美軍軍事文化轉(zhuǎn)型的主要特征

1、美軍軍事文化轉(zhuǎn)型的主要特征摘 要 : 美軍高度重視軍事文化建設(shè)在軍隊轉(zhuǎn)型中的作用。 美軍堅持把科學(xué)技術(shù)作為軍事文化轉(zhuǎn)型的核心資源, 堅持把美國社會價值觀念作為軍事文化轉(zhuǎn)型的精神動力, 堅持把實(shí)用主義作為軍事文化轉(zhuǎn)型的思維方式。 美軍軍事文化轉(zhuǎn)型對我軍軍事文化提供了有益的啟示。關(guān)鍵詞 : 美軍;軍事文化; 文化中心戰(zhàn)!在 2003 年頒布的? 軍事轉(zhuǎn)型計劃指南#中 , 美國國防部明確地把軍事文化轉(zhuǎn)型確定為三大轉(zhuǎn)型戰(zhàn)略的第一條, 這是非常耐人尋味的。美軍在推進(jìn)軍事變革的過程中, 深切地認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)軍事轉(zhuǎn)型不僅要加大軍費(fèi)投入、關(guān)注武器裝備建設(shè), 更要營造一種支撐戰(zhàn)略設(shè)計、編制體制、軍事法規(guī)和指揮程序持

2、續(xù)改革的創(chuàng)新性軍事文化氛圍, 從而在以體系對抗為特征的信息化戰(zhàn)爭中贏得主動。一 、 美軍高度重視軍事文化建設(shè)在軍隊轉(zhuǎn)型中的作用隨著科學(xué)技術(shù), 特別是信息技術(shù)的飛速發(fā)展以及在軍事領(lǐng)域的廣泛運(yùn)用, 美軍及時啟動了以武器裝備信息化、提升作戰(zhàn)指揮人才科技素質(zhì)、優(yōu)化軍隊編制體制為標(biāo)志的新軍事變革, 并在其后的海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭中展示了新軍事變革的成效。美軍認(rèn)識到, 新軍事變革其實(shí)就是實(shí)現(xiàn)軍事系統(tǒng)的整體轉(zhuǎn)型, 把適應(yīng)機(jī)械化戰(zhàn)爭的軍事系統(tǒng)轉(zhuǎn)型為適應(yīng)信息化戰(zhàn)爭的軍事系統(tǒng)。要實(shí)現(xiàn)這個轉(zhuǎn)型任務(wù)艱巨, 必須同步實(shí)現(xiàn)軍事文化的轉(zhuǎn)型。美軍把軍事文化轉(zhuǎn)型作為衡量軍事轉(zhuǎn)型成敗的重要標(biāo)志, 把軍事文化建設(shè)作為提

3、升信息化條件下軍隊?wèi)?zhàn)斗力的重要措施。美軍認(rèn)為, 在信息化條件下, 雖然戰(zhàn)爭的地位作用沒有變, 但戰(zhàn)爭的對抗形態(tài)、訴諸手段、展開范圍等方面都發(fā)生了極其深刻的變化。以體系對抗為表征的聯(lián)合作戰(zhàn)成為基本的作戰(zhàn)樣式 , 獲取制信息權(quán)成為取得戰(zhàn)爭主動權(quán)的關(guān)鍵, 實(shí)體摧毀與虛擬攻擊的相互交織拓展了信息化戰(zhàn)爭的空間? ? 這些變化促使政治、經(jīng)濟(jì)、 文化、 宗教諸因素對戰(zhàn)爭的影響和約束作用不斷增強(qiáng), 人的精神、心理因素對作戰(zhàn)效果的影響顯著增大, 繼而使軍事文化在達(dá)成戰(zhàn)爭目的和解決國家爭端方面的能力不斷拓展。在信息化戰(zhàn)爭中, 戰(zhàn)爭的目的發(fā)生了明顯的變化 , 從傳統(tǒng)的對有形資源的爭奪與控制, 轉(zhuǎn)變?yōu)閷o形資源（即知

4、識和信息）的爭奪與控制。這一重要的變化為軍事文化的運(yùn)用指明了具體的目標(biāo)。同時 , 在信息化戰(zhàn)爭中, 由于各種經(jīng)濟(jì)活動和社會活動的高度計算機(jī)化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化社會的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活將更多地依賴于各種信息系統(tǒng)。信息和信息系統(tǒng)既是武器, 也是交戰(zhàn)雙方攻擊的主要目標(biāo)。癱瘓敵國的經(jīng)濟(jì), 制造敵方社會的動亂, 把戰(zhàn)爭意志強(qiáng)加給對方并不完全依賴于傳統(tǒng)意義上的大規(guī)模交戰(zhàn), 也可以通過網(wǎng)絡(luò)攻擊、黑客入侵和利用大規(guī)模的心理戰(zhàn)來實(shí)現(xiàn)。正是信息化條件下軍事對抗特征的這些變化, 使軍事文化在軍事資源建設(shè)中的作用日益凸現(xiàn)。隨著科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的發(fā)展, 文化與裝備、文化與軍隊、文化與戰(zhàn)爭的關(guān)系越來越緊密、越來越直接

