潮汕地區(qū)青年對潮汕傳統(tǒng)文化認知情況的調(diào)查

1、潮汕地區(qū)青年對潮汕傳統(tǒng)文化認知情況的調(diào)查文化作為一個國家綜合實力的衡量標準，受到學者越來越多的關(guān)注，不僅因為它大局上和 經(jīng)濟、政治一同構(gòu)成一個國家的主體，還因為它可以只是一個故事而與我們的生活息息相關(guān)。 作為一名潮汕人，有責任也有義務(wù)弘揚潮汕傳統(tǒng)民俗文化，它能夠綿延不絕地發(fā)展，是一切文 化工作者的共同目標。為此，為了能更好地弘揚潮汕傳統(tǒng)民俗文化，提出一些有建設(shè)性的措施， 對潮汕地區(qū)的青年開展了一項潮汕傳統(tǒng)民俗文化認知情況的調(diào)查。一、此項調(diào)查的研究設(shè)計和實施情況（一）調(diào)查的研究設(shè)計潮汕文化是中華文化的組成部分。光輝燦爛的中華文化歷史悠久，內(nèi)容十分豐富，在世界 多元文化中享有很高的聲譽。中華文化包

2、括中華各民族、各民系、各地區(qū)、各種專題的文化， 潮汕文化是其中的組成部分。而當經(jīng)濟的發(fā)展促使潮汕部分舊城區(qū)民居的改建拆遷，促使人們 去追求流行文化的時候，我們不免會擔心，隨著時間的推移，文化的價值不是愈加悠遠而是銷 聲匿跡。文化的繼承有前人， 更要有來者， 80后與 90 后們對潮汕傳統(tǒng)文化的認知直接影響到潮汕民 俗文化的弘揚。因而，此次調(diào)查，將對象鎖定在 15歲至 25 歲年齡段的潮汕青年。這一群體在 社會中是備受關(guān)注的一個群體。他們率先跨入中國的信息新時代前沿接觸新生事物、成為新千 年第一批彰顯個性的族群的少年時代，最終將成為了現(xiàn)今這群開始思考民族榮譽國家前途、日 漸成熟進入社會有所擔當?shù)?/p>

3、青年一代。所以他們對某一事物的認知，或深刻或膚淺，或狹隘或 廣闊，都將直接影響到最終效果。問卷的設(shè)計和調(diào)查，就是為了窺探這群年輕人對潮汕傳統(tǒng)民 俗文化的了解程度和認同感，最終能更好地做好傳統(tǒng)民俗文化的弘揚工作，一步一步地引導(dǎo)年 輕人更多地關(guān)注潮汕傳統(tǒng)民俗文化的發(fā)展并肩挑起這一社會重任。在對年輕人進行問卷調(diào)查的同時，本調(diào)查小組還與老一輩們、民樂組織團體、潮汕民間手 工藝者進行面對面訪談，與他們暢談潮汕傳統(tǒng)文化的精深博大 , 從而更多地了解各種民俗文化 在潮汕地區(qū)的推及工作以及他們的期望。（二）調(diào)查的實施情況 調(diào)查形式：調(diào)查主要以問卷調(diào)查的形式進行，由于調(diào)查時間是暑假期間，年輕人接觸上網(wǎng) 的機會較

4、多，而且通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷調(diào)查，花費經(jīng)費少。調(diào)查問卷設(shè)定目標為 100 份，通過回 收問卷 78 份，回收率 78%。調(diào)查范圍：歷史資料顯示，潮汕地區(qū)位于廣東省最東端，括汕頭市、潮州市和揭陽市三大 區(qū)域。潮汕民系聚居于汕頭、潮陽、澄海、潮州等九縣市，由此此次調(diào)查主要是在汕頭、揭陽、 潮州市進行抽樣調(diào)查，在地域分布方面具有相當?shù)拇硇院推毡樾浴Ｕ{(diào)查對象：潮汕地區(qū)青年調(diào)查期限： 8月1 日至 8月 15日二、潮汕民俗文化認知調(diào)查結(jié)果及其深層分析（一）、數(shù)據(jù)情況部分1、被調(diào)查者的基本情況問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，其中參加調(diào)查的男生有 31 人，占總數(shù)的 39.7%，參加調(diào)查的女生有 47 人，占總數(shù)的 60.

