真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華

1、.第三課第三課 時(shí)代精神的精華時(shí)代精神的精華.哲學(xué)的基哲學(xué)的基本問題本問題是什么是什么? 為什么為什么?、何者為第一性、何者為第一性、有無(wú)同一性、有無(wú)同一性唯物主義唯物主義唯心主義唯心主義可知論可知論不可知論不可知論、與生活的關(guān)系、與生活的關(guān)系、對(duì)哲學(xué)的影響、對(duì)哲學(xué)的影響(誰(shuí)先誰(shuí)后誰(shuí)先誰(shuí)后;誰(shuí)是本原誰(shuí)是本原誰(shuí)是派生；誰(shuí)決定誰(shuí)是派生；誰(shuí)決定誰(shuí)誰(shuí))內(nèi)容內(nèi)容（思維能否正確（思維能否正確認(rèn)識(shí)存在）認(rèn)識(shí)存在）（思維（思維和存在和存在的的關(guān)系關(guān)系問題）問題）復(fù)習(xí)復(fù)習(xí): :.唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)三種形態(tài)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近

2、代機(jī)械唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和辯證唯物主義和歷史唯物主義歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義唯物主義合理性合理性局限性局限性唯心主義唯心主義小結(jié)：哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別.哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子哲學(xué)中的兩個(gè)對(duì)子唯物主義唯物主義其一其一其二其二(從屬?gòu)膶?唯心主義唯心主義辨證法辨證法形而上學(xué)形而上學(xué)唯物主義和唯心主義的分歧：唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)）世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識(shí)）辯證法和形而上學(xué)的分歧：辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的世界是怎么樣（世界的狀態(tài)）的注意：注意：辯證法：辯

3、證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展全面、聯(lián)系、發(fā)展形而上學(xué)：形而上學(xué)：片面、孤立、靜止片面、孤立、靜止.閱讀思考：閱讀思考： (1)哲學(xué)屬于什么范疇哲學(xué)屬于什么范疇? （）哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政（）哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？治的關(guān)系是什么？ ()為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華精神上的精華? ()哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是什么哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是什么?體現(xiàn)體現(xiàn)在哪些方面在哪些方面?第三課時(shí)代精神的精華第三課時(shí)代精神的精華一：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華一：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華.一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華一、

4、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華1 1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華、時(shí)代精神的總結(jié)和升華哲哲 學(xué)學(xué)經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)濟(jì)、政治（一定社會(huì)的）（一定社會(huì)的）文文 化化（一定社會(huì)的）（一定社會(huì)的）決決 定定反映、反作用反映、反作用一定社會(huì)和時(shí)代的一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治經(jīng)濟(jì)和政治(在精神上在精神上)的反映的反映精神生活的構(gòu)成部分精神生活的構(gòu)成部分（1）哲學(xué)：哲學(xué)：(1)哲學(xué)屬于什么范疇哲學(xué)屬于什么范疇?(2)哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？么？.（2）為什么）為什么真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華？是自己時(shí)代的精神上的精華？真真 正正 的

5、的哲哲 學(xué)學(xué)正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；牢牢地把握了時(shí)代的脈搏；正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。和認(rèn)識(shí)成果。比較：比較：哲學(xué)哲學(xué)與與真正的哲學(xué)真正的哲學(xué) 1)1)任何哲學(xué)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 2)2)有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的有的哲學(xué)能正確反映世界的本質(zhì)和規(guī)律，有的哲學(xué)則不能完全正確地反映或錯(cuò)誤地反映世界。哲學(xué)則不能完全正確地反

6、映或錯(cuò)誤地反映世界。只有真只有真正的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時(shí)代的精神上正的哲學(xué)才能正確地反映世界，才是自己時(shí)代的精神上的精華。的精華。.2 2、社會(huì)變革的先導(dǎo)、社會(huì)變革的先導(dǎo)（1 1）. . 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在首先體現(xiàn)在（哲學(xué)對(duì)（哲學(xué)對(duì)時(shí)代的批判功能）時(shí)代的批判功能）它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制它可以通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判度和舊思想的批判, , 更新人的觀念更新人的觀念, , 解放人的思想解放人的思想。（2 2）. . 哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在（還體現(xiàn)在（哲學(xué)對(duì)時(shí)哲學(xué)對(duì)時(shí)代的塑造引導(dǎo)功能）代的塑造引導(dǎo)

7、功能）它可以它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。物質(zhì)力量。（3 3）總之，任何）總之，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)推動(dòng)時(shí)代的時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革步伐，指導(dǎo)社會(huì)的變革判斷正誤：判斷正誤：任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)（）一、真

8、正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華.閱讀思考：閱讀思考： (1)哲學(xué)屬于什么范疇哲學(xué)屬于什么范疇? （）哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代（）哲學(xué)與一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？ ()為什么真正的哲學(xué)都是自為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華己時(shí)代的精神上的精華? ()哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是什么什么?體現(xiàn)在哪些方面體現(xiàn)在哪些方面?. 一、真正一、真正的哲學(xué)都是的哲學(xué)都是自己時(shí)代的自己時(shí)代的精神上的精精神上的精華華 1、時(shí)代、時(shí)代精神的總精神的總結(jié)和升華結(jié)和升華 （1）哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代）哲學(xué)是一定社會(huì)和