5、。提高軍隊官兵的科學(xué)素質(zhì)、文化水平已經(jīng)成為信息化條件下提升軍隊?wèi)?zhàn)斗力的重要途徑?；趯娛挛幕匾缘恼J(rèn)知, 美軍推出了文化中心戰(zhàn)!的概念。文化中心戰(zhàn)!強(qiáng)調(diào) , 文化是影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的深層次因素, 文化甚至比精確的火力打擊更有威力, 要重視運(yùn)用思想 ! 、 觀念 ! 、 價值! 等軟性文化的力量, 來摧毀和瓦解敵方的意志, 達(dá)成己方的目的。美軍強(qiáng)調(diào) , 一支軍隊和它的組成人員要想通過轉(zhuǎn)型做到戰(zhàn)無不勝, 就必須重視軍事文化的力量 , 自覺實(shí)現(xiàn)軍事文化轉(zhuǎn)型, 以便實(shí)施信息時代的文化中心戰(zhàn)!, 在物理域、信息域和認(rèn)知域贏得優(yōu)勢。二 、 美軍軍事文化轉(zhuǎn)型的基本特征美軍將文化定義為普遍認(rèn)可的價值觀、人生觀

6、、習(xí)俗、傳統(tǒng)和體系。這些因素經(jīng)過長期的共同作用, 在組織機(jī)構(gòu)中勾勒出共同的個體預(yù)期, 形成適當(dāng)?shù)挠^念、個人信仰和行為。基于此 , 美軍軍事文化轉(zhuǎn)型具有三個基本特征:1. 堅持把科學(xué)技術(shù)作為軍事文化轉(zhuǎn)型的核心資源。在國防部提出的? 軍事轉(zhuǎn)型計劃指南, 將美軍從工業(yè)時代以平# 中 , 美軍設(shè)想憑借強(qiáng)大的科學(xué)技術(shù)力量作為軍事轉(zhuǎn)型的核心資源臺為中心的軍事力量, 轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔r代以網(wǎng)絡(luò)為中心的軍事力量, 以保持美軍在全球的優(yōu)勢地位 , 維護(hù)國家利益。美軍認(rèn)為, 在與其他各種文化的可能沖突中, 要取得主動, 就必須堅持把科學(xué)技術(shù)作為軍事文化轉(zhuǎn)型的核心資源, 依托先進(jìn)的科學(xué)技術(shù), 使美國軍事文化成為一種具有強(qiáng)

7、勁輻射能力的強(qiáng)勢文化。必須明確的是, 美軍提出文化中心戰(zhàn)! 不是對 技術(shù)中心戰(zhàn) !或 網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)!的簡單否定, 而是對技術(shù)至上主義的一種自覺反思。特別在阿富汗戰(zhàn)爭、 伊拉克戰(zhàn)爭的實(shí)踐之后, 美軍對信息化戰(zhàn)爭的特點(diǎn)有了更深切的理解, 認(rèn)識到技術(shù)并非萬能 , 僅有先進(jìn)武器裝備并不一定能夠達(dá)成戰(zhàn)爭目的。但無論如何, 美軍運(yùn)用技術(shù)優(yōu)勢追求軍事競爭主動的傳統(tǒng)從沒有動搖。美軍對尖端技術(shù)研究、新型武器裝備研發(fā)、軍事人才培養(yǎng)從不吝惜經(jīng)費(fèi)。2006 年美軍的國防開支高達(dá)4190 多億美元, 而在高新技術(shù)領(lǐng)域以及人才培養(yǎng)上的總投資達(dá)到了1580 多億 , 占整個國防開支的40% 以上。文化的力量主要來源于文化知識

8、自身的產(chǎn)生、積累和文化精神的繼承、創(chuàng)新等方面。它不一定具有物質(zhì)形態(tài), 但必定是產(chǎn)生于一定物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上的, 沒有物質(zhì)技術(shù)支撐的文化是軟弱的文化。為了培養(yǎng)適應(yīng)聯(lián)合作戰(zhàn)的高素質(zhì)軍事人才, 美軍采取了一系列有效的措施, 使美軍的聯(lián)合作戰(zhàn)能力有了顯著地提升。美軍在軍事人才培養(yǎng)過程中, 非常注重科學(xué)技術(shù)知識對官兵思維能力與領(lǐng)導(dǎo)力的影響, 為了強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)與武裝力量的融合, 美軍特別提出了一個新的戰(zhàn)斗力公式, 以凸顯科學(xué)技術(shù)在軍事人才培養(yǎng)中的重要作用: 戰(zhàn)斗力 = %（機(jī)動+ 火力+ 保護(hù) ） & 領(lǐng)導(dǎo)力 ? &% 信息 ? 。實(shí)現(xiàn)軍事文化轉(zhuǎn)型、培養(yǎng)軍事人才, 其目的在于提高軍隊的戰(zhàn)斗力,