5、3%。參加調(diào)查的年齡當中 1520歲的有 26 人，占總數(shù)的 33.3%，2025歲的有 51 人，占總數(shù)的67.3%。調(diào)查者的受教育程度中，目前初中學歷的有18人，占總數(shù)的23.1%,高中學歷的有8人，占總數(shù)的10.3%,專科或本科學歷的有51人，占總數(shù)的65.4%,研究生或研究生以上學歷的有1 人，占總數(shù)的1.3%。2、被調(diào)查者對潮汕文化的認知程度作為一個潮汕人，生活在潮汕文化氛圍濃厚的環(huán)境里，被調(diào)查者接觸潮汕傳統(tǒng)民間文化的 途徑，66.7%是由長輩講述得知的，24.4%是經(jīng)由這種媒體及活動得知的，1.3%是由各類書籍得 知，7.7%是由其他途徑得知。在上海世博會“廣東文化節(jié)”中，潮汕文化

6、參加展示的有普寧英歌舞，潮劇，陶瓷微書等， 全部知道的被調(diào)查者只有3人，知道一些的占43.6%。全不知道的占41%在著名的潮汕傳統(tǒng)工藝文化中，為被調(diào)查者所熟悉的依次為潮汕功夫茶 98.7%、潮劇91% 普寧英歌舞56.4%、潮州木偶戲55.1%、潮繡44.9%、潮陽剪紙42.3%、陽美玉器41%潮州木雕 石雕35.9%、潮州歌冊29.5%。潮汕民居以傳統(tǒng)的三合院、四合院為基本布局，最基本形式稱“下山虎和“四點金”。資料顯示，知道這一特點的被調(diào)查者僅為 26.9%,不知道的占73.1%。3、被調(diào)查者對弘揚潮汕傳統(tǒng)文化的看法被調(diào)查者中，認為潮汕文化博大精深的有25.6%,精華多于糟粕的有52.6%

7、,糟粕多于精華的有17.9%,過于守舊落后的僅有1.3%認為潮汕地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)對其造成甚大沖擊的有21.8%，有67.9%認為只有少許而問及是否愿意學習一種潮汕傳統(tǒng)文化，表示很愿意的人有20.5%, 般的人有38.5%，只有3.8%人表示不愿意（二）、調(diào)查結(jié)果分析1、年輕一代接觸潮汕本土傳統(tǒng)文化的途徑主要是由長者的講述得知，即使生活在一個本土 文化的氛圍中，他都不是自己主動去獲取信息或者選擇親身經(jīng)歷，這樣文化的繼承就缺少了一 個最堅實的基礎(chǔ)一一主動繼承，同時長者的講述這種方式是導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐漸消散的一個重要 因素。資料顯示，潮汕文化很多領(lǐng)域都是沒有文字記載的，也就是我們一般認為的俗文化。俗

8、文化一般認為是以俗民為主要載體和對象，建立在他們生活傳統(tǒng)、信仰傳統(tǒng)、社會組織和社會 傳統(tǒng)經(jīng)驗之上，是一種比較樸素、粗糙，而且?guī)в幸欢ㄗ园l(fā)性、非理性和傳統(tǒng)性的文化現(xiàn)象。 因為如果某種東西缺少系統(tǒng)性的傳授和科學性的繼承，會使傳統(tǒng)工藝因為老人的心有余力不足 而失傳。在潮州，最著名的手工藝術(shù)就要數(shù)雕刻了，雕刻包括木雕、石雕等。經(jīng)過走訪和訪談發(fā)現(xiàn), 一般情況下，手工制作都是以家庭或家族為單位，由長輩指定傳授技藝，并沒有系統(tǒng)的培訓， 而且很多技藝由于技師的去世而失傳?，F(xiàn)在我們在潮州市區(qū)能看到的雕刻店鋪已經(jīng)很少了，技藝也越來越粗糙-3 -# -數(shù)扌居來源1 問巻星 wvw,sojLini|3.corTi其中

9、有21.8%2、當問及被調(diào)查者是否認為潮汕地區(qū)的現(xiàn)代化建設(shè)會對的傳統(tǒng)文化造成沖擊,-# -的人認為有很大的沖擊甚至破壞，67.9%的人認為造成影響，只有7.7%的人認為保護得很好。筆者走訪了揭陽進賢商業(yè)步行街和附近的揭陽學宮、進賢城樓揭陽學宮又稱“孔廟”、“文廟”、“紅學”。位于揭陽市區(qū)韓祠路口東側(cè)，為揭陽古代 最高學府。初創(chuàng)于宋紹興十年（1140年），清嘉慶七年（1579年），光緒二年（1876年）重修。 占地面積5526平方米。大成殿懸掛歷代御頒匾額如：“萬世師表”、“生民未有”、“圣集大 成”、“與天地共參”等。正殿塑大成至圣先師孔子像，左設(shè)復(fù)圣顏子、宗圣曾子，右設(shè)述圣 子思子、亞圣孟子

