《前方》導(dǎo)學(xué)案

1、前方導(dǎo)學(xué)案第一課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 了解攝影散文的特點；2 整體閱讀，掌握作者“反彈琵琶”的寫作手法；3 初步把握文章的思路和作者的情感?！菊n 前預(yù)習(xí)】1 作者介紹曹文軒，1954 年 1 月生于江蘇鹽城。中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要文學(xué)作品集有憂郁的田園、 紅葫蘆、 追隨永恒、三角地等。長篇小說有山羊不吃天堂草、草房子、紅瓦、根鳥等。主要學(xué)術(shù)性著作有中國80 年代文學(xué)現(xiàn)象研究、第二世界對文學(xué)藝術(shù)的哲學(xué)解釋、20 世紀(jì)末中國文學(xué)現(xiàn)象研究、小說門 等。 2003 年作家出版社出版曹文軒文集（9 卷 ） 。紅瓦、 草房子以及一些短篇小說分別翻譯為英、法、日、韓等文字。獲

2、省部級學(xué)術(shù)獎、文學(xué)獎30 余種。其中有宋慶齡文學(xué)獎金獎、冰心文學(xué)大獎、國家圖書獎、金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節(jié)“金蝴蝶”獎、北京市文學(xué)藝術(shù)獎等獎項。繼 2001 年紅瓦 入選韓國中央日報網(wǎng)站“10 本好書”之后， 紅瓦 的第九章又被韓國“語文教師協(xié)會”編入“全國高中通用教材”。曹文軒頻繁地參加中國作協(xié)的各種會議，出任多個征文大賽的評委，并將他的作家同行張潔、賈平凹等人請到北大，與學(xué)生“面對面”。 他在課堂上用典雅、詩性的語言講授小說理論，他主持的“文學(xué)半月談”，深入研究各種文學(xué)現(xiàn)象與流派，來自日本、韓國、香港的留學(xué)生，連同進(jìn)修、訪學(xué)者，他指導(dǎo)的“碩博隊伍”達(dá)二十人之多。一

3、位來自湖南懷化的中年教師，聽了他的學(xué)術(shù)報告重讀普魯斯特，第二天在中文系的座談會上發(fā)言：“聽了曹老師的課，我已不虛此行?！? 題 材介紹前方是一篇“攝影散文”。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。這種新的文體兼具了兩種表達(dá)手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運用語言來表達(dá)對象時的自由。散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該成為毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補(bǔ)充，成為一個有機(jī)的藝術(shù)整體。3 請簡要描繪本文的中的攝影畫面的內(nèi)容。(本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車

4、中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。)4 整體閱讀課文( 1)給下列帶點的字注音。遷徙( )戈壁( )按捺( )吶喊( )憔悴( )()顛簸( )拋錨( )崔顥( )骨骸( )瘸腿( )拴牛 ( ) 煙垢 ( ) 牲畜 ( ) 打夯 ( ) 悄無聲息( )( 2)解釋下列詞語。遷徙： 荒原： 戈壁： 寂滅： 視野：誘惑：(3)本文的文眼是什么？本文與前兩篇在立意上有什 么不同？(“人有克制不住的離家的欲望?！绷⒁馍戏磸椗梦倚臍w去鄉(xiāng)土情結(jié)、講的是“戀家”、“歸家”，而 前方 中卻說“人有克制不住的離家的欲望”，有

5、反彈琵琶的意味)（4）理清文章的思路?！绢A(yù)習(xí)反饋】1 正音釋詞（預(yù)習(xí)4）。2 指名描繪畫面內(nèi)容。（本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。）3 討論：本文的文眼是什么？本文與前兩篇在立意上有什么不同？（“人有克制不住的離家的欲望?！绷⒁馍戏磸椗梦倚臍w去鄉(xiāng)土情結(jié)、講的是“戀家”、“歸家”，而 前方 中卻說“人有克制不住的離家的欲望”，有反彈琵琶的意味）4 把握文章的整體思路。文章 12 段，它由攝影照片切入，然后由這個畫面展開聯(lián)想，最后再回到照片上來，這樣看文章實際上分

6、三個部分。第一部分（1）由這幅畫面切入第二部分（211 ）展開聯(lián)想，寫他的感想、感觸第三部分（12）回到照片上來?！竞献魈骄俊吭谖恼碌牡诙糠郑芪能幪岢隽四男┯^點？(小組交流討論)(第 2 段：“人有克制不住的離家的欲望?！钡?0 段：“人生實質(zhì)上是一場苦旅?！钡?1 段：“人的悲劇性實質(zhì)在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻惦念正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)?！薄氨瘎〉牟豢杀苊庠谟冢喝藷o法還家；即使是還了家，依然還在無家的感覺之中?！?【當(dāng)堂檢測】有感情地誦讀課文第2-7 節(jié)，概括這幾段文字從四個方面分析了“人有克制不住的離家的欲望”的原因?！?(1) 人類的祖先一直在無休止的遷徙中生活