9、時(shí)代的經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì) 和政治在精神上的反和政治在精神上的反映映 （2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因代的精神上的精華的原因 2、社會(huì)變、社會(huì)變革的先導(dǎo)革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）（體現(xiàn)）（1）哲學(xué)可以更新人的觀）哲學(xué)可以更新人的觀念念,解放人的思想解放人的思想（2） 哲學(xué)可以預(yù)見未來(lái)、指哲學(xué)可以預(yù)見未來(lái)、指明方向，動(dòng)員和掌握群眾，明方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的物質(zhì)力量小結(jié)小結(jié): :.思考解決課本第思考解決課本第1515頁(yè)的問題：頁(yè)的問題：1 1、百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)、百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期？國(guó)時(shí)期？ 戰(zhàn)國(guó)時(shí)

10、期是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，井田制戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭(zhēng)霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)瓦解；政治上，諸侯爭(zhēng)霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動(dòng)造成文化下移。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和紀(jì)律的社會(huì)變?cè)斐晌幕乱?。面?duì)復(fù)雜的社會(huì)矛盾和紀(jì)律的社會(huì)變革，不同的階級(jí)和階層處于各自的利益需要，提出了革，不同的階級(jí)和階層處于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面。不同的主張，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的局面。2 2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？是什么關(guān)系？ 一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是在一定的思想觀念是一定的歷史時(shí)

11、代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、的。同時(shí)，思想文化是社會(huì)變革的先導(dǎo)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用政治變革起著巨大的反作用。. 1真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)樯裆系木A，是因?yàn)? ) 它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映的反映 它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求求 它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 它正它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)確地總結(jié)

12、和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果成果 C 課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：.2 哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在 通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想的思想 反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，反封建神權(quán)求，反封建神權(quán) C為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供為無(wú)產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器強(qiáng)有力的精神武器 反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治治. 、下列關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確、下列

13、關(guān)于哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用的說(shuō)法，正確的是的是預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追預(yù)見和指明社會(huì)發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來(lái)求美好的未來(lái)直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變直接作用于社會(huì)制度，引起社會(huì)形態(tài)的變化化 動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的動(dòng)員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量物質(zhì)力量 提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會(huì)變革的政治保證的政治保證 C _ _ .、1414世紀(jì)至世紀(jì)至1616世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)反映資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化反映資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化啟蒙運(yùn)動(dòng)

14、，它促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮和為資本主啟蒙運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說(shuō)明義的發(fā)展開辟了道路。這說(shuō)明 它通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批它通過(guò)對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想判，更新人的觀念，解放人的思想 它預(yù)見、指明了社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)它預(yù)見、指明了社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái) 它能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的它能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量巨大物質(zhì)力量 它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人它培養(yǎng)了人們樂觀向上

15、的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供們的創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動(dòng)力了精神動(dòng)力 C D. 、 德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪德國(guó)古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國(guó)封建社會(huì)的前導(dǎo)。為變革德國(guó)封建社會(huì)的前導(dǎo)。 上述材料說(shuō)明上述材料說(shuō)明( )( ) A. A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶 B.B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) C.C.哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié)哲學(xué)是具體知識(shí)的總結(jié) D.D.哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果哲學(xué)是歷史發(fā)展的碩果B.、下列對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一

16、定形態(tài)下列對(duì)一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是的文化的關(guān)系理解正確的是 定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化化 一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治政治 一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于定形態(tài)的定形態(tài)的文化文化 C C B. 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程。據(jù)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程

17、。據(jù)此回答：此回答： 哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，就是說(shuō)哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，就是說(shuō)( ) 哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn) 哲學(xué)是政治斗爭(zhēng)的核心哲學(xué)是政治斗爭(zhēng)的核心 C哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn)哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn) 哲學(xué)是思想文化的靈魂哲學(xué)是思想文化的靈魂 真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著() 哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素 哲學(xué)是歷史發(fā)展哲學(xué)是歷史發(fā)展 的精神動(dòng)力的精神動(dòng)力 哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的哲學(xué)是社會(huì)實(shí)踐的根本目的 哲哲 學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器學(xué)是進(jìn)步階級(jí)的思想武器 .A A、哲學(xué)屬于思想文化范疇、哲學(xué)屬于思想文

18、化范疇B B、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治、任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映在精神上的反映C C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革革D D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映反映.1010、被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：、被推翻的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。這從一個(gè)側(cè)面反映出：反映出：A A、哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人、哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革B B、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用C C、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為、啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路資本主義發(fā)展開辟了道路D D、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)、哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ).1111、恩格斯指出：、恩格斯指出：“正象在正象在1818世紀(jì)的法國(guó)一世紀(jì)的法國(guó)一樣，在樣，在1919世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。崩潰的前導(dǎo)?！边@說(shuō)明：這說(shuō)明：A A、哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程