簡(jiǎn)述寒食節(jié)的來歷和習(xí)俗

1、簡(jiǎn)述寒食節(jié)的來歷和習(xí)俗寒食節(jié)是中國(guó)非常傳統(tǒng)的節(jié)日，在這個(gè)時(shí)候會(huì)有人回家祭祖，會(huì)有人吃面食和很多的冷的食物。簡(jiǎn)述寒食節(jié)的來歷和習(xí)俗有哪些你知道嗎?一起來看看簡(jiǎn)述寒食節(jié)的來歷和習(xí)俗，歡迎查閱！寒食節(jié)簡(jiǎn)介寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。是日初為節(jié)時(shí)，禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。唐代詩(shī)人盧象這首寒食詩(shī)，所言即是寒食節(jié)的來歷“之推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國(guó)介之推（姓介名推，乂稱介子推，之為虛詞,子為敬稱）。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流

2、亡列國(guó)，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國(guó)后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思,后相沿成俗。寒食節(jié)的具體日期，古俗講究在冬至節(jié)后的一白零五天?，F(xiàn)在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。中國(guó)過往的春祭都在寒食節(jié)，直到后來改為清明節(jié)。但韓國(guó)方面，仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。山西介休綿山，被譽(yù)為“中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)”，每年舉行隆重的寒食清明祭祀（介子推）儀式活動(dòng)。寒食節(jié)的來歷寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，

3、是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)繼位，即晉文公，唯忘介子推，想請(qǐng)介子推上朝領(lǐng)賞，介子推堅(jiān)辭不來，晉文公便親自去請(qǐng)。介子推就背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介子推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，宇愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休市境內(nèi)的介山），乂下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。其實(shí)，寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后

4、，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當(dāng)時(shí)的一件大事。周禮？秋官？司！!氏：“中春以木鐸修火禁于國(guó)中?！笨梢姰?dāng)時(shí)是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司垃氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時(shí)，人們就準(zhǔn)備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風(fēng)俗了。以后，才與介子推的傳說相聯(lián)系，成了寒食節(jié)，日期長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月。這畢竟不利于健康，以后便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之后便融合在清明節(jié)中了。寒食節(jié)的習(xí)俗1、 禁煙冷食：寒食節(jié)古代也叫“禁煙節(jié)”，家家禁止生火，都吃冷食。但因國(guó)人追憫先賢之情執(zhí)著，從東漢到南北朝屢禁屢興，唐代皇家認(rèn)可并參與。2、 拜掃祭祖：寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為“野

5、祭”。唐代編入開元禮“卷第八十七?王公以下拜掃（寒食拜掃附）”中，成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。后演變?yōu)榛始壹懒?官府祭孔廟、祭先賢；白姓上墳等。時(shí)一家或一族人同到先祖墳地，致祭、添土、掛紙錢，然后將子推燕、蛇盤兔撒于墳頂滾下，用柳枝或疙針穿起，置于房中高處，意沾先祖德澤。3、 寒食飲食：寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食漿、青精飯及飭等;寒食供品有面燕、蛇盤兔、棗餅、細(xì)棵、神自炎等；飲料有春酒、新茶、清泉甘水等數(shù)十種之多。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤兔，俗有“蛇盤兔，必定富”之說，意為企盼民富國(guó)強(qiáng)；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高風(fēng)亮節(jié)。4、 寒食插柳：柳為寒食節(jié)象征之物，原為懷念介之推追

6、求政治清明之意。早在南北朝荊楚歲時(shí)記就有“江淮間寒食日家家折柳插門”的記載，安徽、蘇州等地還盛行戴芥花，佩麥葉來代替柳枝。據(jù)各地史籍記載：“插柳于墳”、“折柳枝標(biāo)于戶”、“插于檐插柳寢灶間”、“亦戴之頭或系衣帶”、“瓶貯獻(xiàn)于佛神”、“門皆插柳”，故民間有清明（寒食）不戴柳，紅顏成白首”之說。5、 寒食踏青：也叫踏春，盛興于唐宋。宋?李之彥東谷所見載：“拜掃了事，而后與兄弟、妻子、親戚、契交放情地游覽，盡歡而歸”。明代帝王景物略記京效踏青場(chǎng)景為：“歲（寒食）清明日，都人踏青，輿者，騎者，步者，游人以萬計(jì)。”可謂盛極。6、 寒食秋千：秋千原為古代寒食節(jié)宮廷女子游樂項(xiàng)目。五代王仁裕開元天寶遺事載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩(shī)寒食日過龍門，詩(shī)中描寫為“橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！?、 寒食蹴球：盛行于唐，宋文獻(xiàn)通考載：“蹴球，蓋始于唐。植兩修竹,高數(shù)丈，絡(luò)網(wǎng)于上，為門以度球，球工分左右朋，以角勝負(fù)?！笔份d：唐德宗、憲宗、穆宗、敬宗都喜蹴球，州府元龜載：“唐德宗貞元十二年二月寒食節(jié)帝御麒殿之東亭，觀武臣及勛戚子弟會(huì)球，兼蜴宰臣宴饌。”宋代也有太祖蹴鞠圖。8、 寒食詠詩(shī)：寒食節(jié)時(shí)，文人們或思鄉(xiāng)念親，或借景生情，感慨尤多，靈感頓生，詩(shī)興大發(fā)，詠者其多。據(jù)查，僅全唐詩(shī)就有唐玄宗、張說、杜甫、韓愈、柳宗元等名