7、，人有離家遠(yuǎn)行的習(xí)性；(2) 外面的世界時時在誘惑著人們，人在外面的世界中會獲得生命的滿足；(3) 由于種種原因，由于外在的壓迫，人不得不離家；(4) 人的理想決定著人要不斷向前走?！俊菊n后作業(yè)】思考并回答問題：1 文章中的“家”到底有什么含義？2 為什么說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”？“人生實質(zhì)上是一場苦旅”的“實質(zhì)上”能不能刪掉？3 “人的悲劇性的實質(zhì)”的具體內(nèi)容是什么？第二課時【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1 理解“家”的內(nèi)涵，了解文章虛實結(jié)合的寫法2 與文本直接對話，解讀自己認(rèn)為內(nèi)涵比較深刻的句子，感受人類的“精神家園”?！绢A(yù)習(xí)反饋】交流上節(jié)課的預(yù)習(xí)作業(yè)。1 文章中的“家”到底有什么含義？（在這篇文章中，很

8、多詞語都有兩方面的意思，一是實的意思，一是虛的意思。比如這里的“家”，既實指那個實實在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的一種寄托與歸宿。這三句中“家”的意思，是在這兩者之間不斷地跳躍。文中還有“在路上”、“流浪”等也都具有雙關(guān)含義，既是實指，同時兼有形而上的哲學(xué)思考的意味：是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。重點解讀崔灝的詩進(jìn)一步說明：崔所念想的那個家并不是遮風(fēng)擋雨的那個實在的家，而是由溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺。他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所?！凹摇笔蔷竦臍w宿，精神的棲息之所；“前方”是理想，是精神的目的地；“路”是人生的征途，是追求理想的過程。）2 為什么說“人生

9、實質(zhì)上是一場苦旅”？“人生實質(zhì)上是一場苦旅”的“實質(zhì)上”能不能刪掉？（人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以實現(xiàn)，精神難有歸宿?！皩嵸|(zhì)上”不能去掉，因為它是限定，是從本質(zhì)上說，從生活現(xiàn)象上說，各人在生活中的情況不一樣，不一定都是“苦旅”。有人 坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的火車或飛機(jī)，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能達(dá)到，人生總在不斷探索，總是不能滿足現(xiàn)狀，因此永遠(yuǎn)無法到達(dá)理想的彼岸，實質(zhì)上還是一場苦旅。所以“實質(zhì)上”不能去掉。）3 “人的悲劇性的實質(zhì)”的具體內(nèi)容是什么？三重悲?。骸安煌耆谟诳傁氲竭_(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地，而 （其實應(yīng)當(dāng)是還） 在于時時刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久

10、已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”人無法還家：無法還家：一直在流浪，無法找到 一生的歸宿 更在于：即便還家，依然還在無家的感覺之中概括起來作者告訴我這樣的悲劇實質(zhì)，人在外流浪，總在惦念家園，可回到家卻發(fā)現(xiàn)這不是自己理想中的那個家，這個悲劇其實是人一直在生命的旅途上追尋理想，追尋精神的家園，但始終找不到，精神無處寄托的悲劇?！竞献魈骄俊侩x家和歸家之 間到底是什么關(guān)系？矛盾嗎？（不矛盾。離家和歸家都是人內(nèi)心的一種愿望，離家是為了更好地追逐自己美好的理想，而歸家是為了尋 求一種精神上的寄托，這兩者表面看起來是有一定的矛 盾，但實質(zhì)上是一樣的，都是人的精神寄托。前 方是外面世界的理想。人對理想的追求是無止境 的

11、，不可能實現(xiàn)自己所有的理想。前方又是永遠(yuǎn)的精神 棲息地。而人最終還是要有一種歸屬感，離家也就永遠(yuǎn) 是歸家。有人說這種進(jìn)進(jìn)生生不是悲劇嗎？這是一種悲劇， 但這個悲劇不是悲慘而是悲壯，是崇高。我想起了古希 臘神話中的西西佛斯。上帝罰他一次次把滾落山下的巨 石推上山頂，西西佛斯在這日復(fù)一日悲壯的宿命中，獲 得挑戰(zhàn)荒謬戰(zhàn)勝庸常的幸福感和成就感。）【當(dāng)堂檢測】作者為什么要向我們揭示人生悲劇性實質(zhì)？是不是 要我們對人生旅途產(chǎn)生畏懼，不要追求精神的家園呢？（作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是發(fā)人深 省，更好的走好人生之路。這種悲劇本身是具有積極意 義的，人因為對外界未知、新奇的渴望，對于理想的追求，離開家

12、園，朝向遠(yuǎn)方，這是人類進(jìn)步、發(fā)展、壯大的前提。人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充實起來，能夠體現(xiàn)生命的價值。所以作者揭示悲劇性意義不是悲慘的，不是悲壯的，而是崇高的！這是一種崇高的悲劇性。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫 . 凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝?！?；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”)【課后作業(yè)】閱讀下 面的文字，完成1 4 題。別人的城市，我們的家龐白不知道別人是什么感覺，在城市中穿行，我很容易想起這樣一句話：這是別人的城市。每每審視自己與城市的關(guān)

