建領(lǐng):一一要善于從整體上看問題。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂一一如 果不從整體和長遠(yuǎn)方面看問題，局部關(guān)系也很 難處理好。承先啟后，繼往開來一一事 物在時(shí)間上的聯(lián)系。城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在后；唇齒 想依；唇亡齒寒一一事物聯(lián)系的普遍性。無風(fēng)不起浪；根深葉茂；善有善報(bào)，惡有惡報(bào)一一事 物之間存在因果聯(lián)系。頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天一一只 見部分，不 見整體，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問題。竭澤而漁；殺 雞取卵一一無 視聯(lián)系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠(yuǎn)利 益。盲人摸象一一憑片面的了解或局部經(jīng)驗(yàn)來判斷事物，以偏概全。

5、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪一一否認(rèn)事物聯(lián)系的客觀性。當(dāng)局者迷，旁觀者清一一從事物的整體和大局出發(fā)，才能看清事物本身。一著不慎，滿盤皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身一一部 分對整體有時(shí)起著非常重要 的作用。滄海桑田；斗轉(zhuǎn)星移；物競天擇；士別三日，當(dāng)刮目相看一一世 界上任何 事物都是變化發(fā)展的，不能用靜止的觀點(diǎn)看問題。除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝一一發(fā) 展的實(shí)質(zhì)是 新事物代替舊事物，我們要支持和促進(jìn)新生事物的發(fā)展。欲速則不達(dá)一一事 物的變化發(fā)展是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助一一新 事物具有強(qiáng)大的生命力， 最終必然戰(zhàn)勝舊事物。以卵擊石；螳臂當(dāng)車；多行不義必自

6、斃一一與 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和人民群眾背 道而馳，必然會(huì)自取滅亡。抱殘守缺；因循守舊；固步自封一一思 想保守，用形而上學(xué)的靜止的觀點(diǎn) 看待問題，不求進(jìn)取。諱疾忌醫(yī)一一回 避和掩蓋矛盾，否認(rèn)矛盾的客觀存在。物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福矛 盾雙方的相互轉(zhuǎn)化。吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危要從矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化方面來看問題，要善于從失敗中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。滿招損，兼受益；虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后一一矛 盾雙方的相互轉(zhuǎn)化 必須具備一定的條件。兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長一一堅(jiān) 持兩分法，用一分為二的觀點(diǎn)看問題，反對一點(diǎn)論。人與人不同，花有百樣

7、紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通； 兵來將擋，水來土掩矛 盾的特殊性。見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗一一矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。同病異治，異病同治一一矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬一一抹 殺不同矛盾的不同特點(diǎn)，混淆事物 的不同性質(zhì)。白馬非馬一一割 裂事物共性與個(gè)性的關(guān)系，以矛盾特殊性來否認(rèn)矛盾的普 遍性。畫龍點(diǎn)睛；提綱挈領(lǐng)；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子一一看 問題.做事情要抓 住事物的主要矛盾。統(tǒng)籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫一一既 要 抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。舍本求末；本

8、末倒置；丟了西瓜撿芝麻一一辦 事情抓不住重點(diǎn)，顛倒了主 次矛盾的關(guān)系。十個(gè)指頭按跳蚤；隔靴搔癢一一沒 有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決 問題的關(guān)鍵。白壁微瑕；瑕不掩玉一一看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。一葉障目，不見泰山一一看 問題如果不分清主流和支流，就不能認(rèn)清事物 的性質(zhì)，就會(huì)得出錯(cuò)誤的結(jié)論。艱難困苦，玉妝于成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領(lǐng)進(jìn) 門，修行在個(gè)人一一事 物發(fā)展的根本原因是內(nèi)因，外因通過內(nèi)因而起作用。近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒一一外 因是事物 變化發(fā)展的重要條件。千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序 漸進(jìn)一

9、一事 物的變化發(fā)展從量變開始，量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì) 變；要重視量的變化和積累。田忌賽馬一一事 物的構(gòu)成成分及其排列組合的變化，會(huì)引起事物的質(zhì)變。瓜熟蒂落；水到渠成一一量 變積累到一定的程度必定會(huì)引起質(zhì)變。當(dāng)機(jī)立斷；機(jī) 不可失，時(shí)不再來一一事 物的量變超過臨界點(diǎn)，就要抓住機(jī) 會(huì)，促成其質(zhì)變。好事多磨；一波三折一一事 物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。因風(fēng)吹火；順藤摸瓜；順?biāo)浦?；皰丁解牛一一認(rèn)識(shí)和把握事物的規(guī)律， 尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。報(bào)苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人一一違 背客觀規(guī)律，必將受到規(guī)律的 懲罰。謀事在人，成事在天一一把發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀

10、規(guī)律科學(xué)地結(jié)合起 來。人定勝天；愚公移山；精衛(wèi)填海；逆水行舟，不進(jìn)則退；自強(qiáng)不息一一人 具有主觀能動(dòng)性，能認(rèn)識(shí)規(guī)律，利用規(guī)律，達(dá)到改造世界的目的。胸有成竹一一通 過積累感性材料和感性認(rèn)識(shí)，并對其進(jìn)行抽象思維，就能 由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。眉頭一皺，計(jì)上心來一一多 思出智慧；通過對感性材料進(jìn)行“加工制作”， 才能認(rèn)清事物的本質(zhì)從而用以指導(dǎo)實(shí)踐。春江水暖鴨先知一一本 質(zhì)總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象。鞭辟入里；入木三分；一針見血一一透過現(xiàn)象，認(rèn)清事物的本質(zhì)。守株待兔一一錯(cuò)把偶然當(dāng)必然，誤把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)。無源之水，無本之木一一理 性認(rèn)識(shí)要依賴于感性認(rèn)識(shí)。入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問“三老”； 百聞不如一見一一實(shí) 踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐出真知。放之四海而皆準(zhǔn)一一真理的客觀性；科學(xué)認(rèn)識(shí)對事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)