【《核舟記》的翻譯】《核舟記》第2課時(shí)課堂教案實(shí)錄

1、【核舟記的翻譯】核舟記第2課時(shí)課堂教案實(shí)錄 【教學(xué)目的】1、解決本單元教學(xué)要求段篇質(zhì)疑中提出的幾個(gè)問題。2、通過對說明文的學(xué)習(xí)探討作者如何選材組材為中心服務(wù)的特點(diǎn)。【教學(xué)重點(diǎn)】圍繞學(xué)生課前質(zhì)疑的問題展開討論，以便深入理解課文。1、作者為何先寫船艙再寫船頭?引用蘇軾赤壁賦語句的目的何在?2、人物形態(tài)的描寫有什么作用?3、最后一段似乎跟主題無關(guān)，可否去掉?【教學(xué)難點(diǎn)】作者文章中蘊(yùn)涵的深層思想?！窘虒W(xué)方法】討論、引導(dǎo)、評述?！窘虒W(xué)步驟】一、課前3分鐘“介紹”。學(xué)生介紹小王子及作者，點(diǎn)評二、復(fù)習(xí)前一節(jié)課相關(guān)文言常識(出示幻燈片)1、字音：罔不 貽 八分有奇 衣褶 矯首昂視 不屬 錐髻 虞山 篆章2、解

2、釋加點(diǎn)字的含義：明有奇巧人 特別手巧罔不因勢象形 無不 模擬(如象形字)石青糝之 涂其兩膝相比者 靠近 (如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”)珠可歷歷數(shù)也 清清楚楚(如“歷歷在目”)其船背稍夷 平 (“化險(xiǎn)為夷” 的“夷”為“平安”)鉤畫了了 清清楚楚(今有“清晰明了”)蓋簡桃核修狹者為之 挑選3、比較多義詞的用法：為宮室/中軒敞者為艙/為人五(刻是刻有)能以徑寸之木/以至鳥獸、木石(木頭樹木，如“草木皆兵”)明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)/長約八分有奇(特別零數(shù))東坡右手執(zhí)卷端/其人視端容寂(邊正，如“端正”)高可二黍許/珠可歷歷數(shù)也(大約可以)能以徑寸之木/閉之/石青糝之/左臂掛念珠倚之(的窗涂左膝)4、找

3、出句中通假字：長約八分有奇 “有”同“又”左手倚一衡木 “衡”同“橫”詘右臂支船 “詘”同“屈”三、新授前邊我們掃除了字面障礙，簡單明確了本文總分總結(jié)構(gòu)及主體部分以空間方位(船艙船頭船尾船背)為順序的說明順序，也向同學(xué)們簡單介紹了蘇軾及其赤壁賦，今天我們來討論同學(xué)們段篇質(zhì)疑中提到的幾個(gè)問題：(幻燈片顯示)1、作者為何先寫船艙再寫船頭?引用蘇軾赤壁賦語句的目的何在?2、人物形態(tài)的描寫有什么作用?3、最后一段似乎跟主題無關(guān)，可否去掉?4、本文似乎是一篇簡單的說明文，好像沒表達(dá)什么更深的感情，是這樣的嗎?老師：首先請同學(xué)們來看問題1作者為何先寫船艙后寫船頭?(同桌討論)學(xué)生：思考，但一時(shí)沒有答案。老

4、師：齊讀一下課文第一自然段和第六自然段，總結(jié)一下作者筆下的核舟特點(diǎn)：學(xué)生甲：小巧。老師：學(xué)會(huì)從文本中找有代表性的詞語來表達(dá)。學(xué)生：奇巧、靈怪。老師：為什么說它奇巧、靈怪?學(xué)生：那么小一個(gè)核舟，刻了那么多人和物。老師：請同學(xué)們邊看核舟的圖示(幻燈片顯示)，邊思考核舟的大小(長八分有奇，八分，不足3厘米，高兩黍許，即兩個(gè)黃米粒高。這么小的一個(gè)空間內(nèi)王叔遠(yuǎn)刻了什么?學(xué)生：為人五，為窗八，為箬蓬;為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一;對聯(lián)、題名并篆文三十有四。老師：是不是刻畫東西多，刀法精細(xì)就可以稱為“靈怪、奇巧”?學(xué)生：搖頭，但不能說出所以然。老師：雕刻出來的材料多但不能說明精，充其量只能說明他技術(shù)

5、高超而不能說明他藝術(shù)性強(qiáng)。如果作品缺乏主題也就缺了靈魂。大家看核舟的主題是什么?學(xué)生：蘇軾泛舟赤壁。老師：王叔遠(yuǎn)贈(zèng)送核舟時(shí)明明確確告訴作者雕刻主題了嗎?學(xué)生：沒有。老師：那他是怎么知道的?學(xué)生：猜測出來的，他用了一個(gè)“蓋”老師：根據(jù)呢?學(xué)生：船艙部分對聯(lián)的描寫“山高月小，水落石出”和“清風(fēng)徐來，水波不興”的句子是赤壁賦中的句子。老師：那么這兩個(gè)句子的作用是什么呢?學(xué)生甲：是蘇軾兩次游覽赤壁的環(huán)境描寫，秋季和夏季。學(xué)生乙：它交代了蘇軾仕途不得意時(shí)泛舟看到的美好景色，在這樣的美好景色里他才能忘卻憂愁。學(xué)生丙：很像柳宗元的小石潭記和鈷姆潭西小丘記里的環(huán)境和感情吧?老師：很好，能聯(lián)想到剛剛學(xué)過的柳宗元