10、，圣殿前左右列十二尊先哲。2001年竣工使用的進賢商業(yè)步行街東靠進賢門城樓，西臨學宮，南至進賢內(nèi)街，其建設(shè)工程面積約30畝，拆遷房屋面積近3萬平方米，涉及拆遷居民300多戶1500多人，工程總投資9000多萬元，建成四幢三層商貿(mào)樓，并在揭陽首次 開辟地下商 場，配套地下停車場，總建筑面積 2. 4萬平方米。難以否認說，商業(yè)步行街使榕城區(qū)更比以前繁華，但是它也使旁邊僅有的古跡失去光輝。 自筆者年幼有記憶至今，踏入揭陽學宮的機會僅有一次，而且對其的記憶非常模糊。路過揭陽 學宮，其衰敗之景不免于商業(yè)步行街形成對比，而門口賣臭豆腐的路邊攤生意視乎很紅火。在 離揭陽學宮僅有幾步之遠的麥當勞，筆者隨機訪問

11、了幾位青少年是否進去過旁邊的揭陽學宮， 被問者都是搖頭說沒什么印象，更沒進去過。有些許影響，67.9%（空工2.6%不會.f呆護得很好7.7會 > 沖擊很犬甚至砥壞,叛據(jù)來源=問卷星www.sojump,com3、問及“你覺得影響弘揚繼承潮汕文化的因素有哪些。？被調(diào)查者的回答中，“政府宣傳不力，沒有好政策”達到70.5%，“文化守舊，缺乏創(chuàng)新”達到 46.2%, “民族文化認同感消失” 占41%由此可見，市民們將很大期望寄予于政府。從揭陽市文化廣電新聞出版局的展示資料顯示 各級黨政和文化部門的確高度重視文化遺產(chǎn)的保護工作，建立了市、縣、鎮(zhèn)三級普查工作網(wǎng)絡(luò) 和市際聯(lián)席會議制度。從2006年

12、開展全市非遺項目普查以來，目前揭陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護 中心已收集、整理、掌握了重點資源項目 800個左右，從中遴選23個項目申報第三批省級非物 質(zhì)文化遺產(chǎn)，且收獲頗豐，有16個項目入選。然而弘揚潮汕文化仍是一個問題，作為繼承的主體新生代，他們卻沒有充分接觸潮汕傳統(tǒng) 民俗文化的機會，難免會引起他們的興趣，更無從談起弘揚和繼承?？梢姡谛麄骱徒逃?方面力度都不夠。之前國家頒發(fā)的“京劇進校園”實施方案，可謂引起大片爭議。其中方案的 具體實施存在種種問題，有人擔心學校音樂教師不能勝任，把京劇唱走了調(diào)；有人擔心剝奪孩 子們的興趣選擇權(quán)；有人擔心這只是刮起的一段短暫的風?？傊?，政府的宣傳手段和政策認

13、有 待提高文化守舊缺乏創(chuàng)新，斗丘-耳他，3.8%-沒有人讎瑕39.7%與經(jīng)濟發(fā)展的沖突，26.9%黃文化認同感消失，41%不力授有好政策，70-5%數(shù)據(jù)未源：問卷星4、在詢問是否愿意通過學習一項潮汕文化來弘揚潮汕傳統(tǒng)。其中初中生表示無所謂的有 27.78%,愿意的有33.33%,很愿意的有27.78%;高中生中表示無所謂的有 37.5%,愿意的有37.5%, 很愿意的有25%而本科或者?？粕鷦t表示無所謂的有 41.18%,愿意的有37.2%,很愿意的僅有 17.65%；而僅有兩名初中生表示不愿意學習一種潮汕民間工藝。數(shù)據(jù)顯示，相對從年齡階層來說，初中生和高中生表示愿意學習的意愿較大，興趣較濃厚

14、， 可以作為一項特長發(fā)展。而本科生和專科生興趣較低，他們普遍表示學業(yè)和前途較為重要，要 花大量時間準備考證書、考研究生、考公務(wù)員，沒有空余精力。的確，我國目前嚴峻的就業(yè)形 式無形之中給這群大學生造成很大壓力，課余時間都希望通過實習實踐來為自己加分加籌。刼中直中?？苹蜍嚳瞥幘可騍I究生以上幄不屋童1 (5.56#)0 (0.00%)o co. o(nt)o(D. co 瀚0(0.00»)1S.SBK)0 (0. 00%)2 (3.92X)0 一般5(2T 79%)3(3? 50%)21 (4t. 15%)1 (100 CQH)(W QQ1C)n6(33.33%)3(37 50%)19