9、 而軍官隊伍的領(lǐng)導(dǎo)力和信息能力, 是決定戰(zhàn)斗力的關(guān)鍵因素。這個公式清晰地反應(yīng)了科學(xué)技術(shù)在信息化條件下戰(zhàn)斗力構(gòu)建中的獨(dú)特作用。由此可見, 美軍從裝備建設(shè)到人才培養(yǎng) , 始終堅持把科學(xué)技術(shù)作為軍事文化轉(zhuǎn)型的核心資源。2. 堅持把美國社會價值觀念作為軍事文化轉(zhuǎn)型的精神動力。美軍認(rèn)為, 在民主社會 里 , 軍人價值觀與社會價值觀有許多相同之處。美國社會價值觀主要包括個人主義、自由主義、 功利主義、天賦使命責(zé)任觀等。經(jīng)過 200 多年的熏陶以及美軍對軍人核心價值觀的有效培育, 美國社會價值觀已深深融入到美軍軍事文化之中, 對美軍軍事理論、人才培養(yǎng)、制度建設(shè)、軍事傳統(tǒng)等軍事文化的內(nèi)容有著直接而深遠(yuǎn)的影響。

10、美軍軍事文化轉(zhuǎn)型的一個重要使命就是, 為了適應(yīng)未來聯(lián)合作戰(zhàn)的需要, 改變或者優(yōu)化美軍官兵的思維方式, 提高美軍的精神凝聚力!、 內(nèi)聚聯(lián)合作戰(zhàn)能力!、 觀念創(chuàng)新力!和 制度革新力!。在美國社會價值觀中, 個人主義和自由主義為美軍官兵的個人發(fā)展和自我創(chuàng)新提供了意識動力; 責(zé)任感、使命感以及功利主義又為美軍的合作精神提供了精神支持。在個人能力與合作精神的融合下, 美軍將不斷增強(qiáng)官兵的思維能力、聯(lián)合指揮能力、創(chuàng)新能力以及改革能力, 確保軍事文化轉(zhuǎn)型的順利實(shí)現(xiàn)。3. 堅持把實(shí)用主義作為軍事文化轉(zhuǎn)型的思維方式。實(shí)用主義于19 世紀(jì) 70 年代在美國風(fēng)聲水起, 如今已經(jīng)成為美國人最為推崇的主流思想, 滲透到

11、美國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化甚至民眾生活的各個方面。由于實(shí)用主義的強(qiáng)大影響, 美軍軍事文化轉(zhuǎn)型中必然自覺地把實(shí)用主義作為軍事文化轉(zhuǎn)型的重要思維方式。一場軍事行動, 為了對參戰(zhàn)官兵實(shí)施獎勵 , 俄修改了原國家獎勵條例, 解除了獎勵的限制。梅德韋杰夫簽署了? 關(guān)于修改部分有關(guān)俄聯(lián)邦國家獎勵的俄聯(lián)邦總統(tǒng)法令第1205 號命令 , 規(guī)定上述獎?wù)录饶茉趪沂艿酵鈹橙肭謺r授予參戰(zhàn)軍人, 又能在維護(hù)國際安全與和平時授予在境外參戰(zhàn)的官兵。同時規(guī)定圣格奧爾吉! 勛章授予統(tǒng)帥軍隊的高級軍官, 格奧爾吉十字! 獎?wù)率谟璩跫壾姽?、?zhǔn)尉和士兵。2 . 頒布命令, 實(shí)施表彰獎勵。梅德韋杰夫兩次簽署了? 關(guān)于對俄聯(lián)邦武裝力量

