淺析明初謫滇詩人平顯考論

1、論文：淺析明初謫滇詩人平顯考論(1)論文關鍵詞：謫滇；平顯；松雨軒集 論文摘要：明初大規(guī)模謫戊文人造就了謫戍文人群體的產(chǎn)生。謫滇文人群體是其中較為重要的一支，目前學界與之相關的文獻整理及文學研究尚不夠充分。本文以謫滇文人平顯為例，在考訂其生平、家世、交游、創(chuàng)作基礎上，探討其與明初鎮(zhèn)滇的沐氏家族以及部分謫滇文人關系，并闡發(fā)謫滇經(jīng)歷對其文學創(chuàng)作產(chǎn)生的影響。平顯詩中重畫藝、多贈答的寫作傾向以及“變怪莫測、豪放不羈”的詩風，既受時代風氣之薰染，又寓個人命運之隱喻。 明初謫滇文人，據(jù)筆者統(tǒng)計，有數(shù)十位之多。相比起洪武初年謫臨濠的文人，謫滇文人在聲名上更遜色一些，然而，由于在洪武中期以后特殊政治背景下的相

2、對集中的貶謫，以及貶謫者們?nèi)蘸蟮某錾憩F(xiàn)，謫滇文人仍是明初貶謫文人中相當醒目的一個群體。葉盛水東日記云：“國朝七十年來，文物之盛，江浙之秀，如王景彰學士、張宗海修撰之文章經(jīng)術；沈民則兄弟、程南云之以詞翰筆墨遭際榮遇；醫(yī)而能詩如劉原博，方外如劉淵然者，而皆出于云南，士大夫多夸異之。”貶謫云南的經(jīng)歷，或隱或顯地給士子生命、心靈乃至文字打上永遠的印記，并造就了特殊生存環(huán)境中特定群體的獨特文學風貌。 一 沐昂編明初詩集滄海遺珠錄平顯詩19首，題曰：“平顯，字仲微，虎林人?！痹谠摃浢鞒踉娙?1家中，選平顯詩19首，與王汝玉相當，僅次于方行、施敬，由此可見，沐氏視之為明初謫滇詩人中重要一家。錢謙益列朝

3、詩集小傳題：“顯，字仲微，錢唐人。以薦授廣西藤縣知縣。謫戍云南。沐黔國請除其伍，延為西席?！敝煲妥鹈髟娋C錄詩二首，題：“顯，字仲微，錢唐人。以薦授廣西藤縣知縣。謫戍云南。沐黔國延為西席。”虎林，即武林，為杭城舊稱。浙江通志、廣西通志、云南通志、千頃堂書目所論平顯籍貫、生平皆與上述諸家所言一致，則其謫戍云南事無疑。沐黔國為脫伍籍事可證其明初謫戍云南者的軍籍身份。然平顯何時因何事謫滇、何時東歸故鄉(xiāng)。諸作皆不提及。余據(jù)相關資料，略為增補。平顯詩文多次提及居滇20年，如人曰曰：“東家祿米三千石，西席膏粱二十年”，明言為黔寧王府西賓20年；二月八日寄仲權弟曰：“汝浙吾滇二十年，東西萬里各潸然”，言及與弟

4、各分東西20年；感謝沐晟促成其歸鄉(xiāng)之愿而作的呈謝國公大人三首之三亦言：“陳編斷簡三千卷，燠館涼亭二十年?！比恢T詩寫作時或仍在滇，也未可知，則其居滇至少20年。其歸鄉(xiāng)之日，松隱記曰：“逮夫東歸，永樂丙戌始抵仲墅，拜先壟于洛山之下。縻舟溪滸，人單墳塢，披榛攬莽，展省邱土?！北缂从罉匪哪?，當為平顯辭滇歸鄉(xiāng)之期，上推20年，即洪武十九年，洪武十五年云南始平。則平顯入滇必在洪武十五年至十九年之間，居滇時間為20年或更多。 平顯祖居錢塘橫里。清代錢塘人厲鶚舟過橫里，懷乎松雨先生故居并序曰：“(平顯)故居在北關外之橫里，地有仲墅、洛山，水名十二里漾。松雨軒集中有句云：萬頃水云橫里北，百年邱隴洛山陽。又云：