15、(37. 2S%)0血.00%)odo.oot)2 (J5. DO%)9 (IT. BSft)a ©. ano (p.oow小計IS85110（三）建議部分1、保護我們的潮汕方言。首先語言是一個地區(qū)文化的標志，是文化的重要載體，是一種文化的核心和軸心部分。潮 汕方言是閩南方言（閩南方言包括的方言點有：廈漳泉三角洲、潮汕地區(qū)、海南島和雷州半島 四個方言點）的一個方言點（片），它具有自己的文化特色，地域特點，是潮汕人民生活與學習 不可或缺的條件和重要手段，也是潮汕文化的重要載體。就如廣州爆發(fā)“齊撐粵語大行動”集 會，且不說集會的深層含義，就說廣州人這種捍衛(wèi)粵語的意愿和保護廣州文化的訴求，

16、都是值 得我們學習的。在這樣推廣普通話和英語作為而我們第二語言的大趨勢下，我們都應(yīng)該有強烈 的文化認同感，無論是從情感還是文化傳承方面講，學方言，懂方言，說方言，都是鄉(xiāng)土文化 傳承的重要形式。我們建議在義務(wù)教育階段適當?shù)倪M行方言教學，以潮汕語音、潮汕俗語諺語、 潮汕歌謠為主。2、政府資助潮汕文化研究團體的籌辦這樣的團體有很重要的任務(wù)，應(yīng)該以傳承、弘揚潮汕文化為己，。他們有義務(wù)形成一支潮汕 文化研究隊伍，積極走訪潮汕各地區(qū)的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)工藝，并撰寫成冊，歷史文獻資料的征 集是重要工程，以及擬定各種文化文物保護方案。同時，研究本土文化可以以當?shù)氐奈幕瘷C構(gòu) 和當?shù)氐拇髮W為載體，譬如政府可以和汕頭大

17、學、韓山師范學院、揭陽學院、汕頭職業(yè)技術(shù)學 -5 -院、潮州師范學校等高校為有機載體，鼓勵師生對當?shù)匚幕闹匾?，給師生一定的研究課題進 行研究。3、助潮汕文化走進校園。政府文化部門應(yīng)該積極同新聞媒體合作推薦潮汕文化，向社會提供有關(guān)潮學研究成果和活 動信息的報導(dǎo)。同教育部門一起開展“潮汕文化進校園”活動，例如像之前的“京劇進校園” 編寫潮汕文化鄉(xiāng)土教材，在校園組織潮汕文化興趣小組，組織潮汕文化教師團為中小學老師和 有關(guān)單位講課，舉辦各種類似青少年潮劇演藝大賽的比賽。三、調(diào)查總結(jié)我們要正確的看待潮汕文化，要正視潮汕文化是漢文化的一個支流，但又有異于漢文化的 文化形式，它有著自己的特色，特點以及生命

18、力；尊重潮汕文化的現(xiàn)狀，潮汕文化不單是一種 分支文化，更是我們本土文化的根基，是潮汕人民的精神支柱和生活字典，但是我們不能無視 它正在無形的隱滅，它有燦爛的一面也有不足的一面；辯證的看待外來文化，任何語言文化都 是都變化中得道的發(fā)展的，只要潮汕人的精神還在，我們的潮汕文化就不可能隕滅，而且應(yīng)該 隨著經(jīng)濟的發(fā)展得到進一步的發(fā)展和弘揚。對于文化的態(tài)度，我們認為我們必須做到六個字：繼承、保護、發(fā)揚。因此，我們必須用 正確的態(tài)度，正確的手段保護我們的文化，同時要與時俱進，不可固步自封，更不可夜郎自大， 這樣才能使文化永遠燦爛！附件：關(guān)于年輕一代對潮汕傳統(tǒng)文化態(tài)度的調(diào)查問卷您好！潮汕文化是中華文化的組成

19、部分。研究潮汕文化的豐富內(nèi)涵和特色，弘揚潮汕文化 的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于豐富中華文化的內(nèi)容，具有重要的意義和作用。為了促進潮汕傳統(tǒng)文化的綿 延發(fā)展，我們將進行一項年輕一代對潮汕傳統(tǒng)文化態(tài)度的調(diào)查。您的看法和建議對我們極為重 要，希望您能抽出少許時間幫我們做一下調(diào)查問卷，本次調(diào)查采用不記名方式處理。衷心感謝 您對我們工作的支持，謝謝您的合作。1、您的性別是A男B女2、您的年齡是A 15-20B 21-25C 25-30D 30-353、您的受教育程度是A 初中B 高中C?？苹虮究艱研究生或研究生以上4、您屬于以下哪個地區(qū)A 潮州B 汕頭C 揭陽5、您接觸潮汕傳統(tǒng)民間文化是通過哪些途徑A長輩講述B 各種媒體及活動C各類書籍D其他6 您知道有哪些潮汕文化項目參與世博會“廣東文化周”嗎A是，全部知道B知道一些C 不知道7、您認識以下哪幾項潮汕傳統(tǒng)文化（多選題）普寧英歌陽美玉器潮汕功夫茶 潮劇潮陽剪紙潮繡