13、系的時候，這個句子總不由自主地跳入我的腦海。我也不知道為什么不能在內(nèi)心深處把自己融進(jìn)城市，把城市看成是自己的。事實上我也曾這樣努力過。腳下這座城市，我也生活了將近二十年，比在老家生活的時間還長，但至今對這座城市卻常感陌生。真有點莫名其妙。我很佩服，也很羨慕一種人。那種人有這樣的本事：好像處處都是他們熟悉的自小長大的地方，每處地方他們都能迅速融入其中，在其中交朋結(jié)友，郊游，逛街，工作，生活，如魚得水。只是偶爾因語言的差別才會突然記起他們不是本地人，除此之外，他們甚至比本地人還本地人。在城市中生活卻沒有融入城市的感覺。為什么會這樣？我常百思不得其解。每每夜深人靜或在別人的城市里行走時，兒時那些殘舊

14、的老屋、清澈的小溪、坎坷的青草坡、淳樸的笑容、溫?zé)岫煜さ泥l(xiāng)音撲面而來。為什么入夢的不是曖昧的霓虹燈、川流不息的車輛、焦慮和激動的人群呢 ?人們常說，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，難道城市也因熟悉而讓自己漠然了？可能是吧，但也不盡然，否則又如何解釋顫動內(nèi)心那根柔軟相思之弦的，常是老家那些景物，而非這個城市或那個城市的燈紅酒綠呢?也許用“距離產(chǎn)生美”來解釋更能讓自己滿意，也更合情合理一點。歸根結(jié)底，可能還是因為就像人不可能有兩次生命一樣有兩個故鄉(xiāng)吧。而故鄉(xiāng)正是給了我們生命的地方，那是來自血源的、無法忘懷的記憶。這樣的記憶，會讓我們的靈魂一生都散發(fā)著與生俱來的那種甜甜的、憂傷的、淡淡的味道，總在不經(jīng)意之間告

15、訴我們：你從何而來！這樣的感覺就像一根線牽著飄飛的風(fēng)箏，無論飛得多遠(yuǎn)，總與捏線的手息息相連，一刻不離。在城市中生活，其實早巳把家放置在別人的城市里，成為別人城市里的故鄉(xiāng)人了。從鄉(xiāng)村到城市，并將在城市里長久地生活下去，這與故鄉(xiāng)一樣似乎也成為無法改變的選擇和事實。而在這樣的選擇和事實中，透過鋼筋水泥構(gòu)筑的窗口，讓目光擦過云煙眺望，云煙背后是故鄉(xiāng)啊 ! 這樣的動作我們重復(fù)了多少年。就算如此，多少年之后的今天，我們能說不習(xí)慣城市的生活嗎?當(dāng)然不能，否則就是矯情了。在城市里求學(xué)，工作，結(jié)婚更多的時候，我們心安理得地渴望著城市里的物質(zhì)生活，奔走和拼搏，尋找和追尋著往往可望而不可即的夢想。那么，這時如果讓我

16、們忘卻那么多年在城市里的生活痕跡，重新回到兒時生活的地方去，可能嗎？讓我們大聲、勇敢地對自己說：這就是我們的家!城市里有我們留下的太多東西。約會時的那棵樹，工作的那張辦公桌，購物的商店，每天回去的宿舍，夜夜睡覺的床，天天待在一起的親人，那么多熟悉或陌生的朋友和同事，還有逐漸養(yǎng)成的生活習(xí)慣，一切的一切，早已融進(jìn)了我們的血液，時時刻刻流動著。這是別人的城市，卻有我們的家。就這樣，我們在城市里生活著，就這樣，我們在城市里想著自己的故鄉(xiāng)。城市是別人的城市嗎？故鄉(xiāng)是我 們的故鄉(xiāng)嗎?我不知道。也不想分得那么清楚。只知道就算是在別人的城市里生活和在夢里的故鄉(xiāng)中穿梭，仍有一種感覺有點甜，有點酸，有點惆悵，仍有一些暖暖的東西在內(nèi)心深處像老家門前的小溪悄悄地流著，沖刷和溫暖著被生活磨礪得略顯麻木或受傷了的心靈，讓人舒服，讓人感動。1 .第段中寫到了 “我很佩服，也很羨慕”那種“比本地人還本地人”的人，請分析作者寫這種人的作 用和好處?！緦戇@樣的人與作者形成了對比（ 反襯 ） ，突出和強(qiáng)化了作者“不能在內(nèi)心深處把自己融進(jìn)城市，把城市看成是自己的”這種感受?！? 作者說：“在城市中生活卻感受不到自己融入城市。為什么會這樣？我常百思不得其解?！逼鋵嵶髡咭言谖闹袑Α盀槭裁础弊髁私獯穑敲醋髡呤侨绾谓獯鸬哪?/p>