5、藕花官漾十二里，桑蔭鄰村數(shù)百家。又云：水竹空思仲墅村。至今過之風景宛然，惜乎先生之不能終老于是也。”橫里為一山水俱佳、物產(chǎn)富饒、士民樂游之地。薛章憲吳越行窩志曰：“越曰橫里，去城一舍而近，衡六里有奇，縱二十里有奇，綿亙迤邐多陂澤、渠塘，平陸才十之二。居民植藕芡為生，收其人反出禾麥上，直亦再倍于平壤。夏秋之交，彌望皆織文繡緞。人人刺艇子出入其間，扣舷鼓柑，歌呼相答，不自意為人間世也?！比绱思训?，難怪平顯詩中以深情之筆數(shù)次提及家鄉(xiāng)地名、景物。其居應在洛山之側(cè)，村名仲墅。 關于平顯生平，云南通志載：“平顯，宇仲微，杭州人。洪武間應孝弟。力田。為廣西藤縣令，降主簿。尋謫戊于滇。博學能文，西平侯沐英請于

6、朝，除伍籍，為塾賓。著有松雨軒集?！标愽乜趟捎贶幵娂蜃鳎骸巴硪孕Ｂ殮w老”，則一生行事較為清晰。其生卒年不詳，錢謙益言“卒年七十四”，不知何據(jù)。平顯謫滇時間為洪武十五年至十九年間，居滇20年，后于永樂四年東歸。東歸之后時日，至少有30余年，有詩文可證。其思念滇中友人朱寅仲曰：“不見故人三十年，死生契闊竟茫然”；其寄滇南諸友詩曰：“三十年前滇海夜，扁舟吹笛望星河。醉來還擁氈衣臥，不識塵中暑氣多?！睎|歸之后居京師任校職，其間曾歸鄉(xiāng)灑掃。松隱汜自述永樂四年歸鄉(xiāng)，與故人張景祥相契，永樂五年人日“賦詩為別。越明年，走書京師，征辭以志”，記末署“戊子歲清明日松雨老人平仲微書”，則永樂五年年初平顯辭家就京

7、赴任，六年時在京師。永樂十九年朱棣方遷都北京，則永樂五年平顯初赴任之所為南京。八月十七日送國公大人網(wǎng)云南：“桂影涵秋一鏡圓，練波飛沂小樓船。雄邊政令三千里，奕世恩威四十年?！眹笕酥搞尻桑罉匪哪赉尻奢o大將軍張輔平定交趾，“奕世恩威四十年”指平定滇南四十年，應指永樂二十年。另松雨軒集卷五有詩江上奉餞國公大人回滇，可知送別之地應為南京。則永樂二十年左右沐晟或至南京，或至北京途經(jīng)南京與平顯曾會面，則知平顯一直任職南京，之后或亦曾至北京任職。其送別好友楚人徐居學之詩曾言及北京風光：“離情黯望盧溝月，歸夢長依楚樹煙。臨別丁寧善調(diào)攝，莫教音信兩茫然?！逼斤@晚年多次流露出歸隱之意，如“我欲洗塵松柏隱，同

8、將白發(fā)照清流”，“老我欲盟真率會，賦詩聊繼玉堂賢”，“白頭我欲歸鄉(xiāng)里。亦擬登堂酹一尊”，“故山如此未歸去，皓首陸沉天地中”，然皆為擬詞，或終未歸隱。 平顯有子平宣。松雨軒集附錄：“案成化杭州府志：宣，顯子，亦工詩。仕至蒙化府通判。致仕歸?！辈浧湓姳备叻宕雾嵰皇?。靜志居詩話云：“偶閱柯暹東崗集附錄滇南別意詩，則平、居、陳、郭四人之作，皆存焉。平名宣，武林人；居名廣，海昌人；陳名謙。吳人。東崗跋云：郭、居皆武士中賢者，郭善詩文，征南將軍都督沐繼軒璘師之。居精吏事，總府辟掌簿書數(shù)十年。得官。陳官鎮(zhèn)撫，有詩名。宜則松雨先生子也，黔府西塾。薦升廣南府通判。所云松雨先生者，知藤縣事顯，字仲微?！?，則知平

9、宣亦繼任平顯黔府西賓之職，然所云平、居、陳、郭之平，此處指平宣，而他書則指平顯，如明史：“仲微名顯，錢塘人，嘗知滕縣事，謫戍云南。其為詩頗豪放自喜。云南詩人稱平、居、陳、郭，顯其一也。”朱彝尊曝書亭集亦襲明史之說：“其詩頗豪放自喜。云南詩人稱平、居、陳、郭，顯其一也。”皆認為四詩人之一為平顯。朱彝尊靜志居詩話、曝書亭集二書所言不一、自相矛盾，殊為怪異。楊慎升庵集論及滇中詩人曰：“永樂間稱平、居、陳、郭，郭名文，號舟屋，其詩有唐風，三子遠不及也?！惫亩?，未及其它三人名氏。從時間上看，既云“永樂間”，則似指平宜，因平顯永樂四年即歸故鄉(xiāng)錢塘，平宣則仍于黔寧王府任職，從詩文成就來看，則似指乎顯，因

10、平顯名氣更大、交游更廣、存詩更多。所以平、居、陳、郭之平，是父顯是子宣?未易定論。然平氏作詩，為明初云南詩人之冠冕，則可從此“平、居、陳、郭”稱謂見出。乎宣字叔蕃，亦擅詩。后為“景泰十才子”之一的蘇平為其友，為作竹坡書舍賦，序曰：“錢唐平君叔蕃，松雨先生之嗣也。嘗授經(jīng)于碩儒張內(nèi)翰，為今太傅默(黔)國公塾賓。筑室景陽池左，植竹數(shù)百本，扁曰竹坡書舍，讀書其中，以道自樂，不榮利是慕，意豁如也?！笔呛跣郧橹畬懻?。另柯暹任云南按察使期間。亦與平宣為詩友。靜志居詩話引柯暹東岡集附錄滇南別意詩曰平、居、陳、郭四人詩存焉，則平、柯二人互為詩友。此前，平宣曾請柯暹為其父子顯松雨軒集作序，柯序云：“(顯)子叔蕃

11、復登黔國西席。婿子澄姜憲副為余同寅，偕來請序其集，辭不獲，乃擴宗海之所許而為之序云。景泰元年六月既望云南按察司按察使池陽柯暹撰。”景泰二年七月，柯暹引疾去滇，則景泰元年仍在云南任上。平宜既造訪，則知景泰年間其仍居云南任黔府西席。由此可以計算出平氏父子二人充任黔寧王府西賓前后長達60年左右。平顯一生交游之友，多為謫滇時患難之交。最契者為昆山史謹，史謹少從倪瓚、高啟游，博學好古，工詩善畫。平顯與史謹皆早年謫滇。晚居南京，志同道合、興趣相投，常詩文往來。平顯松雨軒集與史謹獨醉亭集中有多首同題吟詠及唱和之作。史謹曾言：“橘柚山林秋色老，江湖耆舊曉星稀。此時最憶平松雨，何處長吟送夕暉?！眲忧橹?。為其集

12、中懷人詩之所少見。另寄題平仲微松雨軒一詩寫與平顯交游，情深意長，堪稱佳作。在獨醉亭一詩中，平顯對于摯友史謹之號“獨醉”解為“以醉名亭非湎淫，招邀風月伴孤斟”，對其孤潔高節(jié)予以同情與理解。東歸之后，同居南京的兩位老友。亦在晚年“藥闌照眼春姿媚，蔗境同心老話甜”的相互安慰、你來我往的詩文贈答中得到許多溫暖。 江浙文士謫滇而與平顯交好者，尚有常熟張洪，張洪洪武中以事謫戍云南，永樂初為行人，出使日本，再使吐蕃，后以修撰致仕，杜門著書者數(shù)年乃卒。明初文人中，張洪頗有聲名。平顯有詩送張司副宗海稱頌其文章功業(yè)，張洪亦為松雨軒集作序；云間吳庸齋，乎顯有詩吳庸齋，寫二人縱酒酣歌往事；鄞縣陳孟頤，善書法，明初文淵

13、閣待詔陳遠之子，陳遇之侄，平顯曾賦詩贈陳先生孟頤歸鄞、送陳孟頤先生歸鄞、寄陳孟頤先生、送陳先生、題陳中孚畫馬諸詩；杭州夏仲儒，詩畫兼擅。平顯有詩寄夏仲儒；松江袁宗，嗜好詩文。性情高潔；宜興張以道，平顯有詩次韻答張以道鐵蕭、送張鐵蕭歸云間詩；吳中朱寅仲，精于繪事，與明初謫滇眾人交好，平顯有題朱寅仲畫呈謝國公大人、為紀侯題朱寅仲溪山小景、寄朱寅仲、題朱寅仲畫諸詩；景文偉。醫(yī)士，能詩善畫，平顯有詩題畫二絕為景文偉。 江南詞客之外，平顯在滇交好者還有一些云南當?shù)厝?，如居廣，居廣為明初云南四大詩人之一，很受沐氏兄弟器重。平顯在其過世十余年后仍念念不忘，寫有寄居志弘一詩。在云南的生活經(jīng)歷成為詩人不可磨滅的

14、記憶，而在云南時的朋友給予了詩人一生中最珍貴的友情。即使在東歸之后，平顯也不斷地與滇中友人書信贈答，如答高于厚、長至日答許廷儀、謝安信臣惠降香、贈別朱友敬等。這種贈答之詞既多且真，帶著離別所特有的傷感，成為晚年平顯詩歌的一種主要旋律。加之歲月流逝。人漸老去，故友凋零，知音難覓，詩人字里行間全是深深的憂傷。他吟詠道：“滇海詩朋僅乘三，菊莊玩易與矇庵。眸凝一望豈虛語，腸斷九回惟夢談”；“滇南故舊多淪落，縱得生還若曉星。白發(fā)頻思歲寒友，黃花長醉晚香亭”，友情并未被歲月風吹雨打去，而友人卻在時光之流中漸行漸遠、愈行愈少，此恨無計可消，唯有在詩歌中，詩人保留著對他們的記憶與情感，并通過筆墨的力量傳之久遠

15、。 二 平顯于明初謫滇詩人中，存詩較多。松雨軒集原名松雨軒詩集，初刻于滇南。后因“世遠地阻，傳者益寡，裔孫本楷樸懼遂湮泯，謀重刻以傳”，于嘉靖十九年重刻。叢書集成續(xù)編據(jù)嘉靖本影印。現(xiàn)存刊本有明嘉靖十九年錢塘錢氏重刻本。清嘉慶間阮元進呈影鈔明刻本，清鈔本，清咸豐七年仁和勞權鈔本，宛委別藏(影印)本，武林往哲遺著本。諸本或作八卷，或作八卷補遺一卷。 從題材上講，平顯集中題畫詩、贈答詩較多。松雨軒集中有100多首題畫詩， 占全部詩作近四分之一。且題畫詩主要集中出現(xiàn)于七古、七絕體裁中，如平顯七古共64首，其中題畫之作有31首：七絕共96首，其中題畫之作有45首。平顯摯友中朱寅仲、史謹皆為善繪事者。平顯

16、題史公敏先生惠雪景圖即為題史謹畫之作，一畫一詩，相得益彰，詩之不挹塵埃，冰清玉潔，讀來冰涼沁脾、塵念頓消。銀裝素裹、不染塵埃、晶瑩剔透的雪白世界，正是二人純潔友情之寫照，惜畫不傳，唯存詩作令人意想不已。平顯對于題畫詩題材的青睞，應受時代風氣影響。此種風氣實是承元末而來。元代詩壇以元末為高峰，而江南文士風氣，倡和結社之外，詩、畫兼擅應是最顯著的一個特色。承元末遺風、受時代薰染，以及借畫怡情、遠離塵世紛擾之深層心理背景，共同造就了平顯題畫詩作的繁盛。 本篇論文由網(wǎng)友投稿，3COME文檔只給大家提供一個交流平臺，請大家參考，如有版權問題請聯(lián)系我們盡快處理。松雨軒集中贈答詩亦多，贈答詩中又以與鎮(zhèn)守云南

17、的沐氏家族贈答為多。如平雨軒集卷四為五言律詩。共收詩47首，其中奉和素軒大人即沐昂之詩就有31首，占四分之三左右。這是奉和沐氏較多的一卷，集中他卷尚有多首和詩，全卷共計80余首。此種情況不難理解。平顯初謫云南，隸屬軍籍，西平侯沐英慧眼識珠，設法去其伍籍，并延為王府塾師，使其在物質(zhì)、精神生活上都大有改觀。洪武二十五年沐英去世后，其長子沐春繼任，惜僅在任七年即英年早逝。次子沐晟建文元年繼任，三子沐昂佐任。沐晟、沐昂兄弟與平顯相交尤深。平顯詩集中有多首謝贈之作，如謝贈居所，見卷五奉謝素軒大人二首之二：“容居正苦逼塵闌，拜賜東鄰屋兩間。展席地寬賓榻隘，讀書聲遠子衿頑”；謝贈羊，見卷五人日謝素軒大人賜賀

18、：“老妻煎餅酬人日，閽者牽羊饋上尊”；謝贈童子，見卷五奉謝國公大人賜兩童；謝贈魚，見卷五素軒大人賜魚；謝贈氈衫，見卷七謝氈衫；等等。沐氏兄弟平易近人、喜延賓客、事無巨細、關心備至，由此可見一斑。永樂四年平顯東歸并在京師得到職務，應亦是沐氏兄弟的功勞?？v觀平顯贈答沐氏之作，出現(xiàn)頻率最高的即是“謝”、“奉”二字，如卷四奉次素軒大人詩韻五首、奉和素軒大人九日見懷詩韻四首、次韻奉答素軒大人二首；卷五江上奉餞國公大人回滇、奉呈國公大人、奉謝素軒大人二首、奉餞素軒大人回滇、五月三日奉駙馬大人、呈謝駙馬大人等等。平顯詩作中，贈答沐氏之詩卷雖數(shù)量較多，但在歌頌功德之外總是一再提及其恩德，詩題及詩中多次出現(xiàn)“謝

19、”、“奉”字眼，其感恩戴德之念情真意切、刻骨銘心。但總覺有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之感，似有話在胸、未能全然釋放，沒有如老友般執(zhí)手而論、嘻笑怒罵、真實放縱的自由灑脫，給人一種“隔”的感覺。相比起來。詩集中寫得較好的是那些具有真切情感的思念親人、自抒心境以及懷念貶謫時期好友、回憶滇中歲月的詩。 乎顯詩歌中，云南生活記憶給其詩歌打上深刻的烙印。從詩歌情感基調(diào)來說，平顯居滇前后達20年，若按錢謙益所言“卒年七十四”而論，則平顯居滇時正值20至40歲的青、壯年黃金歲月。青年謫戍，雖不久之后即擢拔為西平侯府教職。然政治前途渺茫難測，且遠離故土。這都給平顯的詩作帶上了幾許憂傷、凄楚的色彩，一方面屈辱地感到“愧余滯西南，如

20、鳥鎩羽儀”，有志不獲展，自言其生活狀態(tài)為“霜晨雨夕書千卷，露葉風枝淚幾行”，唯有霜雨露葉書淚相伴；一方面覺得愧對親人，“故妻殯淺土，遷拊那可遲。重念昔竄謫，不能庇伉儷。歸夢正結情，清淚或盈皆”，老淚縱橫追思亡妻愧恨交加。 從寫作主題來說，思鄉(xiāng)、思親之念貫穿始終。在滇中，他反復提及故鄉(xiāng)地名景物如橫里、仲墅、洛山、十二里漾等，并將在滇居所命名為“思仲樓”。江南水鄉(xiāng)富庶美麗的如畫圖卷，雖有萬里空間的距離。反而更加親切動人，令人魂牽夢縈?！八氖嗄旯世镞`。洛山茶筍夢依依”，“水竹空思仲墅村。老骨一函隨所寓，底須惆悵洛山墳”，“我亦蒙恩系于此，歸興之濃甚于爾。安得乘秋望海潮，高閣吹簫月明里”。故鄉(xiāng)成為遠

21、離故土的平顯內(nèi)心深處最執(zhí)著的情感歸宿，這些附著了作者深沉情感的思鄉(xiāng)之作使得平凡的詩句具有了感人的力量。同樣打動人的還有一些思弟之作。平顯詩集中數(shù)首思弟之作分別寄贈給仲權、仲容、仲彰、仲征、仲墨諸弟。其中寄給仲權弟的兩詩尤佳，二月十七日夜夢仲權弟：“遼海猶寒沁鐵衣，雁行驚斷帛書違。青云綠發(fā)塵中老，碧嶺丹崖夢里歸。萬里故園空杼軸，三年猶子誤庭闈。陟岡應念嗟行役，彼此臨風淚各揮?！倍掳巳占闹贆嗟埽骸叭暾阄岬岫?，東西萬里各潸然。白頭那忍東歸日，北望遼陽又五千?！敝僬玫芗木普嶂羷t描寫了一種親情的喜悅，另有卷二仲墨弟歸杭、卷五聞仲容弟居橫里、卷六宿仲征弟家二首、卷七寄仲權弟、卷八寄示諸弟侄八首，一一

