安全教育效果、方式的探討

1、 安全教育效果、方式的探討 人的思想意識，心理素養(yǎng)，心情態(tài)度和行為方式具有肯定的可塑性。正是這個"可塑性"，為平安訓練和培訓供應了理論上的支持。然而，統(tǒng)計資料卻表明，由于人的擔心全行為所導致的事故約占事故總數(shù)的70%80%。這好像成為一個悖論，一方面，平安訓練被認為可以重塑人的意識、態(tài)度與行為，另一方面，人的擔心全行為所導致的事故是如此之多。在查閱相關資料時，發(fā)覺有關平安訓練方面的討論，無論是在理論上、方法上還是在實際應用上都顯得非常蒼白。本文對平安訓練的形成過程及平安訓練的效果做了理論上的闡述并對平安訓練方法做了新的詮釋，盼望能和同仁們共同探討。   

2、  1 平安訓練效果及其制約因素的思索 從理論上講，平安訓練是一種有目的、有方案的社會活動過程。在這一過程中，平安訓練的施行，可以看成是一個外推力，受訓練的個體是否會發(fā)生行為的轉(zhuǎn)變，要看這個外推力被個體認可、消化和汲取的狀況。若個體認可這個外推力，并經(jīng)過自我消化和汲取，就會產(chǎn)生一個內(nèi)在的驅(qū)動力。這一驅(qū)動力促使個體的思想意識、心理素養(yǎng)、心情態(tài)度以及行為方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。這說明，平安訓練是一個外在的作用過程。外因需要通過內(nèi)因起作用，其中一個主要的制約因素是受訓練者的內(nèi)在響應程度。若個體響應程度高，則平安訓練效果好，若個體響應程度低或不響應，則平安訓練效果難以令人滿足。 馬斯洛的需要層次理論告

3、知我們，平安的需要處于其次個層次，是一個基本的需要。常識則告知我們，沒有人盼望事故降落在自己頭上。因此，每個人都應當具有平安的需要，它理應成為人們的優(yōu)勢需要。懂得平安的理論學問、學會平安的操作技能、正確使用平安防護用品等，是作業(yè)者的需要。需要是個體內(nèi)在響應的基礎，也是內(nèi)在驅(qū)動力的來源。這就使得平安訓練與個體需要之間有了一個契合點，這就是平安訓練能迎合員工的心理需求。從這個意義上講，受訓練者應當對平安訓練做出樂觀的響應?？墒?，在現(xiàn)實中，平安訓練的效果很難說非常抱負。其緣由是，理論上的應當"響應"與現(xiàn)實中"是否會響應"存在著差距?？s短差距的根本措施是注意平安

4、訓練方法和平安訓練形式。通過方法和形式的轉(zhuǎn)變來引導受訓練者，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，使受訓練者產(chǎn)生思想共鳴。為此，筆者歸納了8種平安訓練方法，并從管理理論的角度作了詮釋。     2 平安訓練方法     2.1 理性灌輸法 主要由施教者將教學內(nèi)容以課堂講授的方式向受訓練者傳授，這是用得最多的一種訓練方法。其主要目的是從理性的角度，向受訓練者傳授平安理論和方法；引導人們理解國家的平安生產(chǎn)方針、法律法規(guī)和政策、企業(yè)的平安生產(chǎn)規(guī)章制度以及平安生產(chǎn)的目標；把握預防、改善和掌握危急的手段和方法。通過理性灌輸，來強化平安生產(chǎn)的意識，使員工不僅僅知道怎樣去做

5、，還知道為什么要這樣做。這種訓練方法的優(yōu)點是教學內(nèi)容具有系統(tǒng)性、理論性，能一次對多人進行訓練并且能降低訓練成本。其缺點是理論性過強，會讓人感到枯燥乏味。因此，采納這種訓練方法時，應留意語言的生動性并盡量將理論與實際案例、感性學問相結(jié)合，在形式上多采納幻燈、錄像、多媒體等視聽相結(jié)合的教學手段。     2.2 情感啟迪法 "情、理、法"架構(gòu)被稱為中國式管理，它是建立在中國文化的性善論根基上的管理模式。盡管"情"排第一，但"情、理、法"中卻是以"理"為中心。以情感人，是要用情來講理，講情要講到合理的地步，同樣，講法也要講到合理的程度，這才是"情、理、法"的真正意義。在平安訓練中，也必需留意"情"，管理者要以實際行動關懷和愛惜員工，要讓員工感受到你是發(fā)自內(nèi)心的、誠意誠意的關懷。即使是批判人，也要顧于情，達于理。尤其是對違章肇事者、事故責任者和受損害者的平安訓練，更要得體得法，既達到訓練人的目的，又不損害其自尊心。情感啟迪法的目的，是要讓受訓練者從內(nèi)心深處受到訓練。其方式可以是個別談心、交心，工作中善意的提示，以充分的依據(jù)來證明他的所作