6、，柳和蘇相似的經(jīng)歷，相似的環(huán)境。赤壁賦中“耳得之為聲，目遇之成色”的環(huán)境與鈷姆潭西小丘記多么相似。請同學(xué)們回憶“清泠之狀與目謀，瀴瀴之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”(齊聲背誦)老師：好，眼前有多少恬淡與美好，心中有多少塊壘之氣不能宣泄呢!那么現(xiàn)在可以總結(jié)出兩副對聯(lián)的作用和作者先寫船艙的用意了吧?學(xué)生甲：交代環(huán)境，利于突出主題。學(xué)生乙：打破時(shí)空局限，移來江上風(fēng)月。老師：很好很好，有了這樣的背景，興趣相投而又神態(tài)各異的人物出場就合情合理了。老師查過一些資料，桃核舟是雕刻的禁區(qū)，因?yàn)榧y路比較粗，而且多有小孔通內(nèi)部，能用的材料萬中選一，明清只有極少的人敢向桃核下手。王叔遠(yuǎn)也只雕出了兩三

7、枚核舟。又因?yàn)閭髡f桃木能辟邪，一如我們學(xué)過的王安石元日中的描寫“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”一樣，所以桃核雕一般存于宮廷，貴于金銀。你覺得王叔遠(yuǎn)把這么珍貴的核舟送給作者的原因是什么?學(xué)生：他們關(guān)系好吧。老師：除了這一點(diǎn)，還有嗎?學(xué)生：王叔遠(yuǎn)覺得作者能讀懂他，能理解他的苦心吧。老師：很好。知己。下面看作者怎么樣讀懂王叔遠(yuǎn)的。請同學(xué)們思考第2個(gè)問題人物刻畫有什么作用?學(xué)生沉思。老師：音樂家通過音樂說話，舞蹈家通過形體說話，文學(xué)家通過語言說話，那么雕刻家通過什么來說話呢?出示幻燈片課文第三自然段。老師范讀，請學(xué)生上臺表演三個(gè)主要人物的動(dòng)作神態(tài)。注意人物的細(xì)微差別。學(xué)生三人上臺，分別模擬蘇軾、魯直

8、和佛印。其余同學(xué)互相提醒學(xué)生突出“執(zhí)卷端，撫魯直背，如有所語，佛印“袒胸露乳，矯首昂視，臥右膝，詘又臂”等動(dòng)作。老師：能分析三人的動(dòng)作神態(tài)有什么特點(diǎn)嗎?學(xué)生甲：三人都比較放松，自然。好象心情也都比較好。老師：對，寬松的氣氛里能看出他們豁達(dá)的胸懷。但我們看過赤壁賦。里邊交代過蘇軾與誰游赤壁嗎?學(xué)生：只說過“客”，但沒說誰。老師：那么我們可以看出來，王叔遠(yuǎn)有意識地把仕途不得意、有退隱思想的蘇軾與好友魯直和皈依佛門的佛印請到了一起，可見他真是讀透了赤壁賦讀透了蘇軾。這樣的三個(gè)人物面對如畫的江月，很自然能產(chǎn)生“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的思想。同學(xué)們再來看，三位主人

9、公神態(tài)一樣嗎?學(xué)生：不同。蘇軾和魯直更為謹(jǐn)慎一點(diǎn)，而佛印是目中無人了。老師：為什么會(huì)如此呢?學(xué)生：蘇軾和魯直畢竟還在做官，而佛印已經(jīng)出家。老師：對。前兩位并未退出官場，也未脫出紅塵，從他們“共閱一手卷”的如癡如醉可以看得出，而佛印已看破紅塵，所以能放浪形骸。主人公如此，兩個(gè)舟子又何嘗不是如此呢?下面再請兩個(gè)同學(xué)來模擬兩“舟子”的神態(tài)。學(xué)生兩人上場，根據(jù)理解和老師的朗讀來做動(dòng)作。學(xué)生互相提醒“錐髻仰面，攀右趾，若嘯呼狀;視端容寂，若聽茶聲然”的神態(tài)刻畫。老師：兩個(gè)舟子是隨從人物，寫他們兩個(gè)是否多余?學(xué)生：不是，應(yīng)該也是一種襯托。船漿閑置不用，水手沒有在崗位上，一個(gè)仰天吹哨，一個(gè)平靜如水?？梢娬媸?/p>

10、“泛舟”，可見主人給他們的環(huán)境也是很輕松的。老師：對，水手如斯，可見主人更是如斯。這樣愉悅的環(huán)境，這樣優(yōu)美的景色，人本是自然的一部分，能與自然溶為一體，物我合一，該是多么美好的事情。我想兩個(gè)舟子也是王叔遠(yuǎn)向主人公送去的會(huì)心的微笑吧。下面請大家再來看文章最后一段，思考最后一個(gè)問題最后一段與核舟關(guān)系不大，能去掉嗎?學(xué)生：不能，是在總結(jié)。老師：好。老師現(xiàn)在也來總結(jié)一下有蘇軾泛舟赤壁，方有了赤壁賦，有了赤壁賦，方有了核舟，有了核舟，方有了核舟記。一根紅線穿了幾粒明珠，這在中國文學(xué)史上實(shí)屬罕見。魏學(xué)洢看似在一板一眼地介紹核舟，但全文卻充實(shí)而又光輝。作為雕刻藝人，王叔遠(yuǎn)捕捉并刻畫了瞬間的人物形象，讓人物的組合在默然無聲中說話，他讀懂了蘇東坡。而魏學(xué)洢又讀懂了王叔遠(yuǎn)，他在審視核舟時(shí)聆聽了這種奇妙的“說話”，借助了一系列的動(dòng)詞來為人物添色。我認(rèn)為他在構(gòu)思本文時(shí)，胸中有赤壁的如畫江山，有蘇軾為之神往的人生佳境，有審視和贊賞“靈