22、寫來，無不情深意重。這些發(fā)自內(nèi)心的心境抒發(fā)，有別于一般的往來應答，并不以詩的技巧而是以真實的力量打動人心，從而構成平顯詩作中最出色的篇章，同時也是那個貶謫時代中有關貶謫事件的真實記憶。 對滇南生活的回憶是平顯東歸之后詩作的主旋律。我們有理由相信東歸之后的平顯在仕途上并不順利，因為現(xiàn)存詩作中，很少看到官場往來應酬文字，充斥詩集的多是對于滇中朋友、景物、生活的回憶。如詩集篇幅最長的一篇登聚遠樓即為滇南寫意之作，這首詩同時也是平顯最好的作品之一。七古是平顯最擅長的體裁，佳作之多為人驚嘆。此詩起于實事，終于實景，而中間以夢游的神話色彩，半真半幻、如醉如癲、奇麗變化的筆調(diào)，描繪了一幅驚艷絕倫、美不勝收的

23、天上人間圖景，使得金馬、碧雞、玉案、螺巖等現(xiàn)實景物不僅活靈活現(xiàn)、變化多端，而且氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了平顯元氣淋漓、縱橫盤曲、流轉(zhuǎn)自如、筆墨飛舞的雄沛詩風。夢游南滇之詩感情如此充沛、氣勢如此宏大、語言如此華美、色彩如此絢爛，都使人相信這是作者傾盡心力之作。從中可以見出他對滇南水土的深厚情感，他甚至把這里當作了自己的故鄉(xiāng)。曾說：“當年樂事空追憶，卻望南滇是故鄉(xiāng)”，這是真誠的。因為云南雖遠離故土親人，卻有相對寬松的政治環(huán)境和優(yōu)美的自然環(huán)境，加之同調(diào)詩友間詩酒唱和，酣歌對吟，自由恣肆，亦能自得其樂。平顯有多首詩歌曾對滇中青春作伴的美好歲月進行回憶，筆調(diào)之中深情款款。真正在云南居住之時，平顯亦曾自卑、自責

24、，且思鄉(xiāng)、思親之念尤切，一直盼著回到故鄉(xiāng)。然而離滇之后，經(jīng)過距離的沉淀，苦難的感覺漸漸褪去，復雜的情感漸漸單一，滇南成為晚年詩人魂牽夢縈的回憶與思念，成為詩人取之不盡的詩思源泉。 宣德五年，張洪為平顯的詩集作序，論其詩風“變怪莫測、豪放不羈”，頗中肯綮。最能體現(xiàn)平顯這種詩風的詩體當屬七古。卷二玉盤驪珠琵琶名：“玉盤驪珠何所名，琵琶斫出滇陽城。昆侖小風遏云叫，鵑雞拔筋寒水精。千年紫檀作人語，霹靂輥堂驚破柱。黃河曲折走春冰，白日檐牙墮秋雨。老夫舊住西陵橋，聽此不覺神飄搖。初疑鶯在蘇堤柳，忽爾驟變錢塘潮。鴻門夜斗紛然碎，天遣鮫人泣清淚。玫瑰火齊響棖棖，跳人空明唾壺內(nèi)?！贝嗽妼懪弥畼罚瑢o形之音作有形之象，以實寫虛，頗得白居易琵琶行寫法之妙，又想象奇麗、跳躍靈動、流暢婉曲、氣勢恢宏。且加入迷離奇幻的神話色彩，頗具李賀李憑箜篌引之神韻。平顯七古佳作迭出，如題朱寅仲畫呈謝國公大人、題萬松樓閣玩月圖、題唐子華畫、梨園載酒等，皆以多變之筆展露多情之才，頗能體現(xiàn)摯友張洪所言“變怪莫測、豪放不羈”，類似司馬子長之豪宕風格。在論及此種詩風形成時，張洪言其“溯長江。經(jīng)洞庭，吊于泉石，詠坡翁于黃州。捧萍藻以祀湘靈，過蒼梧而祠靈帝。既而口夜郎以謫罪。明蛟龍所居，虎豹所藏，靡不經(jīng)涉”。柯遇云：“其足跡半天下，有似于子長先生學博而行峻，直道而屈身，寓喜怒哀樂于