12、軍人實(shí)施俄聯(lián)邦國家獎勵#的命令 , 對在格履行維和任務(wù)中表現(xiàn)突出的參戰(zhàn)官兵實(shí)施國家獎勵。此次共設(shè)立俄羅斯聯(lián)邦英雄!稱號和 格奧爾吉!四級、 祖國功勛!四級、英勇 !、 格奧爾吉十字! 、 勇敢 ! 和 朱可夫 !勛章 7 個獎項 , 有 91 人被授予上述稱號和獎?wù)隆? .舉行隆重儀式，獎勵參戰(zhàn)官兵。俄格沖突結(jié)束后，俄軍在第58集團(tuán)軍司令部舉行隆重授獎儀式，總統(tǒng)梅德韋杰夫親自為受獎官兵授予獎?wù)?，并發(fā)表重要講話，高度肯定了參戰(zhàn)官兵作戰(zhàn)表現(xiàn)，以及為國家安全所作出的貢獻(xiàn)。對于受傷獲獎官兵，俄國防部長謝爾久 科夫前往布爾堅科軍事總醫(yī)院，在探望受傷官兵的同時，為其舉行了特殊的授獎儀式 ，極大地激發(fā)了官兵

13、的榮譽(yù)感和愛國熱情。五、積極安撫民眾，確保社會穩(wěn)定積極安置難民，安撫民眾，開展戰(zhàn)后重建工作，是俄軍戰(zhàn)時政治性工作的又一個重要經(jīng)驗。俄格沖突結(jié)束后，俄政府對難民的管制與安撫 ，以及迅速開展的戰(zhàn)后重建工作 ，給國際社會 留下了很深的印象。1 .加強(qiáng)難民安置的組織領(lǐng)導(dǎo) 。俄格沖突期間，茨欣瓦利及周邊城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施損毀嚴(yán)重，很多民眾無家可歸，社會狀況十分?!亂。對此，軍事行動開始后，俄政府召開有關(guān)部門 參加聯(lián)席會議，商討對南奧塞梯居民實(shí)施人道主義援助的問題。成立了緊急情況部中心指 揮部，協(xié)調(diào)指揮難民安置、人道主義救援。2 .妥善安置難民。在此次事件中，南奧塞梯大量難民涌入俄境 ，對此，俄做了大量周 密部

14、署。一方面在邊境線就近設(shè)立臨時帳篷安置點(diǎn)，另一方面依托南部聯(lián)邦區(qū) 12個聯(lián)邦主體社會機(jī)構(gòu)、學(xué)校、幼兒園等安置難民 ，并保障被服、食品供應(yīng)和衛(wèi)生防疫。3 .組織人道主義援助。俄政府在第一時間設(shè)立臨時醫(yī)院，運(yùn)送大量醫(yī)用物資，為難民提供醫(yī)療救助。4 .進(jìn)行心理援助。軍事行動一開始就開設(shè)24小時電t熱線，由訓(xùn)練有素的心理軍官受理電話，為難民解答戰(zhàn)況、親屬行蹤等問題，并第一時間通過報紙、廣播、電視公示，以 穩(wěn)定民心。同時，北高加索軍區(qū)還組織一支素質(zhì)過硬的心理工作醫(yī)療隊，深入醫(yī)院和難民安置點(diǎn)，對受傷難民進(jìn)行心理疏導(dǎo)，解除其恐慌心理。開展戰(zhàn)后城市重建工作。為恢復(fù)當(dāng)?shù)鼐用裆?，確保社會秩序穩(wěn)定，俄國防部積極開

15、展戰(zhàn)后恢復(fù)重建工作。國防部營房與建筑局維修與重建專業(yè)分隊和緊急情況部專家深入各地?；謴?fù)城市供水、供電、供氣和通信。實(shí)用主義是美國工業(yè)文明中的競爭哲學(xué), 它包含著激勵人們積極奮斗, 注重實(shí)效、不斷進(jìn)取、反對空談的精神, 對美國走向現(xiàn)代化起過很大作用。 美軍為適應(yīng)信息時代的來臨, 將 平臺中心戰(zhàn)!及時地改為網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)!就是受到了實(shí)用主義思維的直接影響。在實(shí)用主義的指導(dǎo)下, 美軍軍事文化轉(zhuǎn)型堅持以實(shí)效性為前提, 重視軍事文化轉(zhuǎn)型過程中的經(jīng)驗, 追求軍事文化轉(zhuǎn)型對美軍官兵思維觀念的改變, 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同能力的增強(qiáng)以及美軍戰(zhàn)斗力的提升所帶來的最大效果。美軍在確立推進(jìn)新軍事變革的手段及方法上, 表現(xiàn)出濃重的實(shí)用主義傾向。然而 , 軍事文化轉(zhuǎn)型是一個復(fù)雜、系統(tǒng)的過程。雖然實(shí)用主義在一定程度上增強(qiáng)了美軍軍事文化轉(zhuǎn)型的有效性, 但這種以經(jīng)驗主義為核心、以功利性為116 評價標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)用主義必然會破壞軍事文化轉(zhuǎn)型的協(xié)調(diào)性, 弱化官兵思維方式的多樣性選擇 , 使美軍軍事文化轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)向一個局部的、片面的軍事文化層面, 從而形成一個以